【张用】涉及岳飞且极度矛盾的人：张勇，不是英雄，也不是英雄。

导游：张勇是英雄吗？是的，好像不是。如果一个人涉及英雄，做别人不敢做的事，做别人不敢想的事，一个人闯自己的天地，按照这样的情节继续发展，张勇就不是英雄，张勇好像也不是普通人。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视剧)，艺术)但是在历史的评价中，似乎对张勇有着非常复杂的描述，那就是他不是英雄，也不是英雄。让我们一起揭开历史的迷雾，一起窥见张勇到底是怎么样的人。(威廉莎士比亚。)。

张勇的开始

张勇汤人是汤人，大家可能不知道汤人在哪里，当然也不用在意。因为接下来的介绍可能比张勇家的地址更令人震惊。就是宋朝的武装。

因为整个宋朝都是中文景武，与其他朝代的武装相比，整个宋朝似乎是最惨的。为什么重视中文系和警务？今天我们借此机会，做个简短的介绍。

简而言之，张勇使用了存在的那个王朝，因为皇帝地位不正，大多数情况下会对武装产生很大的警惕，这部分人已经在警惕慢慢变成克制。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《真理报》)换句话说，在整个南北宋时期，皇帝对武将的执政都比较防备，与其让武将掌握至高无上的军权，倒不如做出赔偿，不想让武将掌握至高无上的军权。(威廉莎士比亚、君王、君权、军权、军权、军权、军权)

在这样的大框架下，期待张勇能拥有自己的自主行动权似乎是一件非常困难的事，张勇作为北宋南宋时期的将军也有他的可悲之处。

对将军来说，如果不能上战场，如果不能公立，那么这位将军就是一个空头衔，一个虚无的装饰品。这种装饰品对将军最致命。如果小学的时候，我们认真读了神气质的那篇文章，就会很容易发现神气质的文风更寒酸，更无奈，似乎偏向于对现实的悲伤诉讼。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《读本》)当我们了解辛弃儿和他所处的那个时代，就会很容易发现辛弃儿写的诗和歌曲大部分都是根据自己现有的环境表现出来的个人境界。(大卫亚设)。

嗯，题主可能离得有点远，我们作为张、南宋人，或者作为南北宋中间时期的人，张、曾经跟着岳飞，这一点大家都会跟着岳飞，所以岳飞在那个时代很有名，但是很危险，但是跟着他的人往往是建筑业。

但是张勇追随岳飞似乎并不心甘情愿，还有很多心理活动。更多的时候，张勇只是想成为好人的坏人，或者是在做坏事的好人。出现这么大的偏差和这么多矛盾，是因为张勇本身是一个非常复杂的人。当然很复杂，所以是比较好的意思。同样，张勇可以说是个反复无常的人。

好人堆里的坏人。

接下来我们要介绍好人堆里的坏人。好人堆里的坏人是什么？也就是说，张曾经生活在一个良好的环境中，但他只是这个良好环境中的替代品，比其他人更险恶、更无趣，更能照顾自己的持续利益和长远发展。(莎士比亚)。

张一开始个人的发展前景有些惆怅。最终，期待在南宋皇帝的高级压迫下能做一件事似乎是一件非常困难的事。(威廉莎士比亚，温斯顿，莎士比亚)但从困难中变得简单，张勇只需要一个外部的帮助。这个外部的助手是岳飞。(阿尔伯特爱因斯坦)事实上，岳飞在某种程度上像教师一样，手里拿着鞭子敲打着张勇。张勇一旦有非法的事情，岳飞的教鞭就会掉下来，张勇的头不流血也不包。(莎士比亚)。

今天我在这里，想打架就出去，不打架就下去

这句话出自恶评诗。让我详细解释一下岳飞在这篇文章中说的意思。你让我和你吵架的是什么？你出来的话，我们就吵架。如果你不出来，马上投降吗？(威廉莎士比亚。哈姆雷特。)(战争。)今天我站在这里干什么？这其中到底发生了什么事，张勇和岳飞之间好像还有什么误会。而且，什么样的误会在短时间内完全无法解决，甚至需要真刀真棍的战斗？(威廉莎士比亚)。

这个误会很简单，很简单，有点可怕，张造反，向敌人那个方向造反，张手中有很多军队。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《战争》)岳飞站在张勇门前，大声对张勇军营喊道。我现在站在这里。如果你想和我打架，就出来打一场。你不敢打，就投降。(莎士比亚)。

这可以说是非常挑衅的话。大多数情况下，武装无法承受这种屈辱。从我们正常的事件发展逻辑线来看，武装听着这句话

之后都会慢悠悠的长吸一口气，拿出身边的刀枪剑戟十八般武器冲出营门与岳飞进行决一死战。

可是张用是个例外，因为张用有自己的所思考量，和岳飞打？开玩笑，自己根本就打不过他，既然打不过那怎么办呢？在这个时候装死似乎已经不行了，至于在墙头上挂白旗，以岳飞的急脾气来看，可能根本不会管这是白旗还是黑旗，稀里糊涂的就能把这个营门撞开，然后把自己抓住，思来想去，张用看着自己身边的一些倒霉小伙伴们终于下定了决心，以自己现有的状态似乎根本斗不过岳飞，既然斗不过，索性投降了吧。

没错，张用尚且有着一丝良知，而且这一丝良知过多的只是一些外在的压迫和岳飞的极端武力下的恐吓，正是因为有着这些外在的不可控因素，让张用那原本没有的良知生长出一点来，不多，只有一点点。

而张用最开始时候的叛变无疑已经站在了坏人的方向上，与岳飞呈现出一个绝对对立的军事状态。此时在岳飞威胁张用的前提之下，张用又麻溜溜的走了出来，并且手举白旗直接投降了岳飞。

一位坏人堆里的好人

岳飞在率领着自己的军队前往驻守西京河南府的时候，又遇到了撤退的张用。

等等，张用不是一直在跟随岳飞吗？不，没有！张用在跟随岳飞的过程中，又趁着岳飞不注意偷偷的起兵反叛了，换句话来说，张用在当好人没有几日的时候，就又做起了反叛的买卖，并且贼心不死。

按照这个角度来看，张用又似乎是个坏人，绝对意义上的坏人。真的如此吗？事实上在真实的历史发展条件当中，尤其是在一个乱世当中，好人和坏人的角色往往是互相转变的，岳飞再一次见到了张用，并且颇为无奈，只对他说了一段话，张用直接又归顺了岳飞。

只不过这一次连岳飞都懒得去劝说张用了，直接让曾经一起叛变的同事去劝说张用，并且表示如果你今天归顺宋朝，我就将一一丈青嫁给你。

这个一丈青究竟是谁咱们已经不晓得了，因为在整个南宋的混乱记录当中，似乎对于她的篇幅不多，可是当我们去仔细分析与南宋相关的诸多史料，以及这位大将军所述的神态表现不难做出一个揣测，这个一丈青是个女孩子，可是是个巾帼英雄。

南北宋时期的部分女子也是有着一定脾气，甚至有着一定武义的，并不是每一个女子都是小家碧玉型，毕竟都国破家亡了，小家碧玉似乎没有办法治国安民，女子往往在一定程度上比某些男人还要强，比如此时的一丈青，她在气节方面就要远超过张用数倍甚至数十倍。

张用假装思索了一下，当然我们假设的是张用假装思索，但实际情况是压根都没有思索，等到对方开出这样的条件之后，张用又乐呵呵的投降了对方，眨眼之间又成为了岳飞的好朋友，好伙伴，一起齐心协力的去抵抗敌人。

似乎这样的身份角色的转换之快连岳飞都适应不了了，而张用与三国时期的吕布有着极其相似之处，当然也有差别，比如张用在离开岳飞的时候都是悄悄走的，连招呼都不打一声，免得尴尬。

在离开岳飞之后，张用也不会大张旗鼓、也不会明面上反对岳飞，简而言之一句话，那就是跟着时代潮流走，南宋的发展强了，他就回来跟着岳飞闯天下。北方的敌人势力更强的时候，他就紧随着时代潮流，又跑到了北方。来回南北的折腾，他的士兵竟然一直在跟随着他，这是一件匪夷所思的事情。

当然在这一个小段落即将结束的时候，我们还是要详细介绍一下一丈青这一个非常神秘的女子，根据南宋的一些历史记录和民间传闻，可以发现一丈青一旦披上铠甲、跨上战马，她一个人可以阻挡一只小部队，这是一个多么可怕的战斗力。如果一丈青一直跟在张用身边，恐怕张用连个屁都不敢放吧。

张用的本心

眨眼之间张用既成了好人也成了坏人，而整个南宋历史对于张用的记录只用了四个字，那便是反复无常。反复无常到什么地步呢？今天投降南宋，明天就会投降北方的敌人，后天直接自立为王了，就这样来回折腾下去，竟然谁也没有把他怎么着，主要原因有两点：

第一点张用有自己的武装力量，无论张用去哪，他的那些兄弟们都死心塌地的跟着他走，而张用作为一个以拥有军队权力并且有不菲战斗力的人，在时时刻刻都能够成为整个战场上的焦点。张用就如同一个秤砣一样，走向任何一方都会引起整个天平的失衡。

第二点实在是大家习惯了，按照张用的脾气一直待在一个地方才不正常，毕竟在大家的思想认知当中，这个人就是个墙头草，左右摇摆而且摇摆不定。

真的这样吗？是这样，也不是这样。

因为张用为人尽管贪生怕死，可是曾经无数次暗地里帮助过岳飞，帮助岳飞度过很多的困难，帮助岳飞去解决一些个人的事情，或者在朝廷当中起到势力均衡作用为岳飞排雷。

这样一看，张用似乎又算不上坏人，可是如果单纯的凭借这一点，他能够成为好人吗？好像也不能。因为好人不会反复无常，也不会稀里糊涂的如同墙头草一样，今天走一趟，明天再来折腾一下。

当我们把张用的所有行踪通通画成一个对等线，列出一个表格，掰开了揉碎了，仔细研究，就不难发现张用的所作所为是一个典型的利己主义者。

这里又涉及到了一个名词，什么叫利己主义者呢？

简而言之就是在时时刻刻总是想着如何让自己的利益最大化，自己的利益最大化，往往就意味着某些人的利益可能受损，这其中包括南宋、包括岳飞、甚至包括北方的敌人，他们都在不同程度上因为信任张用而导致了自己利益受损。

如果按照这样一个情况来分析的话，张用作为一个精致的利益者主义者似乎也不错，毕竟自己虽然利己可是对待自己周边的兄弟们也都说得过去，如果不是这样的话，自己身边的人也绝对不会一而再再而三的跟随着自己反叛。要知道在古代尽管反叛这样的一个工作收益颇高，而且还有前景，可是风险也大，这也是为什么明朝朱棣反叛之前犹豫了两三个月，要不是朱允炆把刀架在了他的脖子上，朱棣也会犹豫更长的时间，甚至反叛都会告一段落。因为反叛从来都是把脖子挂在腰上，时不时的丢一颗，丢的次数多了也有可能再也捡不回来了。

全面解读：张用，只是一位想当好人的人

好了，针对于此，我们得出了两个结论：结论一张用不是好人，结论二张用不是坏人。

这样的结论似乎是废话，因为在绝大多数情况下一个人是好就是好，是坏就是坏，好像并没有第三种选择，比如文天祥是好人、张居正也是好人、袁崇焕是好人、孙承宗也是好人，同样的道理秦桧是坏人、赵高是坏人、魏忠贤也是坏人。

好人和坏人就在一念之间，眨眼之间变成了好人，眨眼之间变成了坏人，怎么可能有既不是好人也不是坏人的人呢？而且他还算不上普通人，如果是普通人的话尚有好坏善恶之分，对于张用而言，似乎这些形容词或者名词的描述都无法表达对他的客观总体评价。

我们不妨做出这样一个假设：张用或许只是一个从头到尾一直想当好人的人，为什么说一直想当好人呢？我们可以看到张用对于岳飞而言那是真的没话说，岳飞有困难，张用帮岳飞；岳飞没有困难，闲着没事挑衅自己，自己也会投降，这绝对不是识时务，事实上岳飞当时的状况，如果想要说服自己是需要费一番力气的，可张用就这样莫名其妙的走了出来，并且接受投降，而且是一而再再而三的，向岳飞投降。

这其中如果说没有任何个人情感参与其中，谁也不会相信。张用出生在南宋原本就是个悲剧，因为在那个朝代武将通常是收不到不到信任的，而张用就是这武将之一。

如果按照这样的一套逻辑来讲，就不难理解，为什么岳飞会容忍张用的存在，而为什么张用也会一而再、再而三的投降岳飞，因为张用本身就没有想过去叛变，无非就是一个精致利己主义的同时，想要更多的维护自己现有利益，可是对于某些人又于心不忍，心中暗存愧疚，并且一心一意想要偏袒某些人，而偏袒了某些人之一便是岳飞。

说一千道一万，与张用相关的历史文献或者历史记录总归是有限的，因为张用并不是一个非常出名的人，当我们去寻找整个历史当中与张用相关的足迹是也仅仅是一页纸而已。可是从这一页纸当中，我们却发现了一个了不得的事情：因为张用从来都不是一个人，他代表着南宋非常落魄的将军当中的绝大多数，他是一个典型，也是一个案例。通过张用的反复无常，通过张用当做墙头草一样左右摇摆，也能够看得出来南宋对于武将的态度和观点。更难得可贵的是张用用自身当做一个模板，再一次向大家阐述南宋的无奈和没落是有根由的，而这个根由就在南宋皇帝以及南宋的历朝历代的执政者上。

当然这一切似乎都不太重要了，因为张用就在这里，随着时间的延续，随着历史的继续，张用给人留下的印象似乎越来越少，直到最后变成一片虚无，历史或许本来就是这个样子吧。

但我们终究没有理由忘记他，忘记这样一个表面上看起来时时刻刻想叛变，可是岳飞吼一嗓子就屁颠屁颠走过来的张用，因为在这样的坏人堆子里面，他依然算是一个不起眼的好人。