【李芳之】世宗大王在韩国真的像神一样存在吗？回忆过去和现在完全不同

世宗大王李涛是朝鲜王朝的第二位国王，他的父亲是拥有朝鲜王朝李世民(福威语)的太宗太上王李芳远，他的伯父是朝鲜正宗李芳，他的祖父是朝鲜太祖李成桂。世宗大王李涛不是朝鲜王朝的第二个王毅，而是第四个国王。现实残酷，历史为什么不尝一尝？李成桂、李邦科当时的职务不是朝鲜王，而是权智朝鲜国史，李成桂的第一个职务是权智智丽国史。李成桂、李邦科之所以没有“名分”，是因为朱元璋对李成桂向高丽王朝赠送宋太祖式黄埔家臣不满，没有册封他们。

[朝鲜世宗大王李涛剧照]

李涛的父亲太宗李芳远替高丽狠狠报仇了。由于“世子”的争论(夺取敌意)，洪武31年(1398) 8月26日，李芳远突然站了起来，李成桂突然无法防备，成为太上王，李芳远的哥哥李芳果继承大统，6年后，李芳远踢开了李芳果这个傀儡，李成桂成为了武尚王(太上王的父亲)。后来李芳远和李涛都做了上王(太上王的简称)，不像李成桂和李芳远，都太累了，主动退居二线。李芳远的功绩不能与他父亲太宗相提并论，但在韩国人心中，李涛更受他们无限的尊敬。

[韩国人的“不要忘记世宗大王”]

世宗大王在韩国不是神一样的存在。

韩国的行政区保存着我国古代的情趣，有什么道路、郡、里等。韩国人计划在世宗大王的出生地设立世宗特别自治市，将该地区作为韩国未来的首都，目前的地位相当于东半岛(行政中心复合城市Multi Functional Administrative City)！韩国经济大，经常落后于战斗民族的俄罗斯。在韩国的货币中，世宗大王仍然是10000韩元纸币的人物。敢于击落俄罗斯军机的韩国人在军事上也忘不了世宗大王。韩国自主开发的DDG-991驱逐舰被称为世宗大王号。尽管如此，世宗大王在韩国并不是神一样的存在。

[新四任堂和柳成龙号]

你知道吗？韩国面值最大的纸币不是10000韩元，而是50000韩元。50000韩元的人物不是李涛，而是申师任堂，申师任堂是韩国最伟大的女性，是画家、书法家、文学家。可以看出，在韩国民众心中，申师任堂的地位比世宗大王更高。不仅如此，申师任堂的儿子IEL也比世宗大王在民众心中的地位要高一些。你知道玄号DDG-991号驱逐舰是以世宗大王号、玄号DDG-992号谁的名字命名的吗？这就是申师任堂家的儿子艾丽尔。驱逐舰的全称是栗谷IEL。韩国最强大的驱逐舰是玄号DDG-993号，是朝鲜王朝的命名人柳成龙，在16世纪朝鲜王朝抗日(壬辰倭乱)中重用李舜臣权利等，为了击退海盗，纪念他的丰功伟绩，将第三艘驱逐舰命名为西边

世宗大王的功绩

[世宗大王的雕像]

韩国也有忠武公李舜臣级驱逐舰，但该舰不能与世宗大王级驱逐舰相比。世宗大王是李涛(to)，李道子有神、福的意思。李涛在半岛不是神一样的存在。李裪在韩国国民心中的地位与李舜臣相似。有趣的是，两个人的雕像总是在一起，李毅是武将，世宗大王是文王。他既表现在功绩上，也表现在文章的一个方面，用复字解释是名副其实的。但是当时没有得到人们的理解。

[世宗大王和大明使臣]

李涛出生于1397年，他比谦虚大一岁，比明宣宗大两岁，1398年父亲把爷爷拉下来，1400年父亲把爷爷赶走。世宗大王是学习型君主，正是因为他勤奋好学，人善，所以他这个嫡长子代替了嫡长子和嫡长子。

。我们都知道，庙号的拟定原则是“祖有功而宗有德”，也就说朝鲜世宗是没朝鲜世祖功劳大的。让人大跌眼镜的是，世宗的儿子李瑈的庙号正是世祖，李瑈基本上是朝鲜王朝版的明成祖（明太宗）朱棣。

【李裪与训民正音】

韩国民众认为李裪最大的功劳，莫过于他“发明”了韩国文字。李裪组织郑麟趾、申叔舟、崔恒、成三问这些文臣，通过对八思巴蒙古文改造，赋予了新的意义，以表音的形式来记载韩国文字。李裪“发明”韩国文字，其初衷是为了提高识字率，普及文化。因为朝鲜王朝历来使用的都是汉字，对于朝鲜王朝的民众而言，这些方块字，笔画多，难写难认。而李裪通过这些文臣发明了“拼音”，让民间百姓便于认识和书写。正是因为这一种非正式的民间使用的临时文字，故而被称为谚文。

【韩国谚文宪法】

然而，李裪还是有自己的想法的。他想得是用这种简单的文字来替代汉字，一举改变了朝鲜王朝没有自己的文字的时代。谚文发明后，他大力推广，在公文中，在科举考试中都成为了“正式”的文字。需要说明的是韩国的谚文最初和日语一样是夹杂着汉字的，与日语不同的是韩语中的汉字越来越少，到了90年代后几乎就没有了。韩国的宪法，虽说是谚文，但还是有大量的汉字的。

李裪有着“海东尧舜”之称，但他发明谚文的举措，遭到了很多文臣和士大夫们的反对。朝鲜王朝相来以小中华自居，使用八思巴蒙古文的改造的语言，对于信仰孔孟之道韩国的士大夫（尤其两班阶层）而言，这无疑是“沦为蛮夷”的举动。

崔万理曾说: “ 自古九州之内,风土虽异,未有因方言而别为文本者。唯蒙古、西夏、女真、日本、西蕃之类,各有其字。是皆夷狄事耳。

李裪的赵武灵王式的“一意孤行”遭到两班贵族的反对，最终谚文在士大夫阶层推广失败，但在朝鲜王朝的民间却生根发芽了。五百年后，当半岛为了摆脱日本统治，民族主义高涨，推广谚文成为了民族的象征和自豪。世宗大王的历史地位也就越来越高了，到现在自然也就是各种纪念了