【常念君】洛阳古代名人家风家训2：《尚书·无逸》——周公给成王的家教

《尚书无逸》:周公给成王的辅导。

周公巩固了主人的胜利果实后，新的任务又摆在周公面前。

周人原来的首都在宗周镐京，偏出于一隅，不利于他们控制东方广袤的土地。周人亟需在东方建立一座新的都城以控制新取得的国土。

早在武王去世之前，周武王已经有了非常明白的指示，1963年陕西宝鸡出土了一尊青铜器，名为《何尊》，《何尊》的铭文写道：周武王在灭商之后，郑重祭祀上苍，诏告天下，“余其宅兹中国”，我要到中国去定居了。这个中国指的是哪里呢？洛阳！没错，就是洛阳！为什么洛阳会被称为中国呢？据说，周公曾经派人到天下各地测量日影，最后他们得出的结论是，洛阳这个地方是天下之中，也被称为大地的中心：土中。

武王去世之后，营建洛阳城的任务就落到了周公的头上。在《尚书·洛郜》、《逸周书·作洛》等文献中，详细记载了周公营洛的过程。洛阳城建成之后，周公和成王一起来到了洛阳城。周人统治的重心也随之来到洛阳。

来到洛阳之后，周公投入到制礼作乐的紧张工作之中。周公的制礼作乐，涵盖了政治、经济、社会生活等诸多方面，确立了中国文化现实主义的发展方向，开启了中国文化礼乐文明的源头，是中国文化史上划时代意义的大事。王国维曾经说：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。”

周公画像

随着周公制礼作乐工作的完成，成王也已经逐渐成年了。到了周公摄政的第七年，周公决定要把治理天下的重担交给成王了。就在成王亲政的前夕，周公又对成王进行了一次教导。后来，他们的这次谈话被整理成了文本，这就是保存在《尚书》之中的《无逸》篇。

在这篇经典文献之中，周公首先教导成王要知道“稼穑之艰难”，要知道父母创业的艰辛。周公指出，很多无知的人，都是不懂得父母创业的不易，贪图安逸享乐，面对父母的告诫，反而说：“你们这些老古董，都没什么见识。”

洛阳周公庙

接着，周公从历史的角度来教导成王，周公告诉成王，以前殷中宗在位的时候，不敢贪图安逸而荒废了政务，励精图治，天下太平，他在位七十五年。到了殷高宗的时候，他在即位之前生活在民间，知道创业的不易，知道百姓生活的艰辛。等到他即位之后，举贤任能，大小官员都没有怨言，而殷商王朝也达到了一个顶峰。殷高宗在位五十九年。其后，祖甲在位的时候，也是因为他多年民间生活的经历，不敢贪图享乐，致力于造福于民。祖甲在位三十三年。在到后来，殷商的君主都是生于安乐之中，根本不懂得民众的疾苦，沉迷于安逸享乐，国家越来越混乱，而他们也都享年不永，在位时间或者三五年，或者七八年而已。

周公说，就在商王一代不如一代的时候，我们的先王太王、王季，谦恭谨慎，周人的事业不断取得进步。而到了文王的时候，他不仅致力于土地的开辟和人民的安抚，而且也能做到仁德广被，连鳏寡孤独都会受到他的关照。文王每天从早到晚，都在忙于政务，根本不敢沉迷于游猎等活动之中，始终想着的都是百姓的福祉。文王在位五十年，奠定了周人事业的根基。

周公对成王说道：从今以后，继承王位的君主一定要记得，不得沉迷于游猎，不得沉迷于享乐，不得沉迷于安逸，不得沉迷于各种游戏。心里始终要惦记着百姓，即便是放纵一天也是不可以的。尤其是，要以商纣王为前车之鉴，切不可沉湎于酒中。

周公还对成王说，一定要能听得进去别人批评的意见，对待别人的批评一定要谦虚。否则别人都顺着你的意思去说，那么你就会成为百姓咒骂的孤家寡人。

周公告诫成王，一定要以殷中宗、殷高宗、祖甲和文王等人为榜样，要经常能够反躬自省。要常念为君之道，要宽宏大量，不要滥杀无辜，不要成为百姓的仇敌！

周公庙内周公塑像

最后周公说道：成王啊，一定要记得以此为鉴！

显然，周公对成王的教诲，收到了很好的效果。周成王是中国历史上少有的明君，号称天下刑措四十余年，成康之治也被后人看成是盛世的楷模。

勤劳王事的周公，积劳成疾，终于一病不起。此时的周公在周人原来的首都丰邑养病，临终之际，周公还在挂念着成王，挂念着周人的事业。他说道：一定要将我埋葬在成周洛邑，我不忍远离成王，我在那个世界里也要在成王的左右辅佐成王。而在周公去世后，成王并没有遵从周公的遗愿，他说：周公以臣子自居，表示要继续辅佐我。但是，我却不敢拿周公当臣子来看待。于是，周成王将周公葬到了周王室的家族墓地之中。