剧评：《金陵十三钗》还是只拍成电影就好来

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威塞尔曾经说过，“忘记大屠杀是第二次大屠杀”。这也是最近正在播出的日剧《金陵十三钗》《四十九日祭》的开篇。鉴于12月13日是第一个全国公祭日，张莉的“四十九日祭”仍然不温不火。既没有达到最初宣传期所保证的再次“现象级”，也没有赢得话题口碑中的“北平无战事”。一些网民用“甩几条街”来形容刘和平和张莉是曾经的搭档。

原作者严歌苓继电影改编工作后接手电视剧改编，并提前在采访中表示，电视剧更接近原著，只是匆匆完成套路公告后出国，之后再无消息。《四十九日祭》有什么区别？与张艺谋同班的张莉早前接受采访时表示:“中国关于南京大屠杀的戏剧太少了”，但《四十九日祭》并没有在《明朝1566年》《天下之正道是变迁》《锦衣卫》中重现辉煌。张嘉译演罂粟爸爸宋佳演《藏玉屋》第一张牌玉墨为什么？

先播平台。湖南卫视的电视剧一直以《神雕侠侣》《风中奇缘》《美人计》等青春题材电视剧为导向，受众也固定在85后、90后，让年轻人忘记历史的初衷没有错，但《四十九日祭》的故事发生在南京，主角是天生摄影大局观的张莉。这样一部整体风格比较冷峻深沉的剧在喜欢玩游戏的芒果台播出，在0.7-0.8左右浮动的收视率可能已经不尽人意了。要知道在《四十九日祭》首播的当晚，电视台还用了全国排名第一的最后一部电视剧《因为爱有奇迹》，挤出20多分钟作为大结局，全力以赴地推出了《四十九日祭》。即便如此，也没有达到预期的效果。

第二个剧组，面馆太大，人太多！由于影视剧在艺术形式上的差异，改编自《金陵十三钗》的《四十九日祭》，从南京沦陷前的七天开始，将故事从南京溧水的一座教堂延伸到了整个南京城。除了秦淮河沿岸的妇女，如藏玉楼的玉墨、红绫，教会学校的女学生，以及为神父和儿童服务的基督教徒，光是人数就有20多人。除了南京城的士兵和安全区的一批群体外，出场人物的性格和外貌在这里都没有完全被记住，出了一个新奇有趣的角色。当初，玉墨和淑娟的父亲孟明凡也有过婚外情，事情很复杂。真不知道导演想说好哪一点，导演想用哪个人物的眼光来表达这段历史。有了这样的结构，即使有张嘉译、宋佳这样强大的阵容，也无能为力。如果说在电影版里，舒娟的眼睛是故事的线索和脉络，那么在电视剧版里，她就不像是连接人物的线，而是导演表达超现实主义拍摄手法的“利器”。

三钱去哪里了？它声称在《四十九日祭》中投入了1.2亿元。在播出前的采访中，导演提到他曾在南京郊区大张旗鼓地搭建了一个场景。如果他想恢复历史，他可以回头看看演员的服装。小宋佳的服饰相当古板，发饰也无法妖娆到令人惊艳的秦淮河。它就像几个教会孩子的母亲；张嘉译头上那顶尖尖的帽子像个新疆人，偶尔会蹦出几个后期配音的英语和不入流的南京话；童装根本不是那个时代的学生装……钱花在哪里了？在旷日持久的情节和琐碎的流水下，没有美感，也没有发人深省的痛苦。如果舒娟的相机把画面定格在一起，剪辑一部10分钟的纪录片，会比电视剧好看很多。

最后，我想说，不是所有的民族主义都可以不经思考就发人深省的。湖南卫视在播出前发布的宣传词让人叹为观止:“有些解读不用文字就能直接触及灵魂；有些妖娆，没有妖娆，能让人觉得暖心。有些突破不用修改也能耳目一新。”这么震撼的文字和配乐，我原本以为《四十九日祭》会是2014年的压轴之作。我万万没想到的是，这部剧的叙事如此欠考虑。张嘉译的个性没有出现在电视剧里，电视剧已经更新到14集了。除了血流成河的大特写和破碎的故事单元，即使表现了敌占区的异同，也只是少数无足轻重的士兵口头呈现。人们不得不怀疑张莉导演的讲故事能力，他在最初的采访阶段对自己“讲故事”能力的确信可能是为了应对媒体的“谎言”。目前，张嘉译作为“牧师”的特殊地位是完全没有必要的。这部剧既浪费了一批人物，也没有表现出空的“围城之内”感，也没有表现出杀戮下的压迫感和自我反思。总之，《金陵十三钗》只是一部电影。来自thepaper.cn，报纸