原著里白眉鹰王怎么死的

感谢吴玲君关注金庸武侠前传《倚天篇》:第十三章《白眉鹰王》

在谈白眉鹰王毅自立门教学之前，应该先说一下银泉亭的师承，其实鹰王的师承很大方。

当年因为“火工头陀事件”，少林罗汉堂首座苦慧禅师远走西域，为了压制火工头陀的“金刚门”开创下“西域少林”一脉。后来苦慧禅师与火工头陀、欧阳锋的一战，苦慧与火工头陀双双负伤。苦慧功力大损之后，专注于弘扬佛法，门下弟子虽有习武，却是钻研佛学为上。这样一来，西域少林一脉的武学并不兴旺，而且传承缓慢。苦慧禅师的西域少林，专注于习武者多为俗家弟子，不过苦慧按照中原少林的“字辈”为弟子们取道名时，却没分出家与俗家，就像潘天耕、卫天望等这一代，他就是属于“天”字辈的，而且按辈分而论，他们实际上跟中原少林的天鸣方丈是同辈。但当年潘天耕他们上中原少林时，中原少林已经传到了“渡”字辈，“天”字辈以下的“无”字辈，像无色禅师等人也已经是年近六十的老僧。

苦慧禅师在八十岁圆寂之前一年，收了一个李姓的关门俗家弟子，按“心”字辈取名为李心承，当时的李心承才十五岁。李心承的年龄实际上与潘天耕等人差不多，但论辈分潘天耕却要叫李心承为师叔。苦慧因缘收下李心承之后，在武学上只传了他一门“少林鹰爪功”，不久就圆寂了。苦慧禅师圆寂后，西域少林在金刚门的反压制之下，开始衰落，入室为僧的弟子专注佛法，俗家弟子的武学却是一代不如一代，像潘天耕等人从中原少林回来之后，就不敢再以少林弟子自居，后来随着蒙元崛起和后来的兼并战争，金刚门投靠朝廷，而西域少林就出现灭派之灾，一众俗家弟子各自分散而去，其中就包括了李心承。

李心承苦练“鹰爪功”，虽有功成，但他的年代，西域武林伴随着蒙元横扫天下的战火陷入沉寂，在西域无门无派的他并无立足之地。到了元朝一统，他已经是六十岁的老朽，这时的西域武林迎来重兴，其心不老的他竟然也开宗立派，以“鹰爪功”创下“鹰爪门”。李心承当年受传于苦慧禅师佛法，慈悲为怀，他的“鹰爪门”多是收留孤儿，这些孤儿成为他的弟子，他以少林的“字辈”，为他的弟子一代还是取以“天”字辈。在他七十岁后最终又收留了两名孤儿，这两人在后来大有名望，就是殷天正和他的师弟李天垣。

李心承仙逝的时候，殷天正只有十三岁，“鹰爪门”的掌门由大他十岁的大师兄符天拥接掌，但他师兄的武功修为不高，“鹰爪功”并未入境。因而“鹰爪门”可谓举步维艰，在当时西域武林的明争暗斗中，仅仅支撑了十年，就被“金刚门”所灭。而殷天正与师弟李天垣在灭派之时，被赶回西域接任教主的阳顶天所救，从此跟随阳顶天加入明教。

殷天正只比阳顶天小几岁，他武学天赋极高，“鹰爪功”的修为还在他师兄之上，“鹰爪门”在被“金刚门”灭派之时，他带着还小他十岁的小师弟李天垣陷入“金刚门”的围攻之中，其中就有日后死在他手上的莫扎。当年他入门之时，师傅李心承已老，他的“鹰爪功”其实是他师兄符天拥所传，此时的殷天正虽然“鹰爪功”的功夫还算凌厉，但内功修为不足，又要分心保护师弟，却还不是莫扎等人的对手。很快就被莫扎用“大力金刚指”打得招架不住，性命在忧。

就在莫扎想一举杀了殷天正和李天垣，将“鹰爪门”斩草除根之时，阳顶天可谓从天而降。阳顶天用一掌“或跃在渊”，震开了莫扎等人，莫扎见到来援是阳顶天之后，心中已有所畏惧，十年前师兄多托在光明顶就被他所伤，如今看来他的功力上了一层。莫扎自己不敢托大向前，跟两个门人使了眼色，那两人不知天高，上前合攻就直取阳顶天，但哪里能是阳顶天的对手，随着阳顶天两招“降龙掌”，当场毙命。莫扎等人见状，自知还不是阳顶天的对手，护命要紧，撤退离去。

殷天正有感阳顶天救命之恩，立誓从此跟随在侧，为阳顶天驱使，阳顶天见他铮铮汉子，于是将他和他师弟带回光明顶，殷天正就这样带着师弟一同加入了明教。阳顶天这次在中原带回了桃花岛典藏的那些武学典籍，他根据殷天正的武功套路，在里面的外功武学中选取了一门《少林擒拿手》传与殷天正，作为入教之礼。殷天正本来就有极高天赋，即使他的师兄平庸，也没毁掉他这块良玉，这“擒拿手”与他“鹰爪功”同宗同源，对他可谓如虎添翼。经他苦练，竟将这两门武学合二为一，融合成他的成名绝技“鹰爪擒拿手”。

阳顶天继任教主之后，手下的人才匮乏，他有感于抗元大业的任重道远，需要后继之人，就更加珍惜人才，这也才有了后来他下令各地分坛，挑选少年精英送往光明顶的策略。殷天正对阳顶天忠心耿耿，因而阳顶天对较早跟随于他的殷天正也倍为倚重。殷天正是最早被阳顶天进封为“护教法王”的，因他天生白眉，练就“鹰爪擒拿手”，于是被阳顶天赐号为“白眉鹰王”，当时的地位仅在教主之下。后来阳顶天将“光明左右使”排在法王之上，却是有私的，虽然杨逍天赋过人，但毕竟也是他的私生子，只是他为了表现自己无私，并没与杨逍相认，而范遥虽然也是才华出众，但其实很大程度是借了杨逍的东风，当然这就是另一番话语了。

殷天正跟随阳顶天在此后的日子里，内修外攘，不断壮大明教的势力，后来又与“金毛狮王”谢逊、“青翼蝠王”韦一笑和最后加入的“紫衫龙王”黛绮丝结拜，合称“四大护教法王”，虽然他们让黛绮丝为四王之首，自己排位第二，但殷天正年龄最大，是事实上的老大哥，因而其余三王都尊称他为殷二哥。在谢逊当年对阵“金刚门”多托受封法王的那一战，殷天正同样对阵当年师门被灭的莫扎，这一战，完全奠定了他在明教的声誉，消除了后来之人对他无大功于明教而位居法王的质疑。

相比于谢逊当时的功力稍浅，与多托的拉锯持久之战不同，殷天正与莫扎的一战，是一入战局就大战一场的。由于殷天正得阳顶天相传，修炼了与他的“鹰爪功”同宗同源的“少林擒拿手”，并将两门武学融化为“鹰爪擒拿手”，凭他极高天赋，经这十几年苦练之功，已经精湛无比，将这门外家功夫练到极致。而莫扎的“金刚门”武功，他们自火工头陀一脉相传而来，没少林正宗的内功支撑，内力是个缺陷。外家功夫练至极限，往后若没有深厚的内功加持，很难再有突破，就像当年的洪七公将“降龙十八掌”练至极限，最后修为还能再增境界，就是得益于《九阴真经》的内功心法一样，他“大力金刚指”的修为其实也已经没有了再进一步的可能。因而此时他们两人，就外功而言，皆是刚猛之功，其实修为不在上下。

两人一交手，就进入胶着状态，你来我往，彼此见招拆招，一顿饭时间就互拆了两百多招，不分胜负。莫扎的“大力金刚指”凶猛，招招致命，殷天正的“鹰爪擒拿手”同样凌厉无比，两人的看家绝技已在精湛之境，一防一攻，皆在瞬间转换而成，一方的注意力稍有不集中，就会为此送命。

他们两人的武学虽都是来源于少林，但是“金刚门”的武学当年乃是火工头陀偷学而来，而殷天正的少林武学无论是之前的“鹰爪功”，还是后来受传于经籍的“擒拿手”，都算得上是正宗的传承，“擒拿手”的典籍上更附有修炼此门绝技的入门内功心法。因此，殷天正相比于莫扎，其实更有正宗的少林内功，莫扎年长于殷天正，殷天正此时的内力却已在莫扎之上，后来七十八岁的他还能与外孙教主张无忌去闯少林三渡的“金刚伏魔圈”，就完全是得益于此少林内力之功。

当外功的比试难以分出高下之时，内功的比拼就成了胜负的关键。几百回合下来，莫扎已经突感力不从心，而殷天正却是越战越勇，他发觉莫扎已经陷入困境，于是乘势追击，快速进攻，让莫扎没有喘息之机，一手鹰爪，一手擒拿，左右互变，变化莫测，莫扎逐渐难以招架。莫扎素来专练“大力金刚指”，怠慢“金刚波若掌”，此时若是他的“金刚波若掌”有他的“大力金刚指”之境，尚可化开殷天正的连环进攻，但已是时不与他了。随着殷天正的右手用“擒拿手”擒住莫扎的左臂，左手鹰爪正穿莫扎胸膛，然后又化成擒拿手，将他高高举起扔了出去，莫扎重摔而下，不再起身。

观战的明教众人纷纷响起雷鸣之掌，对殷天正心服口服，殷天正定下自己法王名符其实的声威，也是完成了为师门的复仇。

殷天正对阳顶天忠心耿耿，在阳顶天突然失踪之后，为了找他，整整几年没有安心一日。他严己律己，刚正不阿，不过性子偏激，为人行事一板一眼，自己决定的事情，没人能够阻碍。明教因为阳顶天的失踪陷入群龙无首的局面，但“紫衫龙王”黛绮丝破教而出，范遥自行离去，“光明左使”杨逍、五散人、五行旗等明教高层干部为了争夺教主之位相互争斗，殷天正看在眼里，痛在心里，知道此时的明教已经无法同心同德，他忍受不了这种混乱的状况，又不想搅进这一潭混水之中，于是愤而出教，不惜与劝阻于他的谢逊翻脸，自立教门“天鹰教”，与明教分庭抗礼。

其实殷天正自立教门，还有另一大原因，就是为了寻找“屠龙刀”的下落，他是第一个跟随阳顶天，当年阳顶天曾跟他说过屠龙刀之事，这些年来他一直将此事放在心上，他也认为阳顶天的失踪与屠龙刀有关。他作为明教法王，行动诸多受阻，只有自立教门，才能够行动自如，不受限制，于是他带着儿子殷野王和师弟李天垣离开光明顶，也不留在西域，而是返回了中原。他在中原，壮大“天鹰教”教派实力，也是变相为明教拓展势力，此后一直寻找屠龙刀线索，希望以此找到阳顶天，只是他根本就不知道阳顶天已经死在光明顶密道之中。

殷天正立下“天鹰教”之后，又自创出一套剑法，并以教名命名为“天鹰剑法”，此时他的武功修为又已再进一步。而他的儿子殷野王和殷素素完全遗传了他的武学天赋，两人受传他的“鹰爪擒拿手”和“天鹰剑法”，在江湖上也甚有威名。后来殷天正寻得屠龙刀，殷素素将屠龙刀遗失，屠龙刀辗转被武当张三丰弟子俞岱岩所得，在他带着屠龙刀上武当山时，殷素素暗算俞岱岩，抢回宝刀，继而大开扬刀大会，引起一番风波，这就是后话了，其中风波，我们先按下不表。

殷素素和张翠山与谢逊连同屠龙刀失踪之后，殷天正被迫以一教之力对抗少林、昆仑、峨嵋、崆峒、武当五派，神拳、五凤刀等九门，海沙、巨鲸等七帮共二十一个门派帮会达十年之久，丝毫不落下风，天鹰教在他的率领之下，实力雄厚尽数可窥。

殷天正出教之时，金毛狮王谢逊劝阻不得，于是愤而离开光明顶，带着妻子返回中原老家，但却因此遭逢大难，除了他全家死于师傅成昆之手。谢逊因此走上复仇之路。