意乱情迷电影 意乱情迷的电影时代

《寄生虫》让我们关注一下20世纪60年代的韩国电影《唐姑娘》。

但后者既没有穷人也没有富人，只有理想破碎的伪中产阶级公民:努力工作的夫妻终于搬进了自己的房子，除了怀孕期间缺少一个帮老婆的佣人，生活几乎完美。然而，女仆的到来和一夜之间的浪漫爱情很快将这个家庭拖入了永恒的地狱。

金其庸常常以其隐藏的奇闻轶事、惊悚氛围的营造、空之间的造型、寓言化的叙事而闻名。与奉俊昊的类型学努力相比，金绮泳的作品充满了流行元素，但往往让人感到突兀和陌生，甚至在影片结尾跳出原有的叙事层，让主人公直接指向屏幕外的观众。

但是女性没有任何底线的诱惑和侵犯，让我们无法猜测她的动机和攻击她的弱点，我们也不会欣赏和认可这个女性角色的魅力。好像很扭曲。面对这种艰难的设定，我们作为观众是很难抗拒的——就像电影里在女床下徘徊的男主持人。

尤其是今天，林常树的《低等女人》可以有更露骨的性展示，但我们更被金绮泳电影中女性的诱惑所吸引。

电影中现代机器的展示也增加了这种惊奇感。新买的电视屏幕上有外国舞女在跳舞，醉酒后街灯模糊闪烁，酒吧里的爵士乐还在耳边鼓噪——而同时出现的是穿着传统韩服的妻子，在家里日夜踩着缝纫机，和原始社会培养编织的女人做着类似的事情。

在当代《野玫瑰之恋》中也可以看到类似的魅力。作为一部大女人的电影，葛兰饰演的邓思佳诞生在歌坛。她坚持不懈地追捕陪伴她的老实人梁汉华。她今天有很多前卫大胆的言论。比如找男的就是找长期饭票，男的只是消遣...

另一方面，虽然寒花是斯佳丽追求的对象，但影片有意识地铺垫和描述了寒花从厌恶斯佳丽到迷恋斯佳丽的心理动因。剧情上，汉化一定要“偷看”才知道，斯佳丽取悦客人的目的其实是为了帮助被辞退的同事；视觉上，汉化在换衣服的时候需要“窥视”斯佳丽的身体。

汉化的这两种“观点”是不同的，前者更容易用文字来转述；后者，另一方面，很大程度上取决于摄像头的显示。对于汉化来说，身体的展示直接快速的触发了感官的刺激，他们亲热起来很方便。而前者“窥视”则借助一种道德理性来提高斯佳丽，从而合理化男人心动和变心的动机。

这两部电影都讲述了男性疯狂恋爱的毁灭性后果。

让我们搬到当代的台湾省。林拍摄的《丈夫的秘密》，也是大闹男人风流债，过着富裕幸福的生活，突然与旧情人重逢，忠贞不渝的爱情陷入了往事的回忆。在这个记忆里，旧情人的记忆是嵌套的。回忆与爱人的回忆交织在一起:

在遇到寿一之前，她爱上了坏男人，对方送她去当舞女挣钱养家，她却肆无忌惮的和别的女人上床。现在，老情人认出了寿一是她老同学的朋友的丈夫，迅速远离了他们。但回到舞池后不久，她在餐厅遇到醉酒的寿一，并有了直接的关系。

这种行为直接形成了电影高潮的难题，因为老情人怀孕了。义似乎给妻子和爱人都带来了伤害——爱人生出了自己的血肉，而妻子得知后却惊恐昏厥。寿一能做的就是在他们的病室里游荡，问题的最终解决还是要靠两个女人协商。

在《低等女孩》的三角关系中，与以取悦男性为手段争夺男性好感不同的是，低等女孩声明要像她一样学钢琴，拥有钢琴，并声明要和他上床，拥有男主，说明男人像战利品一样存在。

影片的后半部分，妻子和女儿不仅分配男人，还协商孩子的生死权和家务。丈夫几乎让他们分配，没有意见。

相应的，除了影片结尾男人跳出噩梦直盯着镜头的嘲讽，整个噩梦几乎充斥着女人的偷窥和观看。开学第一天，走进女同学眼中教室的男主人也走进了一系列埋伏。

尤其是在妻子回到娘家，男主人独自带着学生和女儿的那个风雨交加的夜晚，在男主人命运转折的决定性时刻，首先是钢琴盖的倒影，女学生盯着正在弹钢琴的两个人，而男的则失焦了。

随着谈话的深入，镜头被推得更近了，然后老师拒绝了学生的诱惑，把他们拍在地上以示决心，学生倒在了门口。门框外的脚强调的是另一个沉重的取景框，也就是女人的眼睛。学生们走后，下一个女人又以类似威胁的方式拦住了男主人，一波又一波的诱惑就像窗外愈演愈烈的暴雨——男人们几乎无法抗拒。

在这些作品中，与被动在妻子和一夜情之间摇摆不定的男性相比，女性是否因为主动的性行为和解决问题的主动性和责任感而更有主观意识？恐怕不行。

尽管斯佳丽在《野玫瑰之恋》中的言论，正如李欧凡所指出的，原著歌剧也强调了爱情的破坏性，但其源头是以西方美女为代表的强烈欲望和激情的传统，这与东方的“一颗温暖善良的心”正好相反:内心的善良透露出一种道德激情，而欲望和激情来自身体和性欲。

在影片的后半段，斯佳丽不断提出照顾汉化的危险和背负秘密、牺牲自己的形象——她甚至与汉化的未婚妻和母亲协商汉化的未来，但拒绝与汉化面对困难。

通过《丈夫的秘密》标题的提示，可以有更多的启发。

无论是《落魄少女》、《野玫瑰之恋》还是《丈夫的秘密》，在这些以流行的三角恋为题材的电影中，男人最麻烦的事情和应该主动承担的责任就是坦白出轨的秘密。一旦秘密被揭露，解决冲突的任务就被方便地转移到女性身上。

毕竟，在东方伦理下，不仅仅是女性，男性也不容易公开表达自己的欲望。早在唐代元稹《莺莺传》中，作者就有了嵌套式的结构叙事。整篇文章详细叙述了张生每天晚上在西厢记里看到莺莺的美丽和遇见她的梦。然而，这种充满主旨的描述似乎满足了最终男性的正义拒绝。

文末还提到，这个故事还在更多的男性中流传，他们既玩弄它，又与它站在一起。甚至有学者认为，元稹虽然说听过这样的故事，但也有考证把人物原型指向元稹和他的堂弟。

因此，在这些作品中，我们可以看到传统的韩服、中式旗袍和西式服装。当你看到一个举止端庄的妻子或家境殷实的家庭时，你也可以肆无忌惮地看到女仆、歌手和舞者。

这些不同的元素与其说是展现了当时女性更丰富的外貌，不如说是男性面对道德约束与欲望释放的碰撞时的紧张心理的投射。面对现代社会女性的解放趋势，男性的不适和不安也隐约可见。

《低等女人》中，男主向信任的前任求教，得到的却是隐晦的隐晦方式——无疑让被女性强烈攻击的男主更加屈辱；在《野玫瑰之恋》中，韩华的《如果你想甩我，我就杀了你》也有与斯佳丽性别角力的成分。

但是，无论创作者的出发点是什么，潜意识是什么，作为一部在跨媒体、跨艺术上有优势的电影，它真的可以向我们展示一个更加复杂的世界。放在今天的背景下，我们可以超越时代重新发现这些电影的价值。

在研究了《野玫瑰之恋》中的插曲并分析了居伦的表演之后，李欧凡提出正是这些插曲...构成电影中浪漫的基调。”我也很赞同李欧梵的观点，认为“故事是老生常谈，即使有当年香港社会的现实，也不太可能久而久之会有太多的历史记忆”。

但正是葛兰的天才，使影片在歌舞段落中表现出了一般叙事所缺乏的“身体”和“欲望”热情，也是她的自然风度，使斯佳丽的性格在野性的外表和善良的苦涩之间获得了适当的平衡，而不显得怪异。

虽然金绮泳为《下半身的女孩》设计了表现主义风景，但我们应该看到，这些风景在当时使用日常物品时更加精彩。我们也借此机会看到了当时非常现代的生活方式。当女士们享受电水壶时，女孩们可以抽烟。

钢琴和电视是中产家庭的配置，但通过电影，一般大众可以有更深的了解；《丈夫的秘密》配乐溢出到几乎没有台词，还有音乐，包括古典音乐、歌剧、当代音乐、台湾民谣等。题目的前奏是威尔第的《茶花女》的前奏。

这会不会也是创作者的有意安排，从而与影片的故事和基调形成互文？

这些对今天的你我都很惊艳的电影，展现了当时不同的文化，同时在拼贴中起到了和解的作用。在此基础上，叙事复杂，甚至跳出了经典好莱坞的自然规律——形成了电影独特、诡异、复杂的气质。

《野玫瑰之恋》在香港的出现很好理解，地处海港，中西文化交融，充斥着上海电影人。我把几乎同一时期的《下一个女人》和《丈夫的秘密》都收录进去做对比。当时，台湾省和韩国也是日本和香港主办的亚太电影节的次级参与者。这个电影节的举办主要是为了建立一个基于文化和地理邻近性的共同制作和发行网络。

另外，台湾省和韩国电影在这个特殊时期前后所面临的社会背景和文化环境也是相似的。20世纪五六十年代对于两地的电影发展来说，并不是一个疯狂恋爱和随意成长的时期。

现在，因为《寄生虫》和韩国新生代的崛起，金绮泳和他的《下一个女人》再次受到关注；然而，在国语运动和健康的现实主义之后，台湾电影并没有得到改善。结果，在台湾电影粗制滥造、草根低俗的刻板印象下，知识精英林拍出了一部具有都市情感的电影，这令人惊讶——但在横向的相互反思中，我们也试图看到一些不可避免的意外。