功夫英雄火焰魔 少林寺入局网络电影， 烧火僧、扫地僧、十三棍僧……重塑少林英雄形象

近年来，网络大电影异军突起，虽然概念的提出只有短短四年时间，势头已直逼院线电影。据预测，2020年后，网络电影观影人次将首次超过院线电影，这必将会大大改变国内电影行业的生态。

一个有趣的问题：在全国近两万家寺院中，最早进军网络电影的会是哪一家呢？答案很可能是：少林寺。最近，少林无形资产管理有限公司总经理袁明珠向豫记独家披露：未来五年内，少林寺将与奇树有鱼合作，拍摄15部网络电影，构建一个全新的“少林网络电影大世界”。

石破 | 文

少林寺一直领风气之先

全国最早开设网站的寺院是哪一家呢？

是少林寺。

1996年，互联网在国内刚刚出现，当时还是住持的释永信大和尚就组织僧人学习，并创办了少林寺网站。三年后，阿里巴巴网站才建立。

少林寺网站

再往前十年， 释永信就第一次组织武僧团到国内外演出。

以后，把少林功夫搬上舞台，用舞台剧的形式推广少林功夫等，都是从释永信大和尚开始的。

少林寺亦是影视资源的最大受益者。1982年李连杰主演的功夫片《少林寺》，创造了令人惊叹的票房，也使少林寺成为国内外无数青少年向往的“功夫圣殿”。几十年来，喜剧的、正剧的、闹剧的……少林题材的影片层出不穷。不管中国还是外国，很多人都是先从电影上认识少林，然后才实际接触这家寺院的。

1982年版《少林寺》

林子大了，什么鸟都有。虽然少林题材的影片多如过江之鲫，但绝大多数都未获得过少林寺的授权。这些电影把少林寺、少林和尚描写得五花八门，有些严重损害了少林寺的宗教形象和文化安全。面对这种情况，少林寺及方丈释永信大和尚都徒唤奈何。

当然，通过影视传播少林文化的工作，少林寺一直在做，一直没有停。美国《探索》频道曾经来拍摄少林寺僧人的生活，讲述这座以少林功夫闻名天下的千年古刹，如何适应21世纪新技术、新冲击带来的挑战等内容，片子在翻译成英文版时，“方丈”被译成了“CEO”。

方丈还是那个方丈，但使用“CEO”这个概念，就提供给拍摄和制作者一种全新的视角。

释永信大和尚认为，影视作为立体传媒，传递速度快、范围广。从历史上看，中国佛教都是运用最先进、最现代的传播方式。佛教最早用纸，抄佛经抄得“洛阳纸贵”；佛教也是最早运用铅字印刷的；刻碑建塔，彰表高僧大德一生的丰功伟绩、一生的修持成果。

柳公权版《金刚经》 | 唐

2011年1月，上映了由刘德华、谢霆锋、成龙主演的《新少林寺》，这是继1982年版《少林寺》，正式获得少林寺官方授权拍摄、并得到国内外好评的少林主题电影。

《新少林寺》

小试牛刀后，2017年10月，少林寺与银都机构、上海神兵天将影业有限公司签署重拍《少林寺》电影合作协议书，正式启动《少林寺》三部曲重拍计划。

银都机构有限公司是中国电影在境外的唯一一家大型国有电影企业，在上世纪80年代拍摄的《少林寺》、《少林小子》、《南北少林》三部少林寺系列作品，造就了少林功夫的经典。

就在这时，少林寺亦注意到了日渐兴盛的网络电影。

网络电影行业洗牌，呼唤顶级IP入局

奇树有鱼是网络电影市场上的一条“大鱼”。据不完全统计，在2017年全年上线的近1900部网络电影中，奇树有鱼贡献了近300部；15部分账超过千万的网络电影中，奇树有鱼贡献了3部。

去年6月以来，政策收紧，监管趋严，以往网络电影享有的宽松环境，不可逆转地严厉起来，但这也是志存高远者提高品质、创作口碑作品的绝好时机，其中优质IP的入局极为重要，而少林寺可谓当之无愧的中华文化代表，当之无愧的“顶级独家IP”。

跟一般寺院比起来，有1500多年传承的少林寺，可挖掘的历史故事足够多，足够惊心动魄，应该可以足够吸引年轻的受众。

代表少林寺一方与奇树有鱼签约的，是少林无形资产管理有限公司总经理袁明珠。袁明珠认为：“少林精神的核心一是与时俱进，二是勇猛精进——它一直在自我革新，有很强的自我修复能力。历史上，少林寺风波不断，危机不断，光是大的灾难就有四次，但每次都浴火重生，没有断了传承。”

袁明珠表示少林寺会无条件地支持奇树有鱼拍摄少林网络电影。但他同时提出，因为涉及到宗教背景，少林网络电影的题材不能太搞笑，不要过度娱乐；最好在娱乐的同时，也能传递少林精神、少林寺的价值观。

袁明珠说：“为什么全世界的人都喜欢看美国大片？好莱坞的产品都有很完整的价值观体系，比如普世价值、英雄主义等等。”

奇树有鱼创始人董冠杰喜欢研究香港电影历史，他提出了一个“寻回港片时代”计划。董冠杰认为，82版《少林寺》除了演员是选自内地职业武术运动员以外，其他的全部班底其实是香港团队，并且也是把它当香港电影来拍的。

“香港电影的那个时代，跟内地网络电影走过的路程很像，他们也是一开始做了很多僵尸片。《新龙门客栈》出来后，又出了很多新派武侠片，《黄飞鸿》、《叶问》等等系列都出来了。”

董冠杰说：“82版的《少林寺》与我们现在要做的电影所传递的精神内核都是一样的，都是表达大爱、表达正能量，受众群也都是当时的年轻人，只是表达方式会变一下。”

1982版《少林寺》剧照

董冠杰说：“我们希望把传承千年的少林精神，能通过我们对互联网年轻用户的理解，进行一次全新的传播。”

烧火僧、扫地僧、十三棍僧……

会是新的网络偶像吗？

今年国庆节前，少林寺方丈释永信大和尚亲自接见了董冠杰团队，并对未来少林网络电影提出了期望和要求。

释永信大和尚表示，少林寺的故事代代相传，成就了一段段的少林传奇，希望奇树有鱼将少林故事改编好，树立新一代功夫英雄的形象，传递给新世代的电影观众。

不管是院线电影还是网络电影，眼下都缺两个东西，一是很久没有爆款的功夫片了，二是缺乏特别好的英雄片。原因之一，是中国文化一直强调集体主义精神，不太提倡宣扬个人英雄。

但是，董冠杰认为，随着国家的综合实力提升，年轻的观众们也在呼唤银幕英雄的诞生，而少林寺的烧火僧、扫地僧、十三棍僧们似乎最符合这一点了。

董冠杰构想中的“少林英雄”不是一个人，而是应该有着群像特征。他设想通过“少林英雄群像”来突出少林文化、突出热血功夫，体现饱满的正能量。

此次少林寺进军网络电影，可以看作是其推广少林文化的一个全新尝试。浪潮刚起，尚待汹涌。15部电影一部一部地推，有利于推出一批新的偶像来。

董冠杰说：“中国很久没有英雄偶像了，院线电影属于零敲碎打，很难推出偶像来。我们一推就是五年，不断地推，可以造就出不止一个明星。”

跟国内其他寺院相比，少林寺一个非常大的不同之处，是它已经被电影化了很多次。它太容易被电影化了。这是非常讨巧的一件事。

自古以来，少林就是天下江湖的中心，所以，少林精神的核心也应该包括侠义精神、慈悲元素，如果仅仅是拍些打打杀杀的片子，那就太低端了。

金庸小说里，少林寺高僧都是武功最高的人。

金庸作品里的少林形象

当年金庸来少林寺，他对释永信大和尚说：“少林寺名扬天下，我在作品中许多次写了少林寺，可对少林寺没有说过一句不恭的话，所以，来到少林寺我是坦然的。”

少林寺主导并参与拍摄少林功夫系列片，其初衷之一，也是为了让世人更好地认识少林功夫。实际上，“少林功夫”不只是武功，而是包括了禅、武、医、艺在内的少林文化。

少林的“医”并不独立，“武”里也有“医”，少林寺的僧人都会医，武功高深的僧人都是医术大师，佛本身就是大医王。

少林的武，是禅宗这棵大树上的一个分枝，少林武功的载体是少林寺僧人，它是少林寺僧人的修行法门。

如何拍出很燃的少林故事？

去年，有一位著名影视投资人找到少林寺，希望授权给他拍摄少林题材的动画片。

这位投资人忧心忡忡地说：“为什么我非常想拍少林题材的动画片？我每次回家，就看见我儿子在看不太好的动画片。我们必须要有一个正确的价值观去引导小孩，不然中国的下一代怎么办？”

如今，奇树有鱼抢先一步，与少林寺达成五年时间的战略合作协议。那么，他们将如何把少林故事系列搬上网络电影呢？

电影《少林三十六房》

董冠杰已经有了初步的构想，他说：“我们的开发顺序将是‘由实到虚’：首先要拍少林寺历史上真实发生的故事，讲少林功夫、少林文化。后期会开发比较有想象力的故事，类似于‘降魔片’。在艺术表达上，我们会把‘历练心魔’这些相对抽象的东西具象化，可以充满无限的想象力。”

既然要以真实故事开篇，那就很考验编剧的功力了。拍少林功夫片，必须要“守正出奇”——“少林寺”历代都是直接跟历代皇帝和社会精英人群打交道的，要说“正”，它可是“正”得不得了。

然而，要把真实的少林故事拍成网络电影，却又要“奇”，要符合网络电影的主力观影人群——90后、00后观众的口味。

这些新世代群体的审美观跟上个世代已经完全不同了。以前的功夫片是拳拳到肉，一剑刺出，点到为止，但现在的年轻人不接受那种打斗了，一把大剑刺过去，要“轰”地出一个特效，效果要很燃、很热血。

特效成为年轻人喜爱的元素之一

用句玩笑话来形容：现在奇树有鱼要重拍“十三棍僧救唐王”，那十三棍僧就不是提着少林棍，而像是人人手执一把激光棒了。

演员阵容应该是董冠杰最不发愁的事情了。“少林武僧团”有100多人，少林寺周围更有6万－8万在校武术生，从5岁到18岁都有，男女都有，形象气质符合要求的可随便挑选。海选演员的过程，也是扩大影片宣传和影响力的过程。

袁明珠表示，只要奇树设计得好，拍摄出来的电影观众能接受，市场价值最大化，可以对原有故事进行再创作，允许适当的夸张，在尊重市场规律的情况下，可以创造性地传达少林精神。