孔子所说的“男尊女卑” ，被误会了千年！

孔子在学习《易经》后，写《易经·系辞上下传》，里面有这样的描述：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣”、“乾道成男，坤道成女”。由此可见，“男尊女卑”这个词是孔子提出来的，孔子得背这个锅。

可是现在的人就望文生义，从表面的意思来理解，认为孔子是在说男人天生高贵，女人天生卑贱，却是对孔子“男尊女卑”思想的误解，这个锅背的有点冤！

“男尊女卑”来自易经，《易经》是中国传统文化中探讨宇宙天体运行规律的经典，在传统文化中占有重要的地位。《易经·系辞》中有：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣……乾道成男，坤道成女……

其中“乾”类像：天，男人，老父，君王等，“坤”类像：地，女人，老母，妃妾等。女人要想合乎“道”，必须象大地一样谦卑、包容，厚德载物，无私无怨。同理男人要想合乎“道”，必须象天一样，高远正直，自强不息。

天尊是说天空高远，公正无私。不是说天自己尊贵。地卑是说大地踏实亲切，不分净污贵贱，易经中有“地势坤，君子以厚德载物，”“卑”是使人感到亲切的意思。男尊女卑的含义是男人有男人的特质，女人有女人的特质，决定了男女在家庭中社会上分工的不同，男女恪守其位，家道自然兴隆。

“男尊”是男的要做到品格高尚，正直，做到让人尊敬，尊重。女的要做到谦和，包容，使人容易亲近，“卑”在古语中有谦虚，接近，亲近的意思。　“男尊女卑”是倡导自然和谐，阴阳各安其位。所以“男尊女卑”是讲男女在人生与婚姻中应该如何和谐生活的道理，而没有男女不平等的内涵。

一个男人品格高尚，女人自然就尊重他，尊敬他，亲近他。男人正直高尚，女人谦和宽容的家庭没有不和谐的道理，在这样的家庭和社会里，女人也自然拥有相应的地位而不会被歧视。试问举案齐眉故事里的梁鸿会会歧视他的妻子孟光吗?

其实孔子对女人还是十分尊重的——说“十分”还不够，应该说“特别”！这从孔子与鲁哀公的一番对话可以窥知。

据《礼记·哀公问》说，鲁哀公问孔子：治人之道，什么最重要？孔子说：行政最重要，“政”就是“正”，君主行得正，百姓自然跟着走正路。哀公又问：那又如何行政呢？孔子伸出三个指头：“夫妇别、父子亲、君臣严。”（夫妇各尽职守、父子相亲相爱，君臣互相敬重）意思是，把这三种关系摆正了，其他便不在话下。——慢着，孔子居然把“夫妇”关系放到“父子”、“君臣”前头，有没有搞错？

哀公请孔子说得更明白点。孔子答道：古代行政，把仁爱看得最重要；怎么施行仁爱呢？依礼而行最重要；依礼而行，又以表达敬意最重要；表达敬意的极致，就体现在国君的婚礼上！娶妻之时，国君要穿礼服、戴礼帽，亲自迎娶新娘，以示亲爱。不爱就不亲，不敬就不正，爱与敬，这就是行政的根本啊！看了这些，你还觉得孔子不尊重女性吗？

所以，包括孔子提出来的“君君，臣臣，父父，子子”反映的就是这个“位”的关系，意思是作为君就得像君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，孩子要像孩子，各司其职，个安其位。同样这里的贵贱和我们现在所说的贵贱也不同，这里的贵贱指的是人在人生不同阶段中，社会中所处位置的不同，并不代表能力和身份，更不是思想和地位上的尊卑，这和中国传统文化里的“贵贱平等，天下大同”的主张是一致的。

小结：

“男尊女卑”被大男子主义者当作了实施“淫威”的金科玉律，被女权主义者当作了封建文化的糟粕，这实际是对孔子“男尊女卑”思想的一种误解，孔子这一思想还真没有男女的偏见，说的只是男女应当各守其位，尽自己的本分而已，而孔子无意间得罪了“半边天”，当真冤枉！

道友们，你们对此有何高见，欢迎评论区留言，谢谢！

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