【法提玛】清朝和准巨战为了使新疆陷入混乱，卓家族和为什么退出历史舞台？

相信很多人都知道“花托”都会在《还珠格格》中通过“香妃”。“华卓”在波斯语中的意思是“学者”、“高贵的人”，卓进入中国是伊斯兰教在新疆进一步发展的结果。

伊斯兰教的早期传播是阿拉伯人武力扩张的结果，但在酋长们武功耗尽的时候，特别是蒙古人西征之后，伊斯兰教在东方的发展进入了瓶颈期。

在蒙古蹄子的蹂躏下，中亚穆斯林对他们的“神”产生了怀疑。这时，神秘的苏菲教派趁机将穆罕默德女儿的后裔，即“华卓”变成了神。因为与以前无法触及的“神”相比，能够近距离接触的华卓更具吸引力，所以华卓崇拜从14世纪开始风靡中亚。

新疆历史是佛教圣地，10世纪伊斯兰教传入后发展一直不顺利。直到14世纪，东查哈泰汗的光头Daihelu Timuer Khan皈依教会后，伊斯兰教迎来了巨大的发展，成为新疆唯一的主导宗教，教会和国家的——个叶尔羌Khan

16世纪，穆罕默德女儿法蒂玛的19代后裔、Jomah Humi Aizami和南疆来传教，很快得到了耶尔昌拉希德汗的支持，从此新疆也掀起了卓崇拜的热潮。

马赫杜米艾子木死后，长子和第七个儿子相继来到南疆传教，但为了争夺遗产发生了内讧，产生了“白山”和“黑山”两大教派。

与此同时，叶尔昌汗国也发生了分裂，两个宗派分别支持了两个对立势力。叶尔昌汗国的分裂和颓废给了华卓家族指向世俗权力的机会，教权的加入进一步加速了叶尔昌汗国的衰落。

自17世纪20年代以来，白山派和黑山派之间的斗争不断加剧。白山派和卓玉索普父子利用手中的权力大肆屠杀黑山派政敌和信徒，国家陷入混乱。1670年，在黑山派和卓的支持下，耶尔昌族人民发生了暴动。与卓玉索普被杀，儿子伊达耶图拉逃到中亚。

伊达耶图拉在中亚纠集了一群党羽，准备为喀什复仇，但很快被赶出了新疆。伊达耶图拉经过克什米尔进入西藏，在喇嘛教的介绍下，再次见到了蒙古的首领卡尔丹。

卡丹正在暗中集结力量对抗大清帝国，伊达耶图拉的到来正好给了加尔丹控制南疆的机会。在俊秀的支持下，伊达耶图拉推翻了叶尔康汗国，自称“阿帕克和卓卓”，由此正式收购了卓和新疆的政教良权。

阿帕克和卓方面对仅次于自己是“穆罕默德的先知”的新疆老百姓的横行霸道，讨好准拒绝者。阿帕克的逆行又给了黑山派一个机会，南疆又陷入了长期的混乱。

加尔丹士兵战败自杀，侄子企图让阿拉不丹继承汗水。责备阿拉不丹一直想利用白山派和卓阿哈马特治理南疆，但很快发现阿哈马特城很深，想“背上准绳自立”。

因此，责备阿拉不丹将此抓为伊利拘留，支持黑山法达尼尔和卓奇南强。(威廉莎士比亚、黑山、黑山、黑山、黑山、黑山)白山派并不甘心失败。清军平定了北疆的阿穆尔萨那的叛乱后，白山派立即倒向清军，在南疆爆发了暴动。

清军驻扎在准拒府的巢穴时，阿哈马特和卓已经死了，但留下了两个儿子，即大小和卓。清政府希望利用华卓的影响力和平统一南疆，因此派达瓦德罗尼收复叶尔昌人和喀什葛，留下萧和卓浩志留在伊犁掌管教务。(莎士比亚)(美国电视剧)。

但是萧华卓是野心家。他趁着青兰逃到南疆，反对哥哥“叫人扔顺天鸟”的主张，自立为“巴图尔汗”。大小和卓割据南疆，干隆只能派军队征募。经过两年多的激战，清军基本上清除了所有叛乱，卓家族在新疆衰落了。

华卓势力的扩张主要是因为与世俗封建主义结盟。但是，如果他们参与世俗权力的争夺，必然会受到封建势力的压迫。这是卓氏家族和新疆，甚至中亚地区衰落的重要原因。

不仅如此，为了争取卓家族和继承权，不断引起内讧，用异教徒的力量反击，所以很容易失去信徒们的支持。

最可怕的是，世代繁殖后，“火托”已经严重泛滥。据说，跟随ACOPER侵略新疆的华卓的后裔曾发出感叹：“我和TAK的身份也不能改变高粱。”