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崇尚自由的作家冯林秀。喜欢思考、历史、国学、诗歌。长篇小说《双莲记》 《爱情迷失的季节》、短篇小说《阳光女孩》 《火狐狸》入选出版《就这么嫁给了他》辑等。短篇散看各种报纸和杂志。
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大家读《红楼梦》的时候,总是对一件事有点奇怪,不是吗?为什么黛玉要芙蓉?有人说这可能有什么奇怪的。性格和气质,她都和芙蓉最般配。就像宝钗和牡丹最相配一样。
事实上,黛玉的芙蓉背后有更深的意义。
在这里,我们首先确定了黛玉对芙蓉的位置,那就是水芙蓉,也就是莲花。
有些人对黛玉和清源、谁是物芙蓉、谁是木芙蓉各有意见。在这里,我们不考证这些,只相信黛玉是首富用的说法。因为很快我们就会发现这个说法是有脉络的。
首先,我们先谈谈黛玉和谁的关系最好。
黛玉这个人以“孤独傲慢税”给人压力。在她面前有时会害羞,所以做她的朋友不容易。(莎士比亚)。
但是香陵一个。
至于香陵,好像不是主人公。但是——
她是警察魔法贤古朴明史、金陵十二钗副册中唯一有判决书的人。此外,这个判断很重要。今天我们在这里要做的是先推翻香陵的判决。
(一)你听说过莲花的第一定律吗?
根和莲花一股香气,一辈子都会受到实际伤害。两个地方出现了孤独的树,把香魂送回了故乡。
根据传统红学研究,两地孤独的树木生长是指夏金溪。
事实上,夏金溪在《红楼梦》中还没有如此重要的地位。香陵首次登场时,她来到世界上的任务是为了被夏金溪伤害吗?当然不是。因为她有她的任务。
我们看判决书的第一句话就知道了。根和莲花茎很香。菱形和莲花是一体的。黛玉是莲花(水芙蓉),香陵是菱形的。
他们俩都来自苏州,都成了孤儿,所以他们俩真正与“生命”相连。
黛玉和香陵,因为诗一起来了。
香陵进入大观园,与宝钗同行。她想学诗,但像“木佛”一样的宝钗没有教她。然后叫他“香陵”。
这个“住宿”字也很有趣。红楼梦里有“三墨”。“住宿”霸王雪潘,有10个古董粉丝的石头“住宿”者,以及“市住宿”香陵。三种“住宿”之间有千差万别,这里我们暂时不详细说明。
黛玉说很难交往,但她与香陵是一见钟情。这是心灵的暗合。
两人一见面,香陵们就说学诗。
黛玉一听就立刻说:要学诗,请把我当师傅。
真的很难得到。总是眼睛比顶部高,但含蓄地低的萧念比如此高涨,竟然给别人当老师。这是根和莲花一带水的感情吗?
黛玉和香陵是菱形和莲花的关系。没有菱形,莲花是孤独的。
还记得黛玉喜欢的李尚恩的那首诗吗?留得很残,听雨声。事实上,她家从苏州离家,就像离开水的莲花一样,她非常害怕有一天自己枯萎了。这就是她对“残河”的感情。
关于莲花的开放,稍后我们将讲两个“莲花法则”。这对黛玉很重要。
所以香陵之后,黛玉觉得自己有同伴了。
你看,大观园里有那么多女人,和黛玉一起说话的可能不多。(大卫亚设,Northern Exposure(美国电视剧))或者可以进入黛玉法案的人不多。
为什么会这样?因为,每个人都有自己的想法。
原来黛玉和宝钗是天然的“情敌”,他们俩的关系无论后来调整得多好,都不可能发展成闺蜜。那么两个人是最好的选择。一个是小云,一个是探春。
m/large/4adc0002e5541085d58c?from=article.detail&_iz=31825&index=5" width="524" height="392"/>湘云这个人吧,挺“痴”的。宝钗曾说过“痴湘云”与“呆香菱”。可是湘云是宝钗的铁粉,她对黛玉的攻击性显而易见。所以一时半会,即使黛玉想跟湘云做朋友,可湘云也没有这个打算。
至于说探春就更不行了。探春是一个有着高远志向的人。在大观园里,每个女子都希望自己有一个好的归宿,也就是说都喜欢自己拥有一份美好的爱情。而探春不这样,在她的字典里是让爱情走开的。
就看探春起海棠诗社时给宝玉写的信,一口一个女弟,她起社的目的绝对不是为了小儿女情怀,而是仿效古人以诗社来言志。
所以黛玉也走进不了探春的心里。
当然,妙玉倒可以算是黛玉的一个好知己和好朋友。巧的是,妙玉也是来自苏州。只不过,妙玉人家是一个修行之人。总不能天天没事跟你对诗吧。
这样看来,大观园中女子虽多,但能成好闺蜜的人真不好找。
就在这时候,同样是苏州老家的香菱来了。
香菱从小就被人贩子拐跑,小时候她的记忆也都模糊了。所以这个人很简单。这正是黛玉所欣赏的,因为,她也很简单。
欲望越少,心思就越简单呢。
于是,两个简单的人走到了一起。
可是,你有简单的人格,却未必会拥有简单的人生。
黛玉如此,香菱也是如此。
因为,香菱遇到了夏金桂。这是一个“爱自己如尊菩萨,窥他人秽如粪土”之人呢。
人生境遇有时候就是这么无奈。你越好,你的环境就会越不好。这就是荷花第一定律。
大家想,荷花最大的特点是什么?就是“出淤泥而不染”呢。你越是清香悠远,你所生长的根地越是淤泥不堪。
香菱遇到夏金桂,正是符合了荷花第一定律。
那么,是不是还有荷花第二定律吗?
当然有了。
(二)你听过荷花第二定律吗?
大家知道荷花与莲花的区别吗?
有人说,没区别。对,从来就没有人说过莲花与荷花的区别。今天我就告诉大家。
荷花完全开放之后,才被称为莲花;在莲花未开全之前,都称为荷花。
所以我们看,荷花有时候也称为“小荷才露尖尖角”,还有“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真”,这句诗恰恰是李商隐的。
莲花呢?完全开放,始称为莲。
荷花到莲花是一个怎么样的经历呢?这就是荷花第二定律了。
荷花开放,是每日一点点,后一天都是前一天的一倍。
那么到了倒数第二天的时候,荷花依然是只开放了一半。
只有到了最后一天,荷花才会全部开放成为莲花。是不是有一种涅槃花开的感觉呢。
所以说,如果荷花坚持不到莲花开放的那一天,枯萎了,都是残荷。从没有人听说过残莲吧。
荷花只有完全开成莲,才能脱离淤泥,成为净土。
也就是说,荷花到莲花其实就是一个涅槃超脱的过程。这就是佛教为什么把莲花做为净土象征的原因之一。
说到这里,我们终于弄明白一件事。莲花的本体是荷花,荷花具有成为莲花的潜质,但并不是每一朵荷花都能成为莲花。大多数的荷花其实最后成为了“残荷”。
这就是林黛玉喜欢“留得残荷听雨声”的真正原因。也正是绛株仙子的佛性所在。
绛株仙子是从哪里来的呢?西方灵河岸上三生石畔呢。或者说,她曾经是西方灵山前的一朵莲。
黛玉是命中注定,他还完神瑛侍者的眼泪就要回去的。在这个白驹过隙的人生历练场,黛玉注定是提前退场者。她退场之前,香菱会先退场。香菱一去,黛玉也就到了残荷阶段了。
所以说,黛玉其实是整个《红楼梦》中想得最明白的人。
她先是说宝玉“无端弄笔是何人?作践南华庄子因。不悔自家无见识,却将丑语诋他人”。后再说宝玉“无立足境,方为干净”。
从见识上,黛玉明显高过宝玉。原因就是,宝玉曾经神游过太虚幻境,深陷迷津之中不能自拔。
那么黛玉的见识也是在不断的增长。从这个意义上说,这也是一种人生修行。
那么到了最后的时候,黛玉跟那个曾处处针对自己的湘云也成为了好友,因为她明白了一个更深层次的道理,事若求全何所乐呀。
那么这个时刻的黛玉,已经明白了不能事事求全的道理。她的心境也在慢慢地变得开阔与豁达。在与妙玉连诗的时候,她说:从来没见你这样高兴。我也不敢唐突请教,这还可以见教否?若不堪时,便就烧了;若或可政,即请改正改正。
以前妙玉说她是大俗人的时候,黛玉是拉着宝钗就赶紧走了,说明她在妙玉面前还是有些拘谨的。如今说话显然放松了许多。这就是心境宽了,说话自然也就随意了许多。
于是我们看,黛玉这朵荷花,正向着莲花盛开的方向迈进。至于说,能不能开放成一朵莲花,她已经不去想了。无立足境,方为干净呢。不管身体能不能开成莲花,但这颗心,已经是莲花的境界。
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