世说新语故事 《世说新语》8个故事，感怀魏晋名士风骨

《世说新语》成书于南朝刘宋时期，作者是临川王刘义庆。《世说新语》是中国文化史上一部非常重要的名著，记录了汉末至东晋近300年的名人名言和轶事。鲁迅称《世说新语》为“名人教科书”，冯友兰也视《世说新语》为“中国人的浪漫宝藏”，大翻译家傅雷也放不下。他在给傅聪的信中说:“你手头没有散文书，可以读《世说新语》。数百年来，日本人一直把它视为他们枕头里的秘密宝藏。时常想起晋六朝的文采，觉得是中华文化的一个高峰。”。

《世说新语》记录了许多特立独行的人物和精彩的故事，就像走在山路上，变幻着风景，令人眼花缭乱，美不胜收。今天，我想和你分享书中的八个小故事。我们来回顾一下魏晋的性格。

一个

夏侯惇一开始想靠在柱子上做一本书，下大雨时，霹雳击碎了柱子，衣服被烧了

不过，神色不变，书也一样。周围的客人，都不能住。

有一次，雨下得很大，夏侯玄靠在柱子上写信。一道闪电突然击中了柱子，夏侯玄的衣服被烧焦了。然而，他的表情没有改变，继续靠在柱子上写信。旁边的客人和随从都吓得站起来，倒在地上。

“泰山崩于前而色不变”，常被用来形容一个人的从容淡定，但像夏侯玄这样衣服被闪电烤焦而依然淡定的人，真的很少见。面对突发情况不慌张是一种大度和大度。

2

王义夫尝过宗族人事，但未能如愿。当你在一个地方遇到一只燕子，因为那句话:“这是尊重的问题，做不到吗？”当人们愤怒的时候，他们扑面而来，傅毅无言以对。洗完后，他挽着王丞相的胳膊，把他们一起带走了。总理看着车内的镜子说:“你看着我的眼睛，从牛背里出来。”

王毅夫(王彦)曾经叫一个族群做事，对方过了很久也没做。有一次，王义夫在一次宴会上遇到了那个人，于是他对他说:“为什么你没有做我以前让你做的事呢？”听完，人们非常生气。他们举起碗，落在王义夫的脸上。王义夫一句话也没说。洗完脸，他拉着王导的胳膊，和他一起开车走了。在车上，王义夫对着镜子说:“你可以看到我的眼睛比牛背还高”。(注:牛背是平时鞭打牛的地方。王义夫的话是说他不在乎挨打受辱这种小事。)

愤怒是所有情绪或做事方式中最无知和粗鲁的。往往很大程度上暴露了一个人的阴暗面，让人避之不及。不要对生气的人生气。王义夫的处理方法值得借鉴。与其对愤怒的人真实，不如用幽默自嘲的方式解决。用智慧打败他们，同时让他们无力反击。

三

谢太傅在东山徘徊的时候，和孙兴公一起玩。风起云涌，日与王和谐，于是唱归。老师看起来像国王，但他什么也不说。船民们说着公开露面和休闲，但他们还是去了。风急浪猛时，大家都还坐着。徐工云:“所以，不会有回报！”它们是轴承环和背部。如此判断数量，足以镇安朝野。

谢安隐居东山时，与孙绰(孙兴公)乘船出海。忽然，风势大增，孙绰、王羲之都神色慌张，大声回敬。谢安热情高涨，念叨着要沉默。当船夫看到谢安看起来兴高采烈和轻松自在时，他继续向大海划去。不久之后，风浪变大了，大家都坐不住了，一直吵。谢安缓缓说道:“既然这样，我们是不是该回去了？”他们立即回应点头，船夫立即转过身来，看着谢安按此事的音量，足以守卫朝廷内外。

大海的横流，彰显英雄本色。谢安的“量”可以遏制一艘船上的人的躁动，防止他们因恐慌而造成不必要的危险。从这个角度来说，他可以镇住风浪。政府和公众的变化不亚于巨浪。虽然虚构与事实不同，但谢安的淡定客观真实，不变不变，能应付千变万化。

四

王绍和王惠有着共同的宣武理念，这是接受玉溪家族的时候了。我不放心，我要去巡逻；邵剑坐不住，但收到信，拿不到，却出来了。解说员认为bang是最好的。

王绍和王惠一起去拜访恒温，正好赶上桓温抄瑜Xi的家。王辉心绪不宁，想离开；王绍根本没有动，他知道没有最后的结论，一直等到抄写的信使回来，才起身离开。当时，王绍优于王惠。

王绍比王辉更优秀，不仅在对待事情上沉着冷静，而且在承担责任上也是如此。王惠害怕抄袭会牵扯到自己，所以急于回避，这是本能的保护性反应。但如果一个人的行为只停留在服从本能的层面，他和动物没什么区别。做人的理由是他有自己的坚持和克制。他知道什么时候需要坚持，什么时候需要站起来，而不是一味的逃避和逃避。

五

王罕是庐江郡人，贪乱。王敦护着哥哥，坐在人群里说:“哥哥在县城好，庐江人管它叫咸。”何冲当了敦主书，坐下来说:“冲锋是庐江人，你听到的和这个不一样。”沉默中。其他人向对面走去，填满冉彦，上帝泰然自若。

庐江郡守王翰，贪赃枉法，臭名昭著。王敦为哥哥辩护，有一次当着众人的面夸他:“哥哥在县里政绩不错，庐江名人都夸他。”当时何冲是王敦手下主簿，他也在场。他严肃地说:“我是庐江人，我听到的和你说的不一样。”王敦无言以对。别人都为何冲捏杖，但何冲很谦让。

敢说真话是一种境界，敢在骗子面前说真话是一种大境界。东晋阮瑀评论何冲说“清至大宇宙，永迈不死”。

六

王澍转向官令，所作所为皆拜。杜文说:“让杜旭来吧。”兰·田芸:“你认为我能做到吗？”杜文说:“什么是不能忍受的？不过，做出来是一件很美好的事情。”蓝田很热情地说:“如果是云，什么叫退让？如果你赢了我，你就不如我了。”

王叔调到书记，调动一到就上任了。其子王曰:“汝当封杜、许为丞相。”王说:“你觉得我能胜任这个职位吗？”杜文说:“不是你无能，而是克己永远是好事，礼仪缺一不可。”王澍感慨道:“既然能胜任，为什么还要卑微？人家说你比我强，在我看来，你终究不如我。”

人要学会谦虚，但不能事事迁就。他们应该开枪的时候就开枪。这是自信的表现，也是勇于承担责任和挑战的表现。如果你坚信自己能做好，就不需要屈服。你要对自己负责，对自己将要做的事情负责。

七

邓艾口吃，说“艾艾”。晋文王在西洋戏里说:“清云‘哀’，什么一定是哀？”他回答说:“‘凤Xi凤Xi’，所以它是一只凤凰。”

邓艾有口吃的问题。说话的时候，他经常重复“啊啊……”的话。有一次，晋王司马昭调侃他说:“你总是说‘嘿……’有多少？邓艾回答说:“古人云:‘凤Xi凤Xi’，鸡只有一只。"

据《论语》记载，楚国有一个叫于婕的疯子。他边唱边走过孔子的马车。我只听他唱过，“冯！冯！贺德志的没落。不谏过去，追来者。有，有，还有！今天的政客都快死了！”孔子听了，急忙下了马车，想和他谈谈，但他匆忙离开，避免谈论这件事。

邓艾将“艾艾”与的“冯冯”相提并论，既引用经典，又把自己比作凤凰。对于一般人来说，口吃肯定会自卑。但在邓艾的案例中，积极乐观的态度让他的自信大放异彩。这显示了邓艾思想的灵活性。所以，一个人天生不善言辞并不可怕。只要他灵活，有思想，就应该以自己为荣。

八

小武问王爽:“你为什么像你哥哥？”王曰:“宁为炫耀，不为礼让，忠孝可假人也！

梁武帝问王爽:“你和你哥哥相比怎么样？”王爽答道:“论天赋，我比不上我哥哥王恭。至于忠孝，我怎么可能输给他！”

《资同治鉴》说，“人才也是德都；德行只有帅。所以，能以德为所欲为的才是圣人；才德双全的死法叫傻子；德胜被称为君子；以德取胜叫小人。”。人可以没有天赋，但不能没有美德；人可以让天赋，但不能让美德。虽然王爽没有他哥哥有才华，但他在忠诚和孝顺方面毫不含糊，这是值得尊重的。

◎本文参考书目为《世说新语》译注和《中国研究文集:世说新语》。图文版权归原作者所有。