【兴宣大院君】明成皇后“孤儿”是如何破例成为王妃的？

哲宗国王三年后，其神位被安置在宗庙，前国王的工作结束了。这时高宗已经15岁了，当时被认为是成年人，结婚的事当然上了议事日程。因此，1866年1月1日，新年第一天，垂帘听政赵大妃下达了“12岁至17岁，妻子禁婚令”的教令。根据金婚令，全国12至17岁的处女禁止出嫁，并准备接受王室的选择，这在当时被称为“宅第”。

成为王妃的必经之路

按照朝鲜王朝的惯例，王室在为国王或王储挑选后宫时，首先在全国下达金婚令。金婚的对象是和国王或王世子年龄差不多的姑娘们。高宗时15岁，所以规定金婚的对象是12至17岁的处女。当然，并不是这个年龄段的所有姑娘都在金婚，有些姑娘被排除在“选择”之外。那么，哪些女孩会被排除在选择范围之外呢？一般来说，在颁布禁婚令的同时，预咨会制定了“禁止国婚外婚制”申报，即不在禁婚范围内，可以照常结婚的条件。高宗的时候，“禁止国魂的外魂制剂”的内容如下。

一、国城

二、其他省份关羽里

三、王菲庙姓限制7寸亲，姓限制6寸(寸是计算亲疏关系的尺度)

第四，王大大战同性限制为5英寸pro，异性限制为4英寸

第五，王菲战同性限制为5英寸pro，异性限制为4英寸

第六，殿下异性亲属时结婚限制8英寸

第七，父母不全

首先，第1条和第2条排除了全国所有的异性处女，这也反映了朝鲜王朝儒家社会秩序确立后形成的“同性不婚”原则。第三个限制是王大飞(益宗飞、冯良土、赵氏)的亲属，王大飞与性亲属的亲缘关系在5英寸以内，与亲性亲属的亲缘关系在4英寸以内的处女不属于金婚范围，平时可以允许结婚。第四个限制是王大飞(宪宗飞、安东金某)的亲属，王大飞不在同一个性亲属和亲友关系在5英寸以内、同另一个性亲属的亲友关系在4英寸以内的金婚列。第五条受限制的大雨(哲宗的雨、安东、金)的亲属、大雨与同一个性亲属的亲善关系在5英寸以内的其他性亲属、亲善关系在4英寸以内的，不属于“选择”对象，可以照常允许结婚。第六条对高宗的亲属也有限制，高宗的异性亲属和亲疏关系在8英寸以内的处女也不在选拔范围内。这是为了防止近亲结婚，但将当时最大的外戚势力安东金某的很多女性阻挡在书生对象的范围之外，这与大院君排除安东金某影响的想法一致。最后要选择的对象应该是父母健在。

一般来说，禁婚令颁布后，向全国派遣选择师，在全国选拔合适的处女，用现在的话来说，就是全国选举。试镜后，选择等待王室的进一步选择，重新选择适合首都的处女。挑选选定的人数没有严格的规定，但多或少只有几百人，少或几十人。金婚令颁布后，各地的“选择”开始，完成“选择”的地方上报了选定的处女名单，到1月15日为止，各地报告了选定的处女名单，全国“选择”宣言结束，接着是王室的“选择”。

在收到各地陆续申报的名单后，王大飞指示叶朝选择2月中的吉日，叶朝选择2月13日为“初选”吉日，2月25日为“在家选择”吉日，3月2日为“三周选择”吉日。但是在实际运营过程中没有如期进行，初选的选择将在2月25日进行。经过几个“选择”后，王王妃命令说：“钱正智吕女、幼儿园金玉根女、治安官赵绵虎女，所以许襄祖女、龙江行政长官颜川女，下一个选择，剩下的都答应结婚了。”也就是说，在初选中选拔了5名处女，进入第二次主线选择后，对其他少女的禁婚令也被解除。接着，所谓的“重新选择”、“重新选择”在4天后的2月29日进行。在这次选择中，只有一名王妃候选人、民治录的女儿被选中。这与之前一般选择3人左右的女孩子进入“三周选择”相比，确实不寻常。3月6日进行“三周选择”时，王大飞征求了大臣们的意见。“大婚、钱政摇滚女、京等的含义是什么？”大臣们也只能祝贺王大妃的决定是“宗师、臣民、武汉的祝福”。事实上，由于“再次选择”，只有一个处女被选为王妃候选人，所以3月6日的“三周选择”只能通过，完成适当的礼仪。

在《三州选择》中被选中的女孩从被选中的那一刻开始受到与王妃相似的待遇，有必要住在指定的别宫，由警卫队守护，在这里要学习《小学》等儒家经典，还要学习宫廷生活所需的知识和礼仪。同时，在嘉礼(即国王的婚礼)中，除了6个重要仪式3354纳寨、罗静、考纪、斋初、亲英、大雁、共同劳动、东路宴外，还有5个仪式在别宫举行，可见别宫的重要性。按照惯例，人造后嘉礼中使用的别宫都是孝宗的友谊宫，但在此次“三州选择”开始之前，王大妃下令“以嘉礼市别宫、云玄宫为例”。也就是说，高宗的睡觉，大院君的宅邸是别宫，高宗嘉礼中

“三周选择”三天后的3月9日，Karry的第一次典礼罗彩当天被选中的使节带着大雁和立某的女儿的教书(相当于中国的圣地)前往云玄宫，交给云玄宫的主人大院君，回到王宫，报告罗彩礼已完成，接着又与罗京举行了高地仪式，当天高宗国王在警卫官兵的护卫和文武百官的陪同下下到了云玄宫，在大雁仪式之后，与王妃一起前往王玄宫。此后，高宗和王妃在昌德宫中喜堂又举行了家礼的最后礼节(即劳动盛宴和合卺礼)。这样，家礼的整个过程算是结束了。与“选择”一样，家礼持续时间也比以前大幅减少。过去的开例通常需要20天到1个月，但高宗的开例在13天后结束。此后，民治录的女儿被称为王妃，历史学家一般称为民妃。

大元君为什么破例选择孤儿为王妃？

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在为高宗挑选王妃和其嘉礼的过程中，除了持续时间与以往相比明显偏短之外，还有一点值得注意，这就是王妃的人选问题。在颁布禁婚令后礼部制订的“国婚禁限外许婚诸条”的最后一条明确规定“父母未俱全者”被排除在“拣择”范围之外，而闵妃的父亲闵致禄在闵妃8岁时就已离开人世，虽其母尚在，在当时仍被视为“孤儿”，并不符合“父母俱全”这一条件。然而，并不符合条件的闵氏不仅被纳入“拣择”的范围，而且在“再拣择”中被选定为唯一的候选人，这在朝鲜王朝五百多年的历史上是绝无仅有的，因而无论是在当时还是现在都不能不令人产生遐想。从官方的文书来看，主持这次嘉礼的是大王大妃，但可以说，在这件事上大院君起到了决定性的作用。那么，大院君为什么会选择这位并不符合条件的闵氏为王妃呢？

在韩国提到闵妃或明成皇后（后来追封的封号），可以说是家喻户晓。但如果你要问闵妃或明成皇后的名字，大概十有八九会回答“不知道”。在朝鲜王朝时代，大多数女性只有姓氏，没有名字，因此现在很多韩国人不知道明成皇后的名字也并不奇怪。关于明成皇后的名字，1998年韩国乙未倭变（日本袭击景福宫，弑害了闵妃）史料编纂委员会编纂了关于明成皇后的资料集，其中一份资料显示明成皇后的名字为闵贞镐，这大概是按照他哥哥的名字（闵升镐）而起的名字。很多文学作品以“紫英”为明成皇后的名字，但这并没有什么史料依据。

闵妃的父亲闵致禄为闵维重的五代孙，闵维重为朝鲜王朝肃宗继妃仁显王后之父。闵致禄因门荫走上仕途，先后做过一些地方的守令，后来到汉城担任过司甕院主薄、掌乐院佥正等职。闵致禄先是娶吴氏为妻，但没有留下子女，吴氏便离开人世，于是再娶韩氏，生下1男3女，但不幸的是1男2女都先后夭折，只有闵妃活了下来，故闵致禄从小就教她识字读书。但作为四代单传的闵致禄不得不考虑延续自家香火的问题，于是他接受了远房表妹、兴宣君夫人的建议，将其弟弟闵升镐过继为养子。其后不久，闵致禄因长期生活困苦和疾病缠身撒手西去，只有8岁的闵妃在距王宫不远的感古堂中与母亲相依为命。

在感古堂生活的这一段时间，闵妃读了不少书，但相关记录很少。1910年日本出版的《朝鲜最近外交史》一书中提到闵妃说自己幼年曾读过《左氏春秋》，因此对历史上各种权术的运用有了比较多的了解，同时也引起了她对历史的兴趣，读了不少历史方面的书籍，对本朝的历史也有了较多的理解。高宗在1897年的《大行皇后志文御制行录》中也称闵妃“喜阅书，历代治乱得失, 若视诸掌。国家典故及列圣朝嘉言、善行或史乘与宝鉴所未载者，后能言之”。这些读书经历伴随其阅历的积累，对闵妃后来在宫中维持其地位与积极参与朝政有莫大关联。

闵妃少女时代所居的感古堂与兴宣君的府邸即后来的云岘宫只隔一条路，加之兴宣君的妻弟闵升镐又被过继为闵致禄的养子，两家应该时有来往，兴宣大院君选闵氏为王妃应该有以下几方面的考虑：

首先，闵妃出身名门世家，其高曾姑母曾是肃宗的王妃，其六代祖父曾历任兵曹（部）侍郎、吏曹（部）判书等要职，其父闵致禄也曾历任地方官和京官。其次，闵妃的父亲从其高曾祖父起一连五代单传，到了她父亲这一代只养了这么一个女儿，为了传承香火，不得已将高宗母亲的弟弟作为养子。这种简单的家庭关系也让大院君不会担心将来出现外戚专权，更何况承继其父香火的哥哥还是大院君的小舅子。第三，闵妃自幼聪明颖慧，读过不少经典，将来对高宗治国理政有所帮助。至于闵妃的相貌，做了王妃后，很多曾谒见过她的西方人在回忆录中都称她非常美丽，双目极明亮尖锐，把她比作是完美的“欧洲贵妇”，而由中国人沈桑红所著的描写朝鲜亡国的小说《朝鲜遗恨》更把她称作亚洲第一美人。也许正是这些因素使得大院君选择她作为高宗的王妃。

由于闵妃居住的感古堂与高宗成长的云岘宫近在咫尺，两人自幼就应该相识。从辈分上来说，闵氏应该是高宗的阿姨，但这个阿姨满打满算只比高宗大一岁，因此高宗一直把她看作是自己的姐姐。这种情结在高宗婚礼后的最初一段时间里还萦绕在其心中，这对闵妃来说是祸还是福呢？