端午节为什么要赛龙舟 你知道端午节为什么要赛龙舟、吃粽子吗？

众所周知，在一年一度的端午节，人们吃粽子，赛龙舟，插艾叶，喝雄黄酒，等等。

但是，对于端午节，为什么要赛龙舟，吃粽子，喝雄黄酒等等。，大家会简单回答:“纪念屈原”、“避邪”等。其实问题没那么简单。

01端午节的起源——起源于“夏至节”

“端午”一词最早出现在西晋的“地方风俗”中:“仲夏端午是指五月五日，也流行讲究这一天，与夏至相同。”

“夏至”是一年四季之一，标志着盛夏的到来。夏至也是二十四节气中最早的节气。夏至，也是小麦收获的时候。自古以来，人们就有庆祝丰收、祭祀祖先的习俗，以祈求来年丰收，俗称“做夏至”。

因此，它逐渐成为每个皇帝重视的节日，人们开始有了“夏至节”的习俗。宋代《文昌杂记》记载:“从夏至开始，官员放假三天。”《辽史》中也有记载:“夏至之日，称为朝鲜节，女子入彩扇，以粉脂袋送礼。”

为什么说“五月五日和夏至一样”？汉代司马彪在《后汉书·礼记》中写道:“盛夏，万物盛开。夏至时，殷琦发芽了，事情并不顺利。其仪式:将韭菜与弥牟的竹锁和铃铛连在一起；桃印长六寸，方三寸，五色书案如法，饰以门户而非地方。夏后氏黄金银行，像一根芦苇，彼此对话；阴人德于水，以螺为先，慎其闭塞，使其如螺；周人的道德，以桃为多，而言多。韩两用，故五月五日，朱锁、五色印为门户，止邪灵。”

从司马彪这段话可以直接看出，汉代的五月五日习俗来源于夏商周的夏至节。

唐代作家韩娥编纂了一部非常著名的书《隋·季华·李》，这是一部记录岁时景物的书。在他的书中，他总共记录了22件关于端午节的事情。首先，他解释了端午节:“太阳离开正阳，是仲夏。”意思是端午节在盛夏，太阳在正位置。

那什么是“正阳”？“日本和中国是正阳！”

端午节，就在夏至前后，太阳在空的时候是年中。

明朝《西游记》记载:“端午是中元节，因为太阳中午去午时到达最高点，而游然是中午。”

《说文解字》中有:“端，事之生之问题。”所以，“段”在古汉语中是“首”的意思。

《史记》里有一句话:“史静城的尘民以五月初一为终一，初二为终二，数为偶数五。”

古人也设立了“天干地支”。通过计算，五月是“午月”，所以午月的午日叫“重午”，而午日也叫“杨晨”，所以端午节也叫“端阳”。

这样，端午节的名字也是中国所有传统节日中最常被称为的节日，有20多个。例如:午宴、沐浴兰节、端午、端午、吴宓节、屈原节等。当然，在唐朝以前，“五月初五”是最常用的名称。唐朝以后，“端午节”成为“五月初五”的别称，一直延续到现在。

02龙舟赛的起源

“祭祀”是古代人类的一种信仰活动。祭祀的对象主要有:神、俗世神、人神。端午节起源于古代的龙图腾祭祀。古代人以为自己是龙的传人。

中国古代人通过观察天象来预测一年四季的时间变化。人们观察过龙“黑龙七夜”。春天，东方地平线上出现黑龙七夜一角，意为“龙抬头”；盛夏时节，龙星摆脱了大地的束缚，升至正南空之夜，意为“龙在天”；秋天，黑龙慢慢向西落下；冬天，黑龙藏在北方的地平线下。黑龙七夜的为患周期与一年的农时周期重合。

所以“龙子们”每年端午节，也就是龙在天的那一天，都会举行盛大的“图腾祭祀”，随着鼓声把刻画成龙形状的独木舟放入水中，随着赛龙舟的活动祭祀龙神，这就是赛龙舟习俗的由来。

有牺牲就一定有牺牲。晋代王凡在《祖制》中说:“仲夏推荐粟米”。

“焦小米”就是现在的“粽子”。小米是古代谷物之一，是古代人类的主要粮食作物。

《诗经》中也有许多描写小米的诗。比如:“你走了，你就是一棵幼苗。”“小米加大米，农民的庆祝会。”

而且，我们还发现，在古代，我们的祖先有很多品种的小米。就像《诗经》里说的:“当你生出一颗好种子，你就能照顾它，你就会照顾它。”这里有四种小米:糜、糜、糜、糜。

正是因为小米与当时人们的生活息息相关，所以古代皇帝也十分重视。每次祭祀都会用小米祭祀祖先，包括夏至的祭祀。

比如《礼记·月令》记载:“仲夏之月……农业是小米。也是月，天子与幼子尝粟，以韩桃为耻，先荐殿。”

意思是:盛夏月，皇帝献鸡老粟，然后加第一批成熟的樱桃祭祀祠堂。

通过前面的分析，我们可以知道“玉米小米”起源于“夏至吃小米”和祭祖。端午节起源于夏至，所以推断端午节也吃玉米小米。

但古代周天子祭祀时，只尝小米，并未将其改为粟米的形状。那么，玉米小米是怎么产生的呢？粽子的起源

在古代，中国北方和南方的习俗也不同。在北方的一些地方，农历五月被视为“毒月”和“邪月”。

比如《论平衡》说:“五月五日，孩子不养...丈夫正月初，五月骄阳高照，孩子出世，父母厌，父母苦。”在《史记·孟尝君列传》中，“田文”就是后来的孟尝君。他出生于5月5日。他的父亲田颖说:“5月，他和家人一起长大，杀害了他的父母。”所以摆脱孟尝君。是他的母亲舍不得抛弃他，偷偷把他带大，生下了后来的孟尝君。

《礼记·月令》中也有记载:“仲夏月也是月，昼长，阴阳相争，死分。”

“小米”古称火谷。《尔雅义》中有:“粟之秀，甚适散，故言者视之为南谷如火”。从阴阳来看，火属阳，粟为火谷，故亦属阳。然后，本来是“五月艳阳高照”，于是就有了“地方风俗”:“用包上檫树叶的糯米做饭叫玉米。”

而“柳”是水生的，是阴的，所以柳叶裹小米，就成了阴阳。从另一个角度来说，古人也说“太阳在外，阴在内”，所以茭白的叶子应该属于阳，小米应该属于阴。

这样阴阳阴阳互相包裹，起到调和阴阳的作用。也对应着“阴阳还互相包裹着，不散则象！”

唐宋时期，粽子成为端午节的重要食物。庞的《文昌杂记》记载:“唐朝五月五日有粽子。”。“白索”是五色丝绸，又名朱索、昌明路、徐明路、毕炳贵等。然后，百绳粽子就是用五色丝绑着的粽子。

当然，有些人会用彩色丝绸来系胳膊或者挂在门上以避邪。

除了传统的白酥粽子，唐代还有一种非常有名的粽子叫“九子粽子”。它之所以得名，是因为它用彩色的线把九个粽子绑在一起。

唐玄宗的《端午三堂宴》中有一句诗:四花争奇，九子争奇。

在宋代，粽子的种类更多。吕远明在《一年杂记》中记载:“端午节粽子有许多名称和不同的形状，包括牛角粽子、圆锥粽子、水竹粽子、简单粽子、称重锤粽子和九子粽子”。

当然，除了粽子，菖蒲酒和雄黄酒也是端午节的重要饮食。人们只是希望自己能在“毒月恶日”5月5日起到“避邪杀百毒”的作用。

每逢端午节，无论古今，都非常重视这个节日，很多家庭都会举办宴会。除了吃粽子、喝菖蒲、雄黄酒，他们还非常注重吃新鲜的蔬菜和水果，被民间称为“品新”。

端午节是中国的一个传统节日。由于南北风俗习惯不同，各地庆祝端午节的活动也不尽相同。汪曾祺在《端午鸭蛋》中有一段对端午的描述:家乡的端午习俗很多和外地一样。做一百个锁子甲。五色丝线拧成一根小绳子，系在手腕上...贴五毒，把红纸剪成五毒贴在门槛上。粘贴的魅力，魅力来自城隍庙...喝雄黄酒。用酒和雄黄在孩子的额头上画一个王者的字...还有一个习俗，就是端午吃“十二红”

这些节日的仪式和习俗反映了我们中华民族对团圆、健康和繁荣的渴望。同时，这些节日和习俗反映了古代传统节日的文化遗产，对家庭凝聚力起着重要作用。

参考文献:作者:刘德谦，《再谈端午节的起源》