【诡丝豆瓣】胆小，慎点

本文作者是撰稿人@吉永录懒惰，不爱劳动，只爱电影。

最近有一部恐怖电影正在中国台湾上映。

上映首日拿下超600万台币，位列今年首日票房冠军，首周末累计已超2200万台币。

它就是去年起就被大家列入年度必看的《咒》。

《咒》由擅长恐怖惊悚片的柯孟融（《绝命派对》）导演，以伪纪录的形式还原了一个家庭遭遇邪魔入侵后的惨剧，被宣传定位为“台湾影史最恐怖电影”。

宣传当然需要噱头，但也不得不承认近年的台湾恐怖片确实很吸引大家的关注，而今年更是一个惊喜（吓）之年。

在《咒》上映之后，《哭悲》预计在3月31日发行数字版（发行日期或延至4月），4月1日还有Selina任家萱主演的《头七》在台湾地区上映。

3部本土恐怖片接力，可谓是台湾电影近年少有。

比起欧美日韩恐怖片，与我们同根同源的台湾恐怖片更容易激起相近文化背景下熟悉的恐惧感。

接下来就请做好心理准备，跟着小万一起超前看看这3部新片。

《咒》

《咒》讲述了一个并不新鲜但依旧让人后怕的故事。

若男和女儿朵朵搬进新家后，频频遭遇灵异事件。女儿变得行踪诡异，面容改变，宛若中邪。

邪灵作祟的根源指向了6年前，若男曾和朋友带着摄影机，闯入邪教禁地，他们试图破除闹鬼的传言。

没想到，一群人惹怒邪灵，被下诅咒。男友当场死亡，朋友们在回家之后或死或疯。

作为唯一的幸存者，若男意识到邪灵盯上了她女儿。为了化解诅咒，她不得不重回邪教禁地。

《咒》的情境预告片在发布之初掀起了轩然大波：满口长牙、吞食玻璃、浑身写满符咒、听起来一点也不像阳间声音的咒语……

因为某些画面过于恐怖，所以还被平台下架过。

最让人胆寒的是，影片居然改编自真实事件。

2005年，台媒报道，生活在高雄的一家六口突然中邪。为了驱邪，他们采用了殴打烫伤、食用排泄物等方式。最后，大女儿被折磨致死，警方介入调查。精神科医生称，全家人都患有精神错乱症。

导演柯孟融从这一案件中得到灵感，萌生了拍摄《咒》的念头。他说，“这种不可也不该碰触的有毒气质，正是《咒》想呈现给观众的味道。”

因故事中的角色平日里喜欢用摄影机记录生活，所以《咒》是伪纪录恐怖风格，而这种“临场”风格也是《昆池岩》《灵媒》等近年大热恐怖片的惯用手法。

从上映后的观众反馈来看，《咒》的部分剧情仍值得推敲，但是吓人程度满分。台北、新竹、台中三地的“同学壮胆场”，吸引了上千名学生集体观影。

受访观众称，本片可在台湾恐怖片电影史上留下名字。

图源@奇摩电影网

在当地的奇摩电影网上，《咒》的想看率高达97%，综合评分为4.1分（满分5分），短评区盛赞一片。

追求感官刺激的影迷，可以蹲守这部新片了。

《哭悲》

《哭悲》是一部吊了大家一年胃口的破尺度猛片，故事发生在一座病毒蔓延后的都市。

感染者会变成暴徒，尽情释放心底的恶之欲望，去实施他们能想到的最邪恶的想法。有人打砸抢掠、有人强暴女性、有人疯狂虐杀。

俊哲和凯婷是一对情侣，作为还未被感染的正常人，他们该如何在不正常的世界里活下去呢？

《哭悲》可视为丧尸恐怖片的变体，片中血肉模糊的感染者和丧尸如出一辙。

而丧尸恐怖片的要点，不在于营造恐怖氛围，在于用血腥和暴力桥段挑战感官极限。

但从目前的豆瓣评分来看，观众心态呈两极分化。

喜欢《哭悲》的观众认为，玩的就是心跳，看爽了就行了，别的不用多想。不喜欢的观众则认为，影片情节空洞，乱洒血浆引起了生理不适。

看《哭悲》的预告片，可以联想到2020年台湾上映过的另一部丧尸恐怖片《逃出立法院》，但那部电影喜剧性更强，以丧尸来讽刺人性。

《哭悲》的故事设定与疫情有着内在关联

受限于低成本，主创其实也无意挖掘电影的深意，只想奉上最刺激的眼球盛宴。导演贾宥廷是旅台多年的加拿大人，不知他的审美是否受到了好莱坞B级邪典电影的影响。

对于影片设定，导演解释说，“病毒令一切情绪得以释放，让内心的愤怒和不满，让人性恶以某种形式被激发出来，让他们觉得找到了人生的意义和目标所在。”

总之，接下来的4月就静静蹲守《哭悲》上线流媒体吧，待那时，我们可以检验下这部电影是否如传说中的一般癫狂。

《头七》

头七，是中国的传统丧殡习俗。按照民间说法，死者魂魄会于去世后的第7日回家。

《头七》的故事就建立在这一背景上，讲述了离家多年的春华，因爷爷去世，带着女儿回老家参与“头七”的故事。

春华和父亲决裂多年，所以她只想快去快回。谁料，老宅里竟发生了多起奇怪的灵异事件，鬼魂会带走守灵人吗？

《头七》启用了我们相对熟悉的演员：女主角是S.H.E成员Selina任家萱，扮演她女儿的是《俗女养成记》中的“小陈嘉玲”。

女主角的父亲则由陈以文扮演，纳豆亦在片中扮演配角，两人都是钟孟宏导演的金牌班底。

从预告片来看，《头七》是一部标准的民俗恐怖片，出现了中式灵堂、守灵规则、封建习俗等元素。

近年来，台湾的民俗恐怖片愈来愈多。如《粽邪》系列就加入了民间“送肉粽”的民俗仪式，《红衣小女孩2》中也有“虎神爷VS魔神仔”的民俗元素。

民俗恐怖片的惊艳之处在于：将人们习以为常的民间传统加点诡异的佐料，从而炖出一锅亦真亦幻、描神画鬼的佳肴。

《头七》的宣传语就直接写出：“回家（祭祖）小心。看完预告，你还敢回家吗？”。这一宣传策略，将恐怖元素嫁接到了清明祭祖的事件中，从而让人产生身临其境的恐惧。

不得不感慨一句：台湾恐怖片虽是小众类型，但生命力顽强，且一直在更新换代。

《诡丝》

上世纪六七十年代，台湾的流行恐怖片以恐怖大师姚凤磐的作品为主流。

如《古厝夜雨》《蓝桥月冷》《秋灯夜雨》《残灯幽灵三更天》等电影，都以《聊斋志异》作为灵感来源，讲述旧时代的女鬼故事。

上世纪八九十年代，台湾跟风香港拍摄了一系列僵尸片，如《僵尸大闹西门町》、《哈哈小僵尸》、《僵尸训练营》等等，这些喜剧恐怖片流行一时，但艺术价值并不高。

《双瞳》

千禧年之后的台湾恐怖片，呈现出向外借鉴和向内挖掘的趋势。

前者指的是从日韩欧美恐怖片中吸取精髓，借鉴“鬼屋”“伪纪录”等模式。后者指的是在传统封建民俗中寻找素材，拼贴出落地感十足的恐怖桥段，探索出了一条新路。

《双瞳》《诡丝》《尸忆》《红衣小女孩》《粽邪》《女鬼桥》《楼下的房客》等都是代表。

《红衣小女孩》

希望在探索中前进的台湾恐怖片，未来能再出佳作，让华语恐怖片的爱好者一饱眼福。

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