危城电影结局是什么

陈木胜试图用《危城》创造简单复杂的方程命题，包装正义、舆论、社会契约精神，放到虚拟民国的等式中进行运算和讨论。记住，这不是职级式的答案，而是运算和讨论。

片中三位主人公，刘青云饰演的杨克难、古天乐饰演的曹少璘、彭于晏饰演的马锋，分别代表着公义的三个层面，即法律正义、政治正义和社会正义（吴京饰演的张亦其实是马锋的另一面）。当政治正义的被邪恶侵染，法律的正义得不到声张，社会的正义游离其外，民意的摇摆和社会契约溃散，一如大兵压境的普城，结果不可想象。

面对曹少麟三命在身，陈木胜在影片中提供了多种运算路径。最简单的运算路径莫过于曹少麟人头落地，法律正义得以声张，但随之而来的是其父军阀曹瑛的屠城。第二条捷径是一如财主们所愿，放了曹少璘，跪地求饶，但首先得把代表法律正义的杨克难给除了，并将全城人的命都压在曹少璘心情好坏上。第一条路径一开始是民意所向，然面对邪恶政治势力的碾压，民意很快倒向了后者。

在这个算式中，曹少璘是X，杨克难是Y，彭于晏是Z，百姓是那个次方。一开始，曹少璘似乎是最大变量，可决定一城百姓生死，“Y+Z”的N次方在他的军政势力面前形如蝼蚁，他几乎不费吹灰之力，就把杨克难孤立了，形成X的N次方对Y的碾压。但曹少璘很快就露出变态杀人狂的本质，他的游戏规则中，其实早已给出了死亡游戏的结局，他追求的只是过程的变量。这样一来，杨克难成为普城百姓在这场死亡游戏中胜出的最大变量。

陈木胜的解决之道，是以武侠精神为手段，把杨克难所承载的法律正义一拆为二，让公义之“公”与“义”分离。杨克难的卸任，在“公”的层面上一箭三雕，既解决了民意所向的问题，不再为愚民孤立，且从契约上中止或说剥夺了自己的权利与义务，维护了法律的尊严，与此同时，还让曹少璘胁迫他的各种意图扑空。然而他仅只是卸任，并非为自保而离开，一方面不给曹少璘留下因他败逃而屠城的口舌，一方面他要留下来以一己之力继续与曹少璘周旋，哪怕明摆着要落得个虐死的下场，也要以不屈的铁骨从精神上抗衡，这种个人英雄主义，即是武侠世界的“义”。

陈木胜给曹少璘设计的下场是戏剧性的，在古典侠义的引信下，代表法律正义的Y和代表社会正义的Z终于赢得了民众N次方的爆发，开出了理想与浪漫主义的花朵。故事的结局有点形而上的意味，这种虚拟命题探讨似乎并不太接地气，其实不然。政治的正义固然是社会安定的基石，但政治正义很容易为人所左右，尤其在极权社会。在先进的社会形态中，政治正义需要法律正义作保障，哪怕在政治正义的当朝，因为民意还不果断，社会契约精神不够坚实，法律正义和社会正义显得弥足珍贵。

最近港片对这类探讨似乎还颇为热衷，此前的《寒战2》亦如是。影片本可在警匪片的轨道上纵横驰骋，续篇却偏偏与政治接轨，在政治与法制的冲突中探讨并维护法治的公义。《危城》在此基础上，借着武侠浪人马锋一角，还杂糅了对社会正义的探讨。社会正义有时也有悖论，就好比年轻气盛时的马锋不顾镖单契约，想杀狗官维护道义，个中就有社会正义与契约精神的冲突。反过来坚守契约而阻止师弟杀狗官的师兄张亦以及镖局，却落得个被狗官报复灭门的下场。社会正义的作为与作为，有时是令人困顿的，正因为如此，马锋成了路见不平一声吼的江湖浪人，也正因为如此，张亦最后本能地舍己救人。社会正义作为法治正义的佐助是可以的，但社会正义必须在法治正义的基础上匡扶。

如此评判《危城》显得太过艰涩，庸俗点说，《危城》是一部打得精彩，观赏性和思想性兼容的类武侠电影。对于看腻了娘炮电影的女观众来说，找个刘青云这般安全感的干爹罩着，嫁个彭于晏这等帅气的老公睡着，交个吴京一样能打的兄弟护着，然后每天胖揍古天乐这样的坏蛋一顿，夫复何求？

此外，影片还包含着许多简单而美好的愿景，比如马锋的那匹马叫太平，而白老师的狗叫和平。