【林博士】学习古代人在浮动干燥的时代没有做到的智慧，适当地退步和隐居。

读《中国历史研究法》，钱穆老师把中国古代历史人物分为三类，其中一类是生活在哪个世界，盛衰的区别。第二，是成功还是失败；第三，是否表达。

《中国历史研究法》 ——照片来自豆瓣网

全武的人物都是用品德来衡量的。历史毕竟是人参与的历史，离开人物就没有历史。因此，可以说，当一个时代处于盛世时，这个时代的人物应该更加伟大。正是因为这些浑浊的人创造了这一盛世。但是我们看到的事实与此不同。乱世出英雄是中国最苦难、最黑暗、最混乱的先进时期，孕育着中国思想的萌芽，孕育着百花齐放、百家争鸣。

钱穆老师

乱世的衰落为什么会造就更多的人才？因为在这样的历史时期，他们不是历史的具体主导者或参与者，反而以深刻的忧患意识超越了当时的时代，展现了超时代的历史智慧，而不是当时的历史。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，) (威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，)孔子处于春秋乱世，但我们可以从《论语》读到温情默然的人间情歌，而不是战火纷飞的人间情歌。这种智慧超越了时代，更加伟大。

中国第一书，《论语》徐荣

第二，历史人物是否成功。历史是成王败寇的故事，但中国人，甚至中国历史学家对失败的历史人物有着特别的爱。比如项羽在刘邦，诸葛亮在曹操、司马懿，为什么到这里来？可能是因为做了一件事，总是和巧合和权谋混在一起。也就是说，做一件事要依靠太多天时地利人和。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)因此，历史人物本身的因素会减少很多。失败的人物没有事业成功的环节，所以反而能看到他们性格的可爱。比如项羽的疾驰自信，诸葛亮的鞠躬尽瘁。对于历史上成功的人物，我们总是仰慕他们卓越的功勋。对失败的人来说，经常被他们事业之外的人格感动。(莎士比亚)。

唐国强教师经典诸葛亮形象

第三，历史上是否表达。这是中国历史学家的深刻智慧。一般来说，历史只会记住历史上有差异的人物，不管他们成功与否，不管他们在哪里。(约翰f肯尼迪，成功)但是中国史学家喜欢记录历史上完全没有表现出来的人物。(威廉莎士比亚、温斯顿、历史名言)为什么到这里，完全是因为没有表达的人物，根本原因是，完全没有表达的原因是“君子，什么事都不做”。(威廉莎士比亚，君子，君子，君子，君子，君子)他们可以说是成功的失败者。这里的失败从他们的世俗工业来看，这里的成功是指他们树立的道德榜样。(约翰f肯尼迪，《成功》)安会可以说是孔子3000弟子72贤人中完全没有表现出来的人物，但在《论语》给了他一本大书特书。因为他品德高。

池城史前孔子奖

环顾现实世界，每个人都被高速运转的机器齿轮束缚着，背后有一个叫资本逻辑的怪物，不断提供动力。下级吸引上级不断吸收资源，获得权利。每个人都被要求不断进取，不断进步，不断表达自己。背后不断堕落，不断疏远，不断欺骗自己，这很可悲。

在变动干燥的时代，我们要进一步学习古人没有做到的智慧。适当思考，隐居，给自己的身心度假，最道德的其实也是最符合事物发展规律的。(莎士比亚)。

道德者，德证道，多佐德。

终南山隐士