五花马 【独家】五花马与青锋剑

前几年回国，在酒店打开电视，准备开拍一部老电视剧。它的片头曲包括:五花马、青峰剑、江山无限...李白的《入酒》里还有:“五花马，千金秋，交给小子换好酒，我们就把万代的愁苦淹没了！."就好像五花马是一种特殊的马。从小就喜欢白马长枪的英雄形象，但之前对这种知名的五花马并没有太多的关注。但是，五花马是什么马呢？

唐诗三百首里的解释是五色花纹的马，说明它很珍贵。《中国古代文学选编》也说是玄宗御花园的名驹，后来演变成好马的通称。李白拿它和一千块钱的毛比，说明他不爱钱，爱酒。过去，这种解释多少有些市场化。有些人认为世界上没有五色图案的马，但它们可以是昂贵的装饰品。

所以不必深究。反正几千块钱打起来就够了。毕竟，李太白的诗以夸张著称。马是不是五花不重要。由此可见，我们是一个不喜欢更真实的民族。而且，要来的话，我们对雕刻昆虫不感兴趣。实用主义是中国文化传统的重中之重。

只是有引起兴趣，还是想问问。更何况时代已经到了21世纪，那么谷歌和渡劫替换了多少字典参考书？问他们可能有更好的答案。

渡劫说:“五花马是唐代流行的一种装饰。叫三花马和五球马。1979年版的《慈原》解释说，唐人把马旗砍成三簇叫三花五簇叫五花，是富家子弟炫耀的一种方式。但据说五花形象征天文学，模糊不清，不够充分。渡劫得出结论，关于五花马有三种解释:第一，珍贵的马；第二种是皮毛斑驳的马；第三种是把马的鬃毛剪成五瓣马。这三种说法中，前两种最受欢迎，第三种只作为说法存在。

我们中国的一些学者已经注意到了这个问题。比如“唐诗中所谓的五花马，不一定是指剪鬓，而是指马身上纺毛的质感。”(季孙:《唐代的马和马》，《文物》，1981年)。另一个写《五花马考》的人信誓旦旦地说:“唐代流行把马鬃剪成三簇‘三花马’，但没有可靠证据证明唐代有‘五花马’；所谓“毛色五纹”“毛色婆娑花”的马可能根本不存在。唐代所谓“五花马”，是指当时较为罕见的青杞马，以其五瓣形毛色而得名。因为这些图案像是选角，所以叫‘连钱’或者‘五花连钱’。”

孩子，你不仅谈到了五花马，还得出了在岑参冻结五花硬币图案的结论。

这位学者大概没见过唐代出土的马偶，不然也不会说五华是空穴来风。

直到有一天，我在神田发现一本旧书，是关于欧亚大陆游牧骑兵兴衰和与日本历史关系的原始研究。因为这本书提倡骑马征服日本的理论，很少见到，所以我很幸运。

这本书里有很多俄罗斯南部出土文物的照片，真实地讲述了游牧民族的起源和习惯。追溯到公元前5、6世纪，是西叙利亚人(也译作Skythai)在草原上驰骋的时代。他们没有家，不爱财产，却专注于装饰他们赖以生存的马匹。他们建立了多少次横跨欧亚的大帝国？他们用金银装饰马鞍，把马鬃做成花，看起来像是中间有洞的赚钱工具。三花五花是他们最喜欢的款式。至于为什么是三五，大概是因为他们都是拜火教徒，信仰太阳神，偏爱奇数而不是偶数。这种喜欢奇数的传统在日本也很流行。就看一个只有五个茶杯的日本茶具。那时候没有包也没有帐篷，大概也没有马镫。他们都住在那种叫琼路的车上，说走就走，来来去去没有影子，没有风，给黄河流域的农耕人民带来了极大的威胁。这样当我们听到秋天的时候，高虎·马飞就可以准备好逃命了。唉，三千年前人们就有房车了。

中国黄河以北是一个多民族杂居的大熔炉，游牧民族的入侵和同化也结合了不同的文化习惯。这种三花五马的习俗代代相传。到了唐朝，人们对马的理解不仅限于鬃毛，所以岑参有了冻结五花硬币图案的话，你的挑战来自营地，来自冰墨，不是马，而是豹。

也许正因为如此，中国著名学者在解释唐诗时含糊其辞，说李唐出自陇西，有胡人血统，所以唐人爱马。呵呵，日本学者认真仔细，真的学到了更多。

电视剧插曲里的绿锋剑就更不切题了。据说蜀汉昭烈皇帝刘备使用的剑叫青峰剑，也叫青峰双剑。鲁迅连营火都烧了，手也没了，逃命去了。谣传谁得到它谁就能平定天下。这把剑是唐朝开国元勋侯帮助打天下(为什么又是唐朝？)。后来，这侯义军被杀，这把剑也不见了。

这就更扯淡了。刘备的武器叫双剑，是他与关羽、张飞联手镇压黄巾军时打造的。且不说没有头像，有一个。400多年过去了，已经锈成了一个铁疙瘩。侯拿着生锈的火棍，当然不会善终。

电视剧插曲下一句是“双轴车，吴鹏船”...当你可以驾着一叶扁舟，铺满湖光海色，品着美酒，看着夕阳，听着雨声打着雨篷，静静的做梦。(来源:阳光先驱报)