【杨作新】我以历史考证为你们口中的瓶颈散布谣言

编辑：这篇文章的题目本来是《非楠木无以重威：楠木在明清皇宫中的使用考》，作者是王子林(故宫博物院研究员)，这是一个非常缜密的楠木历史考证，转移楠木使用史的原因是为了给楠木一个谣言或真名，二是楠木使用的范围很广，并不是一般人所熟悉的。早些时候，对红色大厦发表评论的人详细地展现了那如水似火的菜肴，但事实上，生活本身太枯燥了，好酒和食物恰恰是“悲欢的形状”的亮点。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《食物》)从这个考证来看，你应该知道，楠木装饰在宫廷贵族大家庭的日常生活中。

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第一，用楠木建宫室

1、楠木

楠木的记录最早见于《诗经终南》。“终南有什么？有梅。《尔雅》被称为“妹夫”，陆瑜解释说：“可以看出，妹夫是南木，和豫章差不多，豫章树是出生地7年。”陈文帝还品尝了南重新组合战舰，也就是这个男的。”

宋仁罗源《尔雅翼》说：“南，大木也可以为船做。所以以前被称为进球、男、豫章、杨木等。林芳《述异记》说：“黄金山有楠木，一年东英西干。”一年西边永垂不朽。张华云：“杨阳木。宋子京云：“树也是别人的，那棵树也笔直向上，科叶也不妨碍，蜀人号让树。《南史陆慧晓传》度云：“这棵树是羊。”。

南木主要产于我国西南部的深山里，树干高、直、树密，而且具有不碎、持久、不腐败、不蛀、散发幽香的特性，因此更令人惊讶的是，木材表面在阳光下闪闪发光，金线飘来，宋代时，南木因洪水冲出山，用于建造明堂。《题巴州光福寺楠木》记载：宋惠宗加冕4年6月，“元陵贤江上涨，楠木27流出，可以为明堂大梁蔡京等庆祝。”元代时期，出现了用楠木建造的宫殿和几件精致的楠木家具，历史上使用楠木规模最好的时期是明代。楠木深受黄家爱，更是如此。明洪武市将盛产楠木的灵秀县新田乡方院百里的楠木林封为“官林”，禁止民间砍伐，青顺智下令“禁止官民采用楠木”。由于皇家的品味，楠木的地位提高到了至尊的高度。

2、楠木砍伐

古代宫殿从夏商周开始使用木材建造，《宋史》说：“哀公在屠杀我。”贾娜回答说：“夏侯氏是宋，恩人是白，主人是夜。”《论语》评论说：“每个国家立史都在各自的土地上，所以凡是建设国家的，一定会设立立史。”(威廉莎士比亚，《正义》)夏安镇是松树，银岛是宝白，州都是丰湖利率，各有其土，李牧。”可以看出，当时用于建造明堂宫殿的木材是在当地取材的，宋、白、栗子树是主要材料。秦、韩、唐都城都定为观众，可能是受夏商周用松柏板栗建造宫城的观念影响。可能是因为无法解决交通问题。特别是陆路运输穿越秦岭山脉在当时是不可能的，所以只能就地取材，不能用楠木建宫室。

圆通日后，领土广阔，经济发达，有条件进入偏僻的深山砍伐乱木，水道大运河直通京城，交通运输不成问题，元代内出现了用乱木建造的宫殿，乱木砍伐随之开始。但是大规模、有组织地采伐楠木是从明代开始的。史料记录是三次。第一次是永乐时代。为建造北京宫殿做了准备。从永乐4年开始，从孔学、尚书、宋礼钦开始，四川蔡牧、永乐14年、“良才巨木，已聚集首都”，15年6月，宫殿开工。学士杨荣《圣德瑞应赋》也记得这一点：“北京。”

第二次大规模砍伐楠木始于嘉靖20年至39年之间，原因有两个。一个是因为20年4月新裕雅、太庙被烧，公使部侍郎潘鉴、副都御史戴震-霍光、四川蔡南木。二、嘉靖三十六年四月，丙申、奉天等三大殿发生火灾，生物技术部乌西郎、刘百药和陶思源左婉也进行了检查，省长四川、湖光市南木，这次白银达到339万两。

第三次大规模采伐是在万历二十四年至四十一年之间，原因是万历二十四年三月八日，昆宁宫发生火灾，火势猛烈，蔓延到建清宫和所有后宫的门廊，四月派遣官员用布、耳、湖光采集楠木，利用了三百六十多万两。

三次采伐都与宫殿建设有关，明代每年都砍伐，溪流和河流附近容易转移的木材已经被砍伐。

明末，农民起义军领导人李自成进入紫禁城撤退时，许多宫殿被烧毁，三大殿也幸免于难，《清实录》期为2年5月：“月、兴泰华电、中华战、魏六宫工。”3重建大田的工程由摄政王多尔衮主持，6月初4日，多尔衮向大学士提出了“专业大树产于哪里？”问。学士等人回答说：“天光。”又问：‘大树总是在吗？“大戏子也很少，全州之间有三合会合资。”王又问：‘温总理黄剧一战费用~ 600万黄金，果否？”回答说：“当然，那两家工厂还不能数储存木材。」「重建三大殿时，仍使用旧命名留下的楠木。

康熙时期修建宫殿时，仍在四川彩伐南木，《清实录》期：“采楠木为大工业做准备。”但是经过历代砍伐，楠木没有太多的成材，康熙8年来只采集了80棵，据四川张德志报道，“采了80棵楠木”。宗旨：建造宫殿，楠木不够，适当

松木凑用，着停止采取。”

到雍正时，无法采到大木，修建万年吉地时，只好改用松木，“万年吉地需用物料，请派出官员，督同各省备办。得旨：楠木难得，如果不得，即松木亦堪应用。”

乾隆即位后，历年派官员到南方采办楠木，圆明园木厂是库贮楠木的大库。乾隆帝修建太上皇宫宁寿宫时，从南省解运到京的楠木195根，档案记载：“省解运到通州正楠木四十件，余楠木二十件，陈楠木房料一百三十五件，遵旨在宁寿宫工程应用。臣等派监督富勒赫、杨作新前往通州将前项楠木逐件查量，内有长七八丈以外大件楠木十件，若行截用，实觉屈材，请留为整用外，其余大件楠木五十件，各长四丈以外至五六丈，大径二三尺，小径一二尺不等，今拟将根截径寸，大者抵作柁梁，五十四件稍截径寸，小者抵作柱木，四十六件共可抵用，一百件内稍有尺寸不符者，酌量刮朵应用，尚需二百八十六件，遵照原奏在圆明园厂存楠木内酌量选用，再有不敷即在圆场运到大件松木内选取，刮朵应用，理合奏闻恭候命下，将前项楠木五十件运至宁寿宫工所，俟放线裁用之时。臣等眼同监督等率匠逐件详慎截用，务期尺寸允协，不致糜费。其长七八丈以外楠木十件，并陈楠木房料一百三十五件，已令其运交圆明园木厂收贮备用。”

乾隆时期采伐的楠木，极其有限，乾隆三十八年三月二十七日，拆盖太庙内房屋二十七间时，发现有大架楠木，于是用于宁寿宫工程，据档案称：“其中有举架甚大，面宽一丈五尺，进深二丈五尺者，木料颇大且间有楠木，请将此项楠木并大件松杉木料拆下交内庭工程处运用抵用，小件松木另由官厂木植内取用等因在案。今据该监督等于拆卸之后，查有楠木二十一件，大件松杉木八十六件，应照依原奏统交宁寿宫工程处运用，其应抵用松木丈墩五十七料，桁条五十五根，按例核值银一百九十二两六钱七分二厘，请由宁寿宫钱粮内发给还项。”

清中期以后，楠木大料很难采得，道光四年下旨称：“楠木亦难得大料，累次严催，逾期未获，势必徒延时日，致滋迟误，自属实在情形，着乌尔恭阿、穆彰阿、果齐斯欢，查明碑楼工程所需木料确数，如果现在已获起运各件，足敷应用，即可将该省未获之柏木、楠木，停其采办。”

由于大量使用楠木建造宫室，到清代时，楠木已接近枯竭，另一方面也说明了楠木益见珍贵。

3、建造楠木殿

将远在千里之外的楠木运至京城，不仅要经过千山万水，还有动用广大的军民和船只，所耗材力人力巨大，仅这一点足见楠木的价值之高。但皇权至上，不计成本，非楠木无以重威，高大笔直的楠木作为房屋的栋梁，是所有木材中最理想的，使宫殿更加巍峨壮观，无可比拟。

据史料记载，元代建有楠木殿，《元史》记元泰定元年七月，“作楠木殿”。陶宗仪《辍耕录》记载：“文德殿在明晖外，又曰楠木殿，皆楠木为之。”

楠木殿在元大内中只是少数几座殿，到明代时，楠木从南省各地经水路云集北京，达几万根之多，整个宫城俱用楠木建造成为可能，据《清实录》称：“又察前明宫殿楼亭门数，共七百八十六座，今以本朝宫殿数目较之，不及前明十分之一。至前明各宫殿，九层基址，墙垣俱用临清砖，木料俱用楠木。”明代规制宏大的楠木殿有奉天殿、太庙、长陵祾恩殿、奉先殿、天坛祈谷殿等。

虽然楠木在清代紧缺，但还是建有楠木殿，如乾隆为纪念祖父康熙帝的眷顾之恩，于牡丹台构建楠木殿宇。档案记载乾隆年间建造的楠木殿有：乾隆十一年建临芳楠木殿三间，十三年于山高水长建楠木元厅房一座，四十四年于浴兰殿后添建楠木殿一座，两边接游廊十间。

二、用楠木装修宫殿

除了使用大架楠木构建宫殿外，内檐装修亦使用楠木。用楠木装修是所有木材中最理想的，它可以使用整块木料雕琢成形，同时也可以使用包镶技术，不像用紫檀木作大型装修时只能使用包镶技术，楠木装修整体感优越。大多数楠木装修保持着本色，当阳光穿过窗户射到楠木花罩上时，金光满堂，更使宫殿显得华丽尊贵。明代宫殿大部分都被火烧毁，室内装修留下来的少之又少，而清宫档案则详细地记录了用楠木装修的宫殿，楠木隔扇、落罩、栏杆、窗、地平等精美华丽。

乾隆元年，刚刚即位的乾隆帝就开始了改造养心殿和改建潜邸重华宫的工程，这两项重要的工程中，使用了楠木装修，如安装楠木隔扇和楠木窗，制作楠木床榻等。关于乾隆时期用楠木装修宫殿的记载如下：

乾隆二年十二月二十五日七品首领萨木哈来说太监毛团传旨：养心殿后殿明间着安楠木栏杆一槽。

乾隆三年四月初二日首领冠明来说太监毛团传旨：弘德殿拆出装修，着送往圆明园。钦此。于本月十五日木匠毕尔康将弘德殿拆出楠木包镶床三张，横楣二扇，罩腿四扇，坎窗八框，俱往圆明园工程档房交讫。

乾隆三年十二月初八日司库刘山久七品首领萨木哈来说太监胡世杰传旨：乾清宫东暖阁楼上着添做楠木格四架，西暖阁楼下亦添做楠木格五架，旧格四架改做门洞，板二块，鱼垫板二块，门斗上添二块，飞罩二架，满铺地平板，先画样呈览，准时再做。

乾隆四年十二月十八日员外郎常保来说太监毛团传旨：养心殿后殿五间穿堂柱木槛框板墙护墙俱用楠木包镶，再内里装修等俱各收拾添做见新，再拆下松木板墙，楠木包镶床并罩腿俱交常保，圆明园有用处用。

乾隆八年十一月十五日催总花塞来说太监胡世杰传旨：延春阁二层踏跺处面阔板一槽，两边门口俱各拆去，将前檐葵花落地罩移在后檐安设，添做楠木笔管栏杆一扇，着动用造办处钱粮。

乾隆时期最大规模地使用楠木装修宫殿是乾隆三十五年至四十四年修建太上皇宫宁寿宫时，很多宫殿都被楠木装修所笼罩，有天花、板墙、门、床、方窗等。

古华轩内里添安楠木天花估需工料银一千二百九十两七钱。

养性殿仙楼上下包镶楠木柱子、槛墙板，楠木包镶柜格一座，窗桶四座，楠木栏杆二扇。

乐寿堂续添包镶楠木板墙二槽，楠木镶门桶门口十一座，楠木包镶暖床三张，楠木镶方窗桶一座，楠木槛窗一槽。

景祺阁添安楠木镶门桶三座，楠木别凳四张。

阅是楼安楠木方窗一槽，楠木镶门口三座，楠木包镶床三张。楠柏木飞罩一槽，方窗三座。

景福宫安楠柏木包镶床一张。

梵华楼安楠木贴落假柱子二根，

遂初堂东配殿安楠柏木落地罩二槽，

萃赏楼安楠木镶真假门口九座，

玉粹轩安楠木佛座一道，方窗一座。楠木镶门口三座，后檐方窗二座。

符望阁安券门楠木门头花八块，

倦勤斋安楠木镶门口十三座，圆光窗一座。

乾隆五十五年十一月初一日太监梅进宝来说总管张进喜传旨：盘山农乐轩前抱夏东间用楠木板横披一面，琴狭亭内天井内东托枋上用楠木板横披一面，洁文榭敞厅廊内南间用楠木板横披一面，俱着造办处成做，得时交武英殿刻字随托钉挺钩安挂。

乾隆之后，用楠木装修宫殿已捉襟见肘，只是零零星星地进行一些改动，如道光十七年十一月二十七日，养心殿东暖阁添做楠木支摘窗一槽，随屉子一扇，过木棍板二块，各长四尺八寸，宽八寸，厚一寸，砧板二块，各长七尺二寸，宽八寸、厚一寸，上坎一根，长四尺一寸，宽三寸，厚二寸五分，抱框二根，各长六尺八寸，宽三寸，厚二寸五分，支摘窗两扇，各高三尺二寸五分，宽三尺八寸，屉子一扇，高六尺五寸，宽三尺八寸，按例需用楠木见方尺九尺三寸九分一厘，每尺银三两五钱九分六厘。

同治九年二月二十六日，太监张得禄来说，圣母皇太后下太监刘生传旨：静怡轩内前后檐窗户并东西两山成做楠木纱屉窗十一槽，共计四十四扇，其上节屉糊白露纸，下节屉安广片玻璃糊高丽纸，里外齐口，留缝再添做楠木支窗拐子二十根杉木，油红油，支杆八根，随钱叉子铁挺钩十二根，护眼四十份。

光绪十四年八月二十三日，总管张荣春口传奉旨：春藕斋交后檐门口添安楠木边框玻璃窗风隔扇二槽，高六尺四寸五分。

三、用楠木制作的陈设器物点缀宫殿

用楠木制作陈设器物也是所有木材中最理想的，制作器物时，可用整块木料，如大案、宝座、屏风等，并不一定使用包镶技术，这样更容易发挥工匠的手艺和造形流畅的美感。在元代，宗庙用的祝册是用楠木制作的缕金云龙匣盛装的，《元史》记：“祝册，亲祀用之。制以竹，每副二十有四简，贯以红绒绦。面用胶粉涂饰，背饰以绛金绮。藏以楠木缕金云龙匣。”又据元人陶宗仪《辍耕录》记载，香阁的御榻、床皆楠木制成：“后香阁一间，东西一百四十尺，深七十五尺，高如其深。重檐文石甃地，藉花毳䄄檐帷咸备，白玉石重陛朱阑，铜冐楯涂金，雕翔其上。阁上御榻二，柱廊中设小山屏床，皆楠木为之，而饰以金。寝殿楠木御榻，东夹紫檀御榻，壁皆张素画，飞龙舞凤。西夹事佛像，香阁楠木寝床，金缕褥，黑貂壁幛。”

明代从嘉靖以后，奢靡之风盛行，明人范濂在《云间据目抄》中说：“兼之嘉隆以来，豪门贵室，导奢导淫。”但最奢侈的还是皇宫，宫殿中大量使用楠木制作的各类器物，非豪门贵室所能比拟。清代皇宫亦然，它不仅承袭了明代遗留下来的大量的楠木器物，还不断地根据帝王自身的喜好制作楠木器物，以供玩赏，到乾隆时已登峰造极，琳琅满目，充满了各个宫殿。

1、宝座屏风等陈设制作使用楠木

清代宫中办造器物是从康熙开始的，他对制作器物情有独钟，将位于后宫核心地带的养心殿改为造办处，负责造办各种御用物件，如宝座、围屏、桌案等。当时繁忙的景象，据法国神甫张诚所著《张诚日记》的记载：“大厅的两个耳房都是大间，约十三尺见方。我们进入左手一间，看见里面满是画匠、雕刻匠、油漆匠。此处也有许多大柜，放着许多书籍。另一间耳房是皇帝临幸此地时晏息之处。虽然如此，这里却很朴素，既无彩绘金描，又无帷幔，墙上仅用白纸糊壁而已……这座宫殿的一部分屋宇是供工匠们使用的，专做纸扎玩器，其制作之精巧令人惊奇不已。”

雍正帝虽然沉溺于处理政务批阅奏章之中，但他的内心世界仍向往文人的生活状态，于是他不竭余力地打扮自己和他的宫殿。在他的《围炉读书图》、《写经图》和《十二美人图》中，显示出超凡脱俗地主人气质来，雅到了极致。因此他对陈设器物的制作一概以雅为标准，他说：“做素静文雅即好？何必眼上刻花？再，书格纹样亦不好，象牙花囊甚俗，珐琅葫芦式马桂瓶花纹、群仙祝寿花篮春盛亦俗气。”

清代制作了大量的楠木桌，雍正五年八月十六日，郎中海望奉旨：着照养心殿东暖阁做过的一对书式图塞尔根桌样再做一张，万字房用。于八月初一日做得一封书式楠木图塞尔根桌一张，郎中海望持去，安在万字房内讫。雍正对此桌非常喜欢，就在于其雅，因此又照此桌做了一张，于九月十八日安在莲花馆里。

雍正六年八月二十九日太监刘希文传旨：着照九州清晏洞天日月多佳景屋内的有抽屉床样再做一张，安在万字房对瀑布屋内。于六年三月初三日照样做得楠木有抽屉床一张，郎中海望安在万字房对瀑布屋内讫。

雍正时期于内右门外设立军机处，距离寝宫养心殿很近，以便皇帝随时掌握军机要事，历代清帝都希望军机大臣要和气团结，以便帝王处理好军机要事，军机处原状里现存有一块楠木匾“一团和气”，就反映了这种气氛。清末咸福宫里悬挂了一块咸丰帝御题的匾“克敬居”，也是楠木制作的。其实从雍正时期就已有用楠木制作匾的记载：雍正十四年四月十六日工程处副总领蒋德符持来纸样一张，说郎中保德传旨：着照纸样做“安宁居”三字楠木匾一面。于四月十六日照纸样做得“安宁居”三字楠木匾一面，随黄铜钉等件，司库常保持进悬挂讫。

乾隆帝与他的父亲一样，对陈设器物的制作必亲自过问，直到满意为止，不仅要求要做到雅，而且更加注重细节。这一时期，使用楠木制作的器物，种类众多，除了宝座、屏风、桌案、插屏、文具等传统器物外，还制作另类的器物，如团扇、妇女头饰用的扁方，以及肩舆和狩猎用的鹿哨等。

乾隆酷爱珐琅彩瓷，乾隆三年下旨将康、雍时期烧制的藏于端凝殿左右房里的四百余件珐琅彩瓷配做楠木匣，匣内糊囊，匣盖上刻填色品名，珍藏于乾清宫。

乾隆七年十月二十七日下旨为漱芳斋“正谊明道”制作宝座。员外郎常保、司库白世秀、七品首领萨木哈来说太监胡世杰传旨：正谊明道照札轮宝座样式做一座，将中间靠背两边龙放大三寸，不必刻座右铭之字，另给字样刻做。钦此。于本月三十日七品首领萨木哈来说，太监胡世杰传旨：将新传做的宝座束腰托泥面板要矮二寸。钦此。于十一月初三日七品首领萨木哈为做宝座讨用楠木缮写尺寸折片一件持进交太监胡世杰奏闻，奉旨：向内务府总管三合要。于乾隆九年正月初七日将宝座上元光字一张，司库白世秀持进讫。于十二月二十七日司库白世秀将照样做得楠木宝座一件持进交太监胡世杰呈进讫。

乾隆十年下旨制作乐善堂宝座屏风，本年八月二十二日司库白世秀来说太监胡世杰传旨：着照廊然大公现安黑漆金花镶大理石三屏风样款做法配做一座，得时在重华宫乐善堂正宝座安设，其屏风应收什之处收什。于本月二十九日司库白世秀将做得大理石宝座木样一件持进交太监胡世杰呈览，奉旨：靠背准做整的，其大理石挑花样的用。于本年九月初十日配做得镶大理石楠木胎漆洋漆宝座一座持进交催总六达子安讫。

乾隆四十年五月二十四日下旨皇极殿内里屏风宝座楠木成做漆饰扫金地平栏杆杉木柱头绦环板，楠木朱红漆饰，估需工料银二千五百十八两九分五厘。

2、宫殿里的楠木器物陈设

楠木制作的陈设器物，种类众多，有宝座、桌、椅、凳、案、书格、插屏、挂屏、对联、匾、笔筒、座、架、盒、匣等，大量陈设于宫殿中，档案记载：

宝座一般陈设于宫殿的明间，宝座要放置于专门的地平上，地平也有用楠木制作的，相当于一个须弥座。宝座的后面要置屏风，两侧立宫扇、置香几和垂恩香筒，香几上设甪端，地平外两侧还要设置大镜屏一对，共同构成宝座空间，是皇权的象征。

在明代宝座用楠木制作，外髹金漆，清代乾清宫明间陈设楠木宝座一张，上设红雕漆痰盆一件，玻璃四方容镜一面，青玉靶回子刀一把。楠木撬头案一张，黒漆琴匣二个，黑洋漆四方罩盖匣一件，楠木琴匣一个。

建福宫设楠木描金椅子宝座足踏一份，上设紫檀木嵌玉如意一柄，紫檀木香几一对，上设青白玉提樑卣一件，碧玉炉瓶盒一份。足踏又称脚踏，放置于宝座前，是宝座不可缺少的一部分，清宫足踏材质多样，楠木足踏是其中一类。

敬胜斋西次间楠木描金宝座椅子足踏一份，上设紫檀木嵌玉如意一柄。

静怡轩设楠木百式格宝座床一件，楠木百式格二件，楠木八仙桌四件，楠木平头案五件。

延春阁明间设紫檀木镶楠木宝座足踏一份。

坤宁宫紫垣内正宝座，左边设有楠木香几一张，上设搯丝珐琅炉瓶三式一份，右边亦设楠木香几一张，上设红花白地冠架瓶一件。坤宁宫东暖阁设豆瓣楠木案一张，上设敬胜斋法帖四套计四十册，墨刻冬青釉拱花八挂炉一件，紫檀木盖座玉顶古陶罇一件，嘉窑青花白地葫芦罇一件，紫檀木座御览经诗讲议一部肆套，雕漆痰盆一件，金银线钥匙口袋二件，俱有虫蛀，霜威靖戢楠木匣四件。

南熏殿正殿五间，于正中三间内各设朱红油漆木阁一，分五层安奉历代帝像，每帝像一轴，乾隆十一年十月下旨造楠木色小匣，用黄云缎夹套，包裹装入，按阁层次，分列安奉。

惇本殿设楠木雕龙顶竖柜一对。

潄芳斋明间悬挂楠木边“正谊明道”匾一面。楠木边臣工字画插屏一对，楠木抽屉桌一张，古铜桥梁耳火盆一件，铜盘，楠木座。西边设楠木座花梨木大案一张。

宫殿中陈设楠木插屏、炕屏、挂屏是常见的现象，毓庆宫继德堂靠西墙安楠木琴桌一张，楠木安明皇试马图瓷插屏一件。静怡轩设硬木边镶楠木雕诗意西莲插屏二件。寿安宫设楠木边绢画炕屏一座，计十二扇，楠木边雕象牙挂屏五件。

宫殿陈设文具，形式多样，有直接把文具如笔、砚、墨、水丞、镇纸等陈设于桌案上的，也有把它们分别或一起盛装于各种提梁匣或罩盖盒匣里陈设于案上、格里的，如用楠木制作的紫羊毫提笔数十枝就装在织锦提梁匣里。斋宫设楠木笔筒一件，内插如意柄笔二枝，端凝殿设楠木镇纸四件，重华宫设楠木提梁匣一对，内盛黑墨四十锭。

寿皇殿设楠木匣一个，内盛御笔字臣工画条六张，御笔字臣工画横披一张，御笔字臣工画斗方十一张。

阅是楼设床一张，左右设楠木镶铜太平有象一对。

钦安殿设青龙白地磁大缸一口，楠木座。

宁寿宫设楠木随墙格一座，内设《通志堂经觧》一部计十八套，《御制翻译春秋》一部计六套，《御制八旗民族通谱辑要》一部计一套，《御制四库全书总目》一部计十六套，《御制诗文十全集》一部计四套，《御制热河志》一部计六套，《御制兰州纪略》一部计一套。

3、佛堂里的楠木供器陈设

自康熙三十六年下旨中正殿办造佛像，着喇嘛念经，并交与札萨克达喇嘛管理之后，预示着宫中藏传佛教的兴起。雍正时设立中正殿念经处，为宫中管理藏传佛教的专门行政机构。乾隆时推行繁兴佛教以安众蒙古的政策，中正殿改由皇帝委派的王大臣管理，宫中佛堂修建迎来了高峰，佛堂几乎遍布后宫的每个角落，形成了中正殿区、建福宫花园区、雨花阁区、慈宁宫花园区、太上皇宫区等几片规模庞大的佛堂区。在这些佛堂的装修和陈设的供器中乾隆喜爱使用楠木制作，如佛堂里陈设的塔、龛、塔跺、供桌等，为楠木制作的陈设器物开辟了新的空间，档案记载：

乐善堂佛堂设楠木金漆闹龙龛一座，龛内挂画像佛一轴，上有对一副：“浄因超色相，慧悟彻声闻。”

敬胜斋妙莲华室设楠木葫芦式龛一座，内供铜胎佛十一尊，楠木大龛一座，内供紫檀木龛一座。

中正殿前中供玛丽无量寿佛一尊，左楠木屏风一座，右楠木屏风一座。

中正殿东配楼左右供楠木三屏风二座，上供利益番造绿救度佛母二尊，利益番造吉祥圆满救度佛母一尊。

梵宗楼左边安供楠木佛阁一座，内供桑唐利玛阿弥陀佛一尊，桑唐利玛释迦牟尼佛十三尊，梵铜利玛释迦牟尼佛二十一尊，扎什利玛释迦牟尼佛四尊，利益新造无量寿佛七十八尊。

雨花阁一层左右设供楠木罩漆塔二座，内供擦擦白救度佛母二百六十四尊，擦擦绿救度佛母二百七十尊。雨花阁第三层普明觉圆正案设楠木三屏风一座，上供黑石胎秘密佛一尊，黑石胎上乐王佛一尊，黑石胎威罗瓦金刚一尊。

淡远楼设楠木连罩上挂玻璃珠欢门二首，左右供楠木佛格供各样铜胎佛二千三尊。楠木罩漆床一张，上供木胎宗喀巴一尊，楠木罩漆案一张，上供大利益扎什利玛宗喀巴一尊。

慧曜楼罩外东墙上挂画像佛一轴，设楠木供桌一张。

凝晖堂设楠木大龛一座，楠木葫芦式龛一座，内供铜胎佛十一尊。

惇本殿东暖阁设楠木着色镶铜连三龛一座，内供益利新造无量寿佛三尊。

惇本殿西暖阁设楠木四方龛一座，内供利益新造铜无量佛一尊。

斋宫前殿西暖阁佛堂设楠木案一张，上供画像菩萨一轴。

佛日楼楼上设楠木三面踏跺一座，上供数百尊铜无量寿佛。