【伍秋月】如果鬼魂死后变成了“气”，“气”到底是什么神奇的物种？

蒲公英出生在西乡世家，他早年也想过去借官入官，可惜尝试了很多次，但只有教书才能维持生计。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，作者)他从小就对民间的鬼故事很感兴趣。据说傅松龄为了收集素材，在家门口开了一家茶馆。据说来喝茶的人可以用故事代替喝茶的钱。用这种方法，蒲松龄收集、整理和加工了大量离奇的故事后，全部收录在《聊斋志异》中。

白裙子、顾潘生的姿势、金钱、尼小倩的嘴巴都升起来了，眼睛的样式、学者宁采信在她的石榴裙下显得急切。两个人情根深蒂固，最后，因为人的鬼道不同，流着眼泪断了情，依依不舍，忘记江湖，不再来往，自觉地感到遗憾和惋惜。这是电影电视剧为两个人写的结局，但原著里不是这样。

蒲公英老师在书上这样写道。“尼小川和宁采信结下了良缘，一起建了家，两人婚后幸福美满，生了一个儿子，非常开心。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，他的家人)孩子很聪明，长大后当官发声了。这也相当于聂小川和宁毛说的话。宁采信是个有福的人，注定要有儿子光宗耀祖。

什么？女鬼竟然能嫁给凡人，还能生育，真是令人惊讶。事实上，蒲公英老师的斋月里还有很多鬼魂同寝成为夫妻的例子。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)例如：其他故事中巧妙的姐姐、少年和吴秋月等。这样，这些女鬼和寻常女子并不异样，能找到好女婿。

现在有人问了吗？女鬼可以这样，那男鬼又会怎么样？或者说，只有女鬼有这么独特的权利，事实是？南贵也可以在死后漂泊世界。叶生死后努力学习，赢得共鸣，灵贵后，被被结发的妻子叫醒，才想起自己已经去世很多天了，成了一缕幽灵。(莎士比亚)。

从蒲松龄的角度来看，生理上的结束并不意味着生命到达了终点。人到达音调迪布以后还可以继续生命，继续的过程与活着的人没有什么不同。老师的想法真特别，让人摸不着头脑。看完《章阿端》后，看起来有点透明。

这个故事的女主人公叫阿丹，和治生很亲近。但是突然有一天，我得了绝症。整个人浑噩噩，一点力气都没有，脾气暴躁，经常扔东西，有时胡说八道，说些奇怪的话，致生找医书，得知她得了鬼病。另外，人死了就变成鬼，鬼死了就变成蚯蚓，成为蚯蚓才算是完全到达了生命的终点。

原来有这样的话，真让人大开眼界。那么，到底是什么神奇的物种呢？

据当代的张读书说，有一个叫冯斩首的人，是捉鬼能手，小李非常尊敬他，给朋友写信提到这个人时，写了一篇文章：“今天的帝鬼越来越没有耳朵了。”因为古代独特的写作方式，人们越来越认为耳朵能驱鬼。

薛厄斯也在《河东记》写道：鬼有住处，死后还可以专门去——乌鸦名国的空地。鬼魂死后葬在这里。当然，这些只存在于文学创作中。直到宋金时代，“人死了，人才死了”才正式确立，汉庭所收录了青瓷。主席人归书会变成鬼，人会害怕，鬼会死变成蚯蚓，鬼看到后会非常害怕。

这个行动结合了鬼的恐惧和鬼和人一样经历生死这两种说法，变成了鬼的死亡。(莎士比亚)。

蒲公英老师知道后难以掩饰喜悦之情，终于为自己编了个故事找到了支撑点，不会再被称为没有来源的荒诞故事了。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)人变成一股幽灵后，掌管支部的阎王老爷派来的鬼找不到，抓不到他们，就仍然可以四处游荡，玩水，依然像正常人一样赢得共鸣，寻找爱情。

情，甚至，和自己喜欢的人在一起，喜结连理，生儿育女。

《伍秋月》中有这样一个场景，王鼐和鬼妻伍秋月被黑白无常抓到了，王鼎为了救出自己的兄长和嫂嫂，两次进出阴曹地府，一口气杀死了四个鬼，看得人热血澎湃。所以，如果鬼不会死去，那么，王鼎的做法将一点意义都没有了。

在蒲松龄的聊斋中，鬼可以和人相恋，感人肺腑，可歌可泣的故事是多么的美好。他们不用被家庭束缚手脚，束缚内心，不用听从什么父母之命，媒妁之言。只要爱了，就将阻碍一一扫除，他们可以为自己的终身大事做主，可以坦坦荡荡的追求自己想要的幸福，和自己爱的人在一起共度余生。

书里描写的故事令人向往，但是，故事只是故事，美好的愿望也只是愿望。在那个专制的时代里，女子是无法拥有这些自由的，她们从呱呱坠地的那一刻起，就已经被安排好了，生她们养她们的爹娘让其嫁给谁就嫁给谁，纵使那个人有千般万般不好，纵使自己有几万个不情愿，也得穿上大红嫁衣，盖上红盖头，坐上喜娇，成为他的新娘。

康熙元年，蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。康熙十八年春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，南高珩作序。此后屡有增补。直至康熙二三十九年前后和康熙四十六年，该书还有少量补作。可以说，《聊斋志异》的写作历时四十余年，更是倾注了蒲松龄的大半生精力。

参考资料：

『《聊斋志异》、《中国古典文学名著欣赏》、《探析“聊斋志异”中花妖狐魅形象的艺术特色》』