1896年清朝在甲午中日战争中战败,英国人在上海的英文报纸《字林西报》上发表文章评论后,梁启超将其翻译成中文。其中有一句话说:“富中国,东方兵部也已经麻木很久了。”
这就是后世电影中“东亚病夫”的来源。在那个国家岌岌可危、民族受辱的时代,无数爱国志士认识到不仅要学习先进的思想和知识,还要学习强健的体魄,因此掀起了“尚武”风气。
尚武精神的推动者之一就是著名的爱国武人霍元甲。他的故事已经被后世小说的电影过分神话了。如果我们回到史料,找到真正的霍元甲,就会发现他像电影一样“打”外国人。但是确实约过两次外国人。真正的霍元甲,其一生也可以说是传说。(莎士比亚)。
郭元甲最传的传记是苏如林写的《大力士霍元甲传》,这部传记发表在1916年陈独秀编辑的《青年杂志》上。这时,霍元甲去世才6年,作者说,霍元甲的生平是农康善告诉他的。农康善是霍元甲生前最好的朋友,因此这部传记的内容虽然有夸张之处,但大体上是可靠的。
本文所述霍元甲的生平主要参考苏如林的《大力士霍元甲传》。
第一,年轻多病
郭元甲,贾俊庆,1869年1月19日出生于河北定海县小南河村(现天津市西青区南河镇)。父亲霍恩迪(Horndy)是追踪者六大全胜,是当时名声大噪的飞镖师,经常出入东北,打买家飞镖。(莎士比亚。)(莎士比亚。)
郭元甲小时候没有练武的天赋,相反,身体弱,病多。直到12岁,郭元甲和乡上八九岁的孩子们在较量力量时仍然无法对抗。
爸爸对郭元甲很失望,他说。“让这个孩子知道技术,失去老何的名字。”显然霍元甲学过追踪者拳击,但由于体力不好,无法发挥追踪者拳的威力,但侮辱了霍氏的名声。所以霍恩迪不再允许霍元甲学拳了。
胡歌有专门的练习室,胡恩在房间教拳时不允许胡元甲进入练习室。
但是天才是阻止不了的。霍恩弟不允许霍元甲进入练习室。霍元甲通过墙的洞穴偷看,晚上跑到外面的枣树花园练习。这样练了十多年,身体越来越强壮,功夫也很大成。
于是,霍元甲成了网络小说男主人,开始装猪虎,无知的人以为霍元甲和以前一样软弱,霍元甲经常鄙视他,霍元甲和他比赛,打落花流水。
号院甲奖
二、名字镇海
1895年,霍元甲认识了同盟会成员农强善。这时,农强善遵照孙中山的命令在天津一带活动,在天津回京会馆开设了回京药库,结识了革命分公司。郭元甲从农康善那里接触到了很多先进的思想,使他从一个武部成长为爱国青年。
义和团运动期间,西方教士害怕受到攻击,抛弃信徒逃跑了。义和团不仅袭击了外国教士,还袭击了天主教徒,信徒们无处可逃,在大街上痛哭流涕。郭元甲找到这些信徒,对他们说。“我不喜欢你们,但我不忍心看你们无辜死去。”所以我找了个地方把信徒们藏起来。
当地义和团首领韩某说:“我尊重他霍元甲的名声,没有欺负他。现在,他的庇护教徒显然侮辱我,不除掉他,不足以展示我的信念。”之后,韩玲给胡元甲写了一封信,说。“明天年初,信徒们都要交给我。否则,到中午,我将以1600新军领先你。”(莎士比亚) (温斯顿。)" "
郭元甲收到信后收集了教论,这样说。“我伤害了你们啊。如果你们不依靠我,我早就逃走了。逃跑也很难,但总会有人能逃脱的。现在都在这里了。你逃不掉的。”
人们都不知道该怎么办。
郭元甲还说:“困难和恐惧,没有勇气,危及人,也有不正义。”如果你们把你们的生命托付给我,我能冒着生命危险不报告吗?明天,我过了津市,过段时间就会回来。如果能回来,那是你们的福气。如果不能回来,我会在黄泉下等你们。“信徒们大声哭。
李连杰霍元甲
第二天,郭元甲悠闲地洗澡,卡尔去了义和团营地。
来到劳动,广场上鼓声隆隆,许多骑士在霍元甲后面拿着霜刀,一个首领骄傲地坐在窗帘上,拿着两个短枪指挥部下,霍元甲突然挥刀,砍下一个首领的胳膊,一个首领立刻哭了起来,所有的骑士也都吓坏了,战败了。
苏如林在《大力士霍元甲传》中说:“进步时期那件事被怀疑是剑仙。”显然有夸张的成分。
从此,霍元甲名镇海,国内英雄学者,霍元甲脸上自豪。
1901年,名叫斯基班罗夫的俄罗斯大力士来到天津
戏园表演武艺,登报广告说自己的“世界第一大力士”,还说第二大力士是英国人,第三大力士是德国人。霍元甲看到后很不满,决心找斯其凡洛夫比试。霍元甲来到斯其凡洛夫表演的戏园,等他表演完后,便上前说:“我来找你比武。”斯其凡洛夫看了看翻译官,翻译官告诉了他,并介绍了霍元甲的来历。斯其凡洛夫听后,跟翻译官说了几句话,就离开了。
翻译官跟霍元甲说:“这洋人来这表演武艺是为了赚钱的,在广告上故意夸大其词是为了吸引观众,你何必与他计较呢?”显然,这个斯其凡洛夫也是一个标题党。
霍元甲告诉翻译官:“你去跟他说,要么他跟我比武,要么让他登报为他说的大话道歉。”
结果,斯其凡洛夫没敢跟霍元甲比武,悄悄离去。
三、约战洋人
霍元甲一生最轰动的事件,应该就是他与美国大力士奥皮音的约战,因为这场约战有登在当时的报纸上,所以我们得以避开小说家的夸张笔法,窥探到霍元甲与奥皮音的约战的真实情况。
1909年12月3日,中国近代最有影响力的报纸之一《申报》,刊登了一则新闻《中国大力士请入比力》,内容如下:
霍君元甲,直隶人,为北省之冠。此次偶来沪上,颇觉技痒,久仰南方多刚强之士,顺首访友,特设台于上海静安寺张园出品协会大会场音乐厅内大戏台上比较拳力,如能胜霍力士者,赠以贵重之彩物。沪上中西人士愿来比试者请于念一念二念三日下午三点钟起至五点钟入内挂号可也。
从这则新闻可以看出,是霍元甲从天津来到上海,在上海设擂以武会友,并不是他是打外国人的擂。
因为此时霍元甲在筹备精武体操学校,因此这次设擂,很可能是为了造势。
第二天,上海的另一份报纸《时报》也刊登了一则新闻《中西大力士比较拳力之创举》:
又闻大力士霍元甲前日已登场试演,拳力精勇绝伦,无敢与之较量者。昨日有美国大力士奥皮音与霍君订立生死书,循例报明捕房,备英洋一千元以为彩物,准今日下午二点钟在音乐厅歌舞台上各以死力相拼,届时必有一场狠斗,是诚我中国从来未有之创举也。
霍元甲设擂,美国大力士奥皮音来挑战,两人还签下了生死书,并在官府作了报备,约定下午二点死战,可见确实是做好了比武的准备的。
这一战要是战成,必然在史书上有一笔,可惜的是,这一战还是没有战成。
12月5日,《申报》发文《大力士改期较艺之原因》,说明了这次比武未能进行的原因:
因中西证人未齐,捕房又以为忽促不及缮发照会,故须别行改期,昨日午后三点钟时,中美两力士均在会场互相讨论,奥皮音议及将来角力时均不准用脚勾、指戳诸法,而霍君以中国拳术,自有心传,不能舍所长而用短,故彼此议论未能妥洽云。
就是说,当时两方证人没到齐,而捕房又因为时间仓促不能及时办理比武许可证,所以只能改期。下午三点钟时,霍元甲与奥皮音在会场讨论,却在比武规则上出现了分歧,奥皮音要求在比武中不能使用脚勾指戳等法,霍元甲自然不能同意,他从小练的就是这些拳法,一些关键的指法腿法不能用,无异于以己之短攻人之长,两人在规则上无法达成一致,最后改期就变成无期了。
比武不成,霍元甲便对台下众人说,可以让台下的人上台在他身上随意打三久,但良久也没人上台,最后他只好演练多套拳法,然后散场。
四、尚武精神
霍元甲曾与友人说:“要是我早生几百年,可携长枪短剑,杀敌报国,立不朽功业,如今火器出,在洋枪洋炮面前,我空有一身好武功,却没有丝毫用处。”
可见,霍元甲一直在想,怎样能让自己的武功,在挽救国家危亡中出一分力。他设擂比武,与洋人约战,也是想通过自己的战绩,来振奋国人精神。
在与革命人士农劲荪相交后,霍元甲接触了各种各样先进的思想,一个想法渐渐在他脑海中成型,他要成立一个武学团体,传授武学,激发国人的尚武精神,为将来的革命培养革命力量。
这个想法,得到了农劲荪的赞许。1910年7月7日(农历六月初一)中国精武体操会正式成立,农劲荪任会长,霍元甲任总教习,他摒弃门户之见,亲自将迷踪拳教授给会员。
可惜的是,精武会成立不久,1910年9月14日,霍元甲突然去世,当时他才四十三岁。
五、死因真相
关于霍元甲的死因,历来有多种说法。
在萧汝霖的记载中,霍元甲在日本人秋野的医院医治咯血症,秋野知道霍元甲善武技,于是邀请他去看日本的柔道会,霍元甲便与徒弟刘振声一同前往。到会馆,日本要求跟霍元甲比试,霍元甲因有病在身,让刘振声跟日本人比,刘振声功夫不到家,多次被日本人摔倒在地。
日本人打倒刘振声后,突然扑向霍元甲,霍元甲抓住日本人的手臂,将其摔倒在地,瞬间折断了日本人的手臂。
日本人吃了大亏,跟秋野讨论良久。三人回到医院,秋野对霍元甲更加敬畏了。然而,第二天,霍元甲突然病情加剧,不多时便逝世了。
萧汝霖的叙述中,并没有明说霍元甲是被秋野毒死的。
到了1919年的《精武本纪》中,则明确记载霍元甲是被秋野毒死的:
力士(霍元甲)殁之翌晨,秋医已鼠窜归窟,力士门弟子大疑,检力士日服之余药,付公立医院察之,院医曰:“此慢性烂肺药也”。
后世小说电影中,大多采用此种说法。
但霍元甲的好友陈公哲有不同的看法,他说,霍元甲早年练气功不当,“吞气横阙,遂伤肺部”,所以得了咯血症,他是因为咯血症加剧医治无效而死亡。
因为霍元甲本身就有咯血症,所以他到底是被毒死的还是病情加剧而死,很难得出一个确切的答案。
直到霍元甲去世79年后,他的死因才真相大白。
1989年,天津市西青区人民政府要为霍元甲迁墓修陵,在清理霍元甲的尸骨时,发现霍元甲大胯部分骨头上有黑斑、黑点,当时刑警队的人,公安局刑警队懂行的人,一看就说,这就是中毒的迹象。原来,霍元甲确实是被毒死的。
霍元甲跟黄飞鸿这些民国武人,经过影视的演绎,已经成了我们的精神图腾,渐渐地,他们的象征形象掩盖了真实的样子。回看霍元甲的一生,他也许没有打过外国人,但这并不损害他们的形象。他是近代中国救亡志士的一份子,他成立的精武会,为后来的革命培养了许多革命志士。
霍元甲在那民族孱弱的时代,高举“尚武精神”的旗帜,也有着振奋国人精神的作用。今天,世界风云变幻,“尚武精神”依然值得我们继承和发扬。
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