曹操字 因为曹操字孟德所以他是“庶长子”？他的名字和表字其实大有深意

这篇文章是“解读三国志”系列文章的第一篇

《三国志释义》是作者在2019年推出的一系列图文。本系列的初衷是为了方便深入自学。在实际操作中，裴《三国志注》所涉及的一些知识点的记录并不是逐字直译的解释，而是共享，主要目的是为了填补空白，为自己做参考。此外，作者还设立了一个名为“文墨三国”的独家专栏，将为这一系列提供帮助。"

陈寿在《三国志》中记载，太祖武帝，裴国桥人，姓曹，讳操，字孟德。本文抛开前面的“太祖吴，裴国乔”和后面的“汉参后”两个字，结合裴的《曹宝传》补充“太祖是个幸运儿，小字。”为了将这两句话用黑体“契合”，作者有以下几点要分享。曹，避讳，孟德，幸运儿，小字阿宝，曹宝传。

值得分享的几个问题是:《孟》在的意义；曹操的名字与词中“德”的关系；小字“阿宝”与吉利的现代理解:《曹宝传》的性质。

1:孟在是什么意思？

曹操是名，孟德是表语。众所周知，曹操的一生被记录了许多名字，我们总是谈论幸运、阿扁等等。在《三国演义》中，甚至有些篇章被称为“阿宝”，既突出了其中心思想，又给读者一种另类的“善良”。

曹操

首先，我们借用一个概念，古人可能既有绰号，又有小字，还有名字和表语。在这一段里，我主要讲一下“萌”在的德语意思。

这里再补充一个概念，就是按词排名。古代有个很标准的案例，就是孙坚的儿子。《孙策》中的富博，《孙权》中的钟某，《孙翼》中的舒碧，《孙匡》中的纪佐。这就是我们所说的平等季节。虽然Bo代表的是老板，但有时候Bo也是用来当萌的。

孟有时会代替薄的习惯，因为古人把四季分为“、中月、”。如果简单地描述春天，它被称为“孟春”、“仲春”和“季春”。然而，在实际应用中，如果他们出生在一个共同的家庭，很可能会出现“萌”这个词。

按照古代表语写作的习俗，曹孟德很可能是老百姓的长子。其实这些猜测并非没有道理，从曹操的诗和曹丕即位后的密函就可以看出来。这一点本文不再赘述，详情可移至作者专栏《文墨三国》继续交流。

至此，我们已经解释完了孟的意思。然后，要讲讲他妈和道德的关系。

2.表语中“操”与“德”的关系

按照中国人的表意习惯，曹操的名字和字有引申关系。简单理解为表语中的一个词或表语中的一个词可以和名字中的一个词组合起来，形成一个意义完整的词，而这个词可能来自一个典故，有时象征着某种扩大的解释或美好的向往。

曹操

在《曹操的孟德》的细节中，要挑出曹操和德两个字。众所周知，古代男人二十岁才可以接字，所以很有可能曹操这个名字就在他的字之前。

按照《荀子·劝解》中的表述，“生而有理，死而有理，为人夫，谓之道德锻炼。”

从荀子的名言可以看出，曹操大概是先确定了“萌”的年龄，再与德、曹操拼接。两者相辅相成进行道德锻炼，也是曹操或其他人的自我鼓励。简单来说就是节操。如果道德锻炼真的是曹操自己起草的，那么可以说他当时是很自觉的，很多问题还是比较透彻的。

说起“曹德”这个词，熟悉三国的朋友一定会想到司马徽的“曹德”这个词。如果曹操是这个意思，他们的希望也差不多。然而，他们的表达方式不同。水镜先生是直接人物，曹操需要用孟德忠的德性来迎合曹操的锻炼。当然，理论上，这样的拼凑是合规无害的。

既然说到道德锻炼，按照这个理论，应该可以分辨出曹操的锻炼词的读音。

当然，以上推理是从某些史料中推断出来的。如果有更多的小说史料支持其他观点，作者愿借此机会填补空白。

3.小字大妈和吉利的现代理解

《曹豹列传》记载，毛是个幸运儿，小字是个傻子。熟悉三国的朋友一定知道，“毛”字一定是裴松之因为取舒威为正统而改的。文中太祖二字不是重点，重点是福字，小字是诈。

曹操

首先小字是出生名的意思，如果吉利这个名字是真的，很可能是曹操之前小字之后的名字。当然，作为曹操的长辈，愿意一直叫曹操吉利也没关系，只是会有一种犊的感觉。

如果曹操长大了，他的外号、本名、名字、表语同时存在，我们就能很好的理解了。

如果我叫“徐苑”，我叫圆圆，我的外号叫狗作，我的大名叫，我的名字叫许。其中奶名是圆圆，所谓“一”就是“狗左”。这样你理解起来就很方便了。

另外，宋人编的《太平广记》直接把曹操的字叫做“阿宝”，很难站得住脚。

4.《阿宝传》的性质

熟悉裴《三国志注》的朋友应该知道，《阿宝传》是吴人写的。在这一点上，每个人都应该能够理解一些事情。很简单，东吴叫“西”，魏国叫“贼”，曹魏也叫“贼”，东吴叫“吴”或“贼”。如果在这件事上有争论，恐怕永远不会结束。

首先，笔者认为《阿扁传》具有史料价值。即使是敌对势力，为了抹黑别人，通常的方法应该是真的发生了什么，把对方刻画成反面教材更可信。正因如此，《阿扁传》中已有的事实应该值得参考。岳飞的忠诚无与伦比，所作所为堪称史诗。有人理解他是民族英雄，有人理解他最后被杀是因为不懂政治。从这样一个不恰当的比喻来看，曲解事件太低级，曲解人心更蛊惑人心。所以《阿扁传》如果记载了一些可以两个渠道证明的东西，应该是很有说服力的。

另外，要理性阅读《阿宝传》。《阿扁传》中很少有说曹操的好地方，有时会让人从扭曲的人心中忽略掉当时社会中一些尖锐的“矛盾”。一个缺粮没耕地的国家突然多了80万俘虏。你以为是坑杀？不坑人出善心，很快就崩溃了。如果你坑杀了，你会被大大地写进历史书里。这就是从义影响生产力和生产关系的矛盾。

《阿扁传》的作用不容小觑。截至唐代史家抄录的史料，仍有零星的史料被细读并流传下来。当时的一些历史学家无法反驳或有同感，所以《阿扁传》中的一些史料更有说服力。

此外，在现代学者眼中，《阿宝传》是史料中“虚构倾向”的重要文献，其具体表现为叙事结构的情节化。作者不是说《曹豹列传》是小说，而是说这份史料用更平易近人的方式表达了很多事件。

最后，文章以《曹豹列传》中的一段话结束。

被送到弟子那里后，他握着皇帝的手说:“你不能再邪恶地活着吗？”

帝曰:“不知命何时发。”

皇帝说他很担心，公，这世界上有东西是邪恶的

皇后的悲愤，狄咸的无奈，淋漓尽致。