谴疟鬼 韩愈《谴疟鬼》诗，再现了古人治疗疫病的场面

原创:中国时代

文学/语言时代

疾病自古有之，人们对疾病的治疗方法也是多种多样的。

诗歌作为唐代重要的文学形式，客观记录了唐代的流行病。

唐代医学有了长足的发展，人们认识到了药物治疗在面对流行病时的作用。韩愈在《赐元十八法六章》中提到了“以药防疖”的做法，但元十八回答说效果满意。

唐朝的人仍然相信巫术可以治病，基本上和巫医是并重的。这一点从韩愈的《打疟鬼》中可以看得很清楚:

废水是皇帝的灵魂，谢谢不歇。

如何腐败，还奋虐鬼魏。

趁秋寒热，翁衣被骂被嘲讽。

我乞求食物，但我不知道怎么了。

医生在不停机的情况下添加数百种毒药、烟雾和填充物。

艾灸大师施爱坤，爽如猎火。

诅咒老师的嘴和牙，舌头就飞出来了。

傅氏使刀笔，莫丹横挥。

求教的话，传送门是何维维。

祖轩父亲的胡子，但不是前徽。

如果你不改正你的行为，你就和你一样瘦。

杀了祖宗不知道怎么回不是更好吗？

湛湛有清水，属莒安如飞。

清波为衣，白石为门。

呼吸月光，放下芙蓉旗。

用九首歌定下来，喝芳吃菲。

这首诗的题目和《送瘟神》的意思一样。诗的开头，韩愈赞同瘴气鬼是颛顼之子的说法，并在开头指出瘴气鬼的危害:“屑水帝魂，谢不歇。如何腐败，还奋虐鬼魏。趁秋寒热，翁衣被骂被嘲讽。不知道要不要去欧洲吃。”意思是说，颛顼皇帝的儿子，变成了疟疾鬼，祸害天下。疟疾鬼侵入人体，使患者忽冷忽热，一直被人们唾骂。疟疾鬼靠吃病人呕吐物和拉肚子的秽物为生，却不懂得分辨脏和臭。

同时，韩愈的诗也介绍了当时人们用四法治病。

第一，用药。“医生加百毒”，就是用药物治疗。

第二，拔火罐。“熏灌不停”就是不断拔罐。

第三，艾灸。“艾灸大师施爱坤”用艾灸治疗。

第四，巫术。“咒师毒嘴牙，舌飞出青天。”傅氏得刀弄笔，莫丹作十字挥”，意思是巫师修行，傅氏抓刀弄笔。

不得不说，韩愈作品中对疾病的治疗方法都是综合的，医生、艾灸师、古玩师、符师都在台上，医生和女巫一起用。

其实韩愈诗中提到的治病四法是官方认可的。在当时的条件下，全社会对疾病的认识只能如此。

韩愈的诗《遏制疟鬼》虽然带有很强的迷信色彩，但却反映了唐代治病的现实。他描述的治疗流行病的前三种方法也反映了中医在古代流行病中的应用。