脑残粉看了很多电视剧,不小心穿越了古代,如何区分时间?今天,时事君找到了这个梗,和大家谈论了古代的计时单位。
现在我们依据时、分、秒就把一天24小时搞定了,虽是“舶来品”,但也实用。不过我认为还是有必要好好了解一下我们自己的计时单位:时、刻、更、点。
时
亦指时辰,古时一天分12个时辰,采用地支作为时辰名称,兼有古代的习惯称法。
依次是:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。
顾炎武《日知录》载:“自汉以下。历法渐密,于是以一日分为十二时,盖不知始于何人,而至今遵而不废……曰夜半者即今之所谓子时也,鸡鸣者丑也,平旦者寅也,日出者卯也,食时者辰也,隅中者巳也,日中者午也,日昳者未也,哺时者申也,日入者酉也,黄昏者戌也,人定者亥也。一日分为十二,始见于此。”
自北宋始,每个时辰分为“初”、“正”两部分,将十二个时辰为二十四部分。
接下来给大家分别列出十二时称的对应时间表:
子时 | 23:00 – 01:00 | 子初 | 23:00 | 夜半 | 又名子夜、中夜,十二时辰的第一个时辰 |
子正 | 00:00 | ||||
丑时 | 01:00 – 03:00 | 丑初 | 01:00 | 鸡鸣 | 又名荒鸡 |
丑正 | 02:00 | ||||
寅时 | 03:00 – 05:00 | 寅初 | 03:00 | 平旦 | 又称黎明、早晨、日旦等,夜与日的交替之际 |
寅正 | 04:00 | ||||
卯时 | 05:00 – 07:00 | 卯初 | 05:00 | 日出 | 又名日始、破晓、旭日等,指太阳刚升的时间 |
卯正 | 06:00 | ||||
辰时 | 07:00 – 09:00 | 辰初 | 07:00 | 食时 | 又名早食等,古人“朝食”即吃早饭时间 |
辰正 | 08:00 | ||||
巳时 | 09:00 – 11:00 | 巳初 | 09:00 | 隅中 | 又名日禺等,临近中午的时候 |
巳正 | 10:00 | ||||
午时 | 11:00 – 13:00 | 午初 | 11:00 | 日中 | 又名日正、中午等 |
午正 | 12:00 | ||||
未时 | 13:00 – 15:00 | 未初 | 13:00 | 日昳 | 又名日跌、日央等,太阳偏西 |
未正 | 14:00 | ||||
申时 | 15:00 – 17:00 | 申初 | 15:00 | 哺时 | 又名日铺、夕食等 |
申正 | 16:00 | ||||
酉时 | 17:00 – 19:00 | 酉初 | 17:00 | 日入 | 又名日落、日沉、傍晚;太阳落山的时候 |
酉正 | 18:00 | ||||
戌时 | 19:00 – 21:00 | 戌初 | 19:00 | 黄昏 | 又名日夕、日暮、日晚等,此时太阳已落山,天将黑未黑,又称黄昏 |
戌正 | 20:00 | ||||
亥时 | 21:00 – 23:00 | 亥初 | 21:00 | 人定 | 又名定昏等,此时夜色已深,人定即人静 |
亥正 | 22:00 |
刻
古代使用漏壶计时。最初,人们发现陶器中的水会从裂缝中一滴一滴地漏出来,于是专门制造出一种留有小孔的漏壶,把水注入漏壶内,水便从壶孔中流出来,另外再用一个容器收集漏下来的水,在这个容器内有一根刻有标记的箭杆,用一个竹片或木块托着箭杆浮在水面上,容器盖的中心开一个小孔,箭杆从盖孔中穿出,这个容器叫做“箭壶”。随着箭壶内收集的水逐渐增多,木块托着箭杆也慢慢地往上浮,古人从盖孔处看箭杆上的标记,就能知道具体的时刻。
漏刻的计时方法可分为两类:泄水型和受水型。漏刻是一种独立的计时系统,只借助水的运动。后来古人发现漏壶内的水多时,流水较快,水少时流水就慢,显然会影响计量时间的精度。于是在漏壶上再加一只漏壶,水从下面漏壶流出去的同时,上面漏壶的水即源源不断地补充给下面的漏壶,使下面漏壶内的水均匀地流入箭壶,从而取得比较精确的时刻。
大约西周之前,古人就把一昼夜均分为100刻,在漏壶箭杆上刻100格。折合成现代计时单位,则1刻等于14分24秒。“百刻制”是我国最古老、使用时间最长的计时制。
到了汉代,在使用“百刻制”的同时,又采用以圭表测量太阳射影长短来判断时间的“太阳方位计时”法。
圭表由两部分组成:一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱,叫做表;一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板,叫做圭。既然日影可以用长度单位计量。圭表所测得的每一太阳方位,渐渐有了一个固定的名称,这就是时辰的来历。
到了隋唐,“太阳方位计时”正式演变为“十二时辰计时”。“百刻制”与“十二时辰计时”并用,使得我国古代的计时制趋于完善。
明末清初,西方机械钟表传入中国,在采用十二时辰的同时,也兼用一天二十四小时的计时法。由于百刻制不能与十二个时辰整除,不好计算,又先后改为96刻、108刻和120刻。到了清代才正式规定一昼夜为96刻,每个时辰八刻,又区分为上四刻和下四刻。
常常看电视剧里面经常说:午时三刻处斩。为什么呢?
午时:按上文提到的,是十一点开始;一刻等于14分24秒,三刻就等于43分12秒。午时三刻,按现在的计时方法,说的也就是11点43分左右。
按阴阳家的说法,此时是一天之中阳气最盛之时。午时三刻开刀问斩,因阳气最盛,人死后的阴气会立刻消散,罪大恶极的犯人,被斩后“连鬼都不得做”。罪刑轻者,可在正午或其他时辰开刀行刑,让其有鬼做。
是不是听起来毛骨悚然的样子啊。
更
“更”按现在的说法,可以理解成夜班时间表。
汉代皇宫中值班人员分五个班次,按时更换,叫“五更”,也叫作五鼓或五夜。
由此便把一夜分为五更,每更为一个时辰。戌时为一更,亥时为二更,子时为三更,丑时为四更,寅时为五更,其对应如下:
一更天:戌时 19:00–21:00
二更天:亥时 21:00–23:00
三更天:子时 23:00–01:00
四更天:丑时 01:00–03:00
五更天:寅时 03:00–05:00
由于古代报更使用击鼓方式,故又以鼓指代更。如杜甫《阁夜》:
岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒霄。
五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。
野哭千家闻战伐,夷歌到处起渔樵。
卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥。
又如,白居易的《长恨歌》中:
迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共?
其中的“鼓角”、“钟鼓”都是古时用来打更的器具。
《孔雀东南飞》里面也有:“仰头相向鸣,夜夜达五更。”之句。
不仅如此,我们电视里常常看到打更人拉着个嗓子喊“三更已到,小心火烛”;太监们常常跟皇帝老儿说:“已经三更天了,该歇息了,皇上。”说的便是这个。
点
上面说了,古代使用滴漏来计时,以下漏击点为名。一更分为五点,这里的“点”和我们平常所说的八点钟、九点钟含义不同。
“一更”是现在的2个小时,也就是古代的“五点”,所以,古代“一点”的时间长度合现在的24分钟。
如《西游记》第九回里说:“早已至五鼓三点,太宗设朝,聚集两班文武官员。”,“五鼓三点”就是指凌晨04:12。
所以,你把这篇文章看懂看透,熟悉这些时间转换,穿越去古代了也不用担心看不明白时间了。
诗词君只能帮你们到这里了。
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