喜欢的cp没粮怎么办,喜欢的cp被拆了怎么办

本文转载自新京报书评周刊

（id：ibookreview）

作者：李静

如今，CP文化攻破次元壁，来到了真实世界。CP（coupling），本指动画、影视作品粉丝自行将片中角色配对为同性或异性情侣，有时也泛指两人之间的亲密关系。时下，各类电视剧、综艺里CP满天飞，而且也成为许多人描述现实生活中亲密关系的高频词，如果说我们进入了“泛CP文化”时代也不为过。对于娱乐产业来说，这是难得的福音，打造一对合适的CP，可以在短时间内引来流量和话题度，进而带来真金白银的市场红利。“无CP，无流量”已然成为金科玉律，而这也是粉丝经济的重要表征之一。

嗑得“真情实感”的粉丝常调侃说：“我可以单身，但我的CP一定要结婚。”从早年的胡歌与霍建华，再到后来的“楼诚”“靖苏”，到今年先后引起讨论热潮的“令后”“居北”……只要换CP换得够快，CP党不愁没“粮”吃。而2018年年末新美声综艺《声入人心》带来的CP讨论，为去年的CP狂欢画上了句点。《声入人心》节目播出之初的收视率并不高，一度被视为“小糊综”，直到节目中后期在双云CP和各类热梗的加持下，才开始“拥有姓名”，甚至在“不花钱”的情况下屡上微博热搜。以“人”、“梗”和“表情包”为中介，小众艺术向大众市场敞开怀抱。

这也带来了一个新问题：在粉丝经济的时代里，如何推广小众艺术？如果不借助眼球经济的营销手段，小众艺术很难较快地打开局面和培育市场，事实上《声入人心》确实给许多人带来了前所未有的美感体验，激发了他们对于美声和音乐剧的兴趣；但如果过分倚重甚至“臣服”于包括CP文化在内的营销套路，是否会距离初衷越来越远，反倒被饭圈文化吞噬了呢？CP文化与小众艺术的碰撞，让我们去反思CP文化的界限。是时候停下来去想想，CP文化将把我们带向何处？

“梅溪湖36子”

全员CP：友爱的乌托邦

云次方、云云众深、深呼晰、风雨仝周、深山老琳、贾权中毒、宫锁程香、亦唱亦鹤……

没错，你看到的不是乱码或错别字，而是《声入人心》全员CP名单的冰山一角。

2018年11月2日，湖南卫视推出了一档推广音乐剧和歌剧的声乐综艺节目《声入人心》，以“综艺”之形推广“艺术”之实，宣称要让高雅不再冬眠，坚信小众艺术亦能迎来春天。节目里，颜值、学历与音乐素养“三高”的36位成员被粉丝唤为“梅溪湖36子”（长沙梅溪湖为节目录制地）。节目虽已落幕近半月，但粉丝们“舞CP”的劲头却有增无减，36子之间无一不可相互配对，热门CP、冷门CP、沙雕CP仍在每日产出，欢乐无限。诚如粉丝所言——

“这是一场搅和的盛会。”

音乐剧演员阿云嘎和郑云龙。因名字中都有“云”字，所以CP名为“云次方”。

曾经参加过《我是歌手》以“低音炮”闻名的歌手王晰和《大鱼》的演唱者、“海妖歌者”周深，二人名字拼在一起组合成CP名“深呼晰”。

B站上的全员向视频已有不少，诸如《梅溪湖男团CP接龙·36个大猪蹄子的爱恨情仇》、《该来的总会来之MXH（梅溪湖缩写）36子CP乱炖——情歌王》等等，让人再次感慨“没有凑不了的CP，只有不够大的脑洞”。但像这种不靠硬凹或是明显的“拉郎配”还能源源不断地产出“合情合理”且规模庞大的全员CP（豆瓣“声入人心”小组里的CP名已经上百种），却也是少见的现象。令人好奇的是，全员CP感到底从何而来呢？

这首先源于节目“peace&love”的气质。不再动不动就battle，也不再是有你就没我，《声入人心》在赛制设计上的最大亮点即是“不淘汰”：36位成员根据各轮表现，在“首席”（6位）与“替补”（30位）之间轮换，全员悉数站满全程；尽管最终选出了6位“首席”，排名也不分先后。

而最令观众难忘的，当然是作为整体的“梅溪湖36子”。三个月间，他们在封闭的环境里同吃同住，感情迅速升温。而且绝大多数的表演都需要他们分组排练、合作完成，在形式与核心价值取向上，最大程度地摒弃了“竞技”的痕迹。而他们之间的比拼，也被誉为“神仙打架”，亦即并非你死我活式的竞技，而是“凡人”看不懂的专业人士间的过招切磋，同时也是职业素养的优雅展示。在2019年1月18日的收官之夜，不少粉丝表示他们愿意为这一曲绝美的“社会主义兄弟情”而——“泪洒梅溪湖，水漫金山寺。”

“梅溪湖36子”部分合影。

节目最终达到如此效果，自然与节目组的有意引导（譬如剧本、剪辑与宣传）密不可分，但更主要的是源于广大粉丝的主动参与和自觉“共情”。一个饶有意味的现象是，即便有某些所谓的“黑料”爆出，绝大多数粉丝也选择不听不信，主动翻篇。他们选择相信的，毋宁说是一个“友爱的乌托邦”。

由此抵达人心的，是梅溪湖36子的团结感和集体感。这当然得益于节目选择了“合唱”这一艺术形式，可以说“合唱”正是集体感的美学形式——“我融入一个声音的洪流，我们是一个伟大的心灵”。在《声入人心》中，只有前两期为成员独唱，从第三期至最后第十二期，表演形式基本为二重唱、三重唱、四重唱。合唱要求“和而不同”，但又“异中有同”，既各有个性，同时也彼此配合，最后作为一个“整体”面向观众。是否具备足够的默契与和谐感也就成为了一个“合唱”节目的品质保证。

团结感和集体感还源自“校园”情境的设置。曲终落幕之时，节目成员和观众们一致认为这是一场毕业典礼，梅溪湖的冬令营要结束了。学校经常被描述为“象牙塔”，被认为是比“社会”更干净更本真的地方。但如果学校只被视为走向名利场或通往“人生巅峰”的某个环节，那么它将同样浸透着社会竞争的逻辑。早在1982年的《中国青年》杂志上，围绕着日益沉重的升学压力，就曾有过一场主题为“在竞争中能发展友谊吗？”的思想讨论。时隔近三十年之久，这所名叫梅溪湖的学校给出了自己的答案，而这得益于许多因素的叠加——36位成员或者已是行业佼佼者，或者是能力出众的名校学生，可谓各有天地，而且大都家境优渥，所以他们不必在一条独木桥上互相厮杀。更何况，他们有着相近的专业和共同的兴趣，自然拥有更多的共同语言与合作机会，便于他们形成更深的羁绊。收官之夜，出品人廖昌永一语中的：“我们听到的是友谊”。对于粉丝来说，此语非虚。

最后一期蔡程昱、王晰、仝卓所合唱的《友谊地久天长》，被网友P成KTV画面。

由此看来，充满团结感和集体感的《声入人心》确实为CP文化准备了一方沃土。志同道合的36子共同生活和歌唱的所有细节都可以被拿来作为素材。他们的演出、聚会、合影、表情包、小视频、社交平台上的互动，甚至同款穿着、一个眼神、某个亲密的动作，都能引发蝴蝶效应般的脑洞，似乎仅凭最微小的细节就可以脑补出一万篇同人文。CP文化的精髓正在于此，粉丝可以在原有信息的基础上自由解读、阐释和建构，毫无拘束地对人与人的关系展开想象。最常动用的手段就是“架空”（AU，alternate universe），把原有人物放入全新的故事设定中，在平行宇宙中发挥无限大的脑洞，如同捏造各种关系的魔术手，按照自己的意愿再创作。

目前，B站上已经出现了《改革春风吹满地》（用赵本山小品拼贴起来的网络歌曲，B站视频流行配乐）、台湾偶像剧等新的打开方式，甚至编出了多集《云次方家庭剧》、大型史诗家庭伦理剧《梅溪湖的诱惑》等等。36子的和谐共处，为全员CP的狂欢铺平了道路，而36子的个人魅力也成为传递歌剧和音乐剧美感的人格化中介，为高度专业化的声乐艺术染上了烟火气。

云次方＞CP？

“我们的情谊更重”

在《声入人心》的数不完的CP中，云次方的热度最高，在微博超话的CP榜上一路直升。云次方（或名曰“双云CP”，粉丝自称为“云次方女孩”），指的是《声入人心》中阿云嘎和郑云龙两位成熟的音乐剧演员。他们是北京舞蹈学院音乐剧系2009级同班同寝的同学，对于这条感情线，节目组肯定不会放过。

在第2期里，节目组安排了“首席复议”的环节，上演了兄弟对决、“王不见王”的情节。不过节目播出后，许多观众展开“考古式追星”，挖出了他们曾经的社交动态、毕业视频和演出视频等等，发现他们根本不是什么“塑料兄弟”，而是志趣相投的同道中人。在接下来的各期中，节目组乘着双云CP的翅膀，开始频繁“发糖”。

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《偿还》——离婚现场

在CP粉眼中，中间穿白衣的梁朋杰仿佛在说：“爸爸妈妈不要吵架。”恰好歌词唱道“也不可能三人行”。

第8期里阿云嘎、郑云龙和梁朋杰一起演唱了音乐剧选段《偿还》，用“3个人的舞台”讲述“2个人的故事”。由于双云默契度过高，生生把第三名歌手梁朋杰逼成了“梁多余”，被弹幕描述为目睹父母离婚现场的小朋友。

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名场面——“嘎子绕梁”

公布结果后，阿云嘎下意识地绕开了站在中间的梁朋杰去拥抱郑云龙。

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音乐剧初吻

云次方二人毕业时在音乐剧《吉屋出租》中饰演情侣。阿云嘎饰演变装皇后Angel，郑云龙饰演Angel的爱人。

收官之夜，云次方二人演唱了当年的毕业大戏《吉屋出租》中的曲目《I’ll cover you》，阿云嘎演唱Angel的部分。二人当年曾在《吉屋出租》中献出了彼此的音乐剧初吻，此番演唱，更是坐实了“这该死的甜美”。

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老父母与“云家四子”

在节目后期，阿云嘎演唱组被全员CP化为“老云家”，阿云嘎和郑云龙被设定为一对老父母，竟与团队中较为年轻的“四小只”给粉丝带来了奇妙的亲情感。双云CP勾连起友情、爱情、亲情等不同向度，可谓最大化地撑开了CP伦理意涵。

双云CP的不同之处在于，他们本就有着十年友谊，有着共同的生活记忆和职业追求，因而也就不同于为了营销捆绑而成的CP。而且由于二人都是钢铁直男，最大限度地排除了CP所内含的“基”、“腐”取向，更为纯粹地指向了兄弟情、soulmate和友谊。日前在为《Elle》拍摄照片的过程中，阿云嘎给郑云龙挠痒痒的小细节令粉丝激动不已，越日常，越细节，就越能凸显真性情和点滴时光累积起来的默契感。更重要的是，双云CP“灵魂”的，具备引人向上的正能量（可以参考湖南卫视台长的嘉奖令），满足了粉丝们的期待和想象——势均力敌的同学兼战友十年来矢志不渝，为中国的音乐剧市场开疆辟土。理想主义情怀的注入，提升了这组CP境界。

在采访中，郑云龙中断采访，让阿云嘎帮忙挠背。

在CP粉圈有两首名曲，分别是《真相是假》和《真相是真》。这两首先后创作的歌曲用同样的旋律讲述了相反的故事。据两首歌的词作人小驴解释，前者讲的是“我喜欢的CP的一位站在我对面跟我说，你看过的爱全都是假的，都是我演的”，所以才会出现如此扎心的歌词：“你爱过的少年全是假，你写的故事全是假，你珍藏的故事全是假，我并没有爱上他”；后者则是祝愿大家萌的CP都天长地久，“别去管流言蜚语，这爱情请一直相信”。

亦真亦假的双重人格，正是CP粉的真实状态。完全倒向zqsg（“真情实感”的缩写，指对待CP过于认真）是非常危险的，一旦某天CP解体，受伤的只能是自己。但对于“云次方女孩”来说，“真相是真”，不容置疑。

与此呼应，B站上为云次方剪辑的《真相是真》，被网友誉为“同人视频巅峰之作”。在一次观众见面会上，阿云嘎——视频中的正主——看过这段视频后说出了令粉丝尖叫的金句：“我们没有你们想的那个方向”，“其实你们可以想象美好也是一件挺好的事情，但我们的情谊更重。”至此，云次方超出了普通CP的意义，它指向的是最为真诚纯粹的友情。粉丝对双云的迷恋，一方面出于对“高山流水觅知音”的向往与想象，一方面正是被这平凡时光中异常坚固的“不平凡”和漫长的相知相守所打动。

沉浸or思考

CP文化将我们带向何处？

豆瓣“声入人心”小组（简称“声组”）组规里有一条很值得关注：

声组本质是围绕声入人心和梅溪湖36子展开讨论的小组，友情向cp在内但不是声组的全部，我们相信且理解大家的cp都是基于成员之间的友情在自由发挥，但仍有少部分组员，未将组规及新手手册认真阅读及理解；且小组内容是公开的，不注册不进组也可以浏览，如果满屏cp,可能会导致他们误判节目性质，忽略成员的专业水平，这不是我们希望看到的。

因而在讨论中，请一定谨慎用词勿过界，诸如女化成员（不论正反向！）情侣、婚礼、份子钱、攻受等同人BL向明显的标题及内容，管理组发现会直接删除，现在看不到爱情向的cp帖是声组大家一起努力的结果，大家自发劝删举报，管理组及时联系删除，现在没有不代表这种导向不存在，还需要大家一起控制。

可以看到，许多粉丝在努力抵制过度CP化的倾向，强调“舞CP”的伦理界限，担心满屏CP会掩盖节目本身的性质。如前文写道，《声入人心》宣称要普及歌剧和音乐剧，但在具体手段上少不了有迎合市场之举。通过打造CP，登上微博热搜，与热门节目捆绑，才可以分得部分流量。比如湖南卫视跨年演唱会上，几位成员被安排演唱抖音神曲，被粉丝认为是“焚琴煮鹤”、“神仙历劫”。这当然是出于节目组和选手的理性考量，但却透露出许多无奈。

湖南卫视跨年演唱会，《声入人心》选手演唱网络歌曲。

《声入人心》可以被看作是带有“速成”性质的推广活动，一方面功不可没，对于小众艺术的大众化做出了有益尝试，但从另一方面来看也是某种社会“病症”的体现。早在“五四”时期，蔡元培就曾设想“以美育代宗教”，强调“美育”对于人格养成的重要作用。但由于长期的应试教育和实用主义导向，艺术教育做得远远不够，甚至连许多基本常识都尚未普及，国内的音乐市场也很不健全。不少人担忧《声入人心》最终只能捧红个别演员，而不能真正普及艺术，不是没有道理的。

如此立说，不是为了否定CP文化，它的出现甚至是某种必然，关键在于我们是满足于沉醉其中，还是尝试做出进一步的思考。之前有文章引用过知乎上“为什么要写同人文”的一个回答：“我在黄昏偷走了他们创造的人物，但是我会在天亮之前归还。”快感主要源于自由选择和自由创造，嗑CP就是因为好玩或是觉得美好，情愿“为爱发电”，靠自己快乐。

CP粉知道美梦终会结束，但起码在梦里是真实快乐过的。CP可以是假的，但体验是无比真实的。既然真实世界充满压力和陷阱，我们对此又无能为力，那为何不自己去寻找一处美好的所在？这确实是互联网时代里一种相当便捷和安全的自娱方式，有其相当的合理性。不过，无论是出于无聊，还是出于对美好感情的追求，或是出于对更好自我的期待，它们都共同指向了生活中自觉或不自觉的“情感匮乏”和共同体的消逝。在所谓的“语境坍塌”（context collapse）之后，我们靠着几个人设就可以在内心演出一台大戏，其他皆可不必关心。

《粉丝文化读本》

编者：陶东风

版本：北京大学出版社2009年2月

在描述当今社会的人际关系时，“原子化”、“个人主义”与“精致的利己主义者”已是我们耳熟能详的语汇。我们对此无可奈何，但内心深处的叩问也同样无法回避：作为社会性的动物，自己与他人是什么关系？人究竟应当如何与他人相处，人与人之间的共同体又应当怎样建立？同时，互联网又将无穷远方的无数人推到我们的眼前，在媒介营造的“拟态环境”中，我们与真实而又虚无的对象发生着化合反应，投注我们的情感。事情正在起变化，真相是真也是假。就像CP粉最忌讳zqsg（真情实感），我们与他人还可以建立结结实实的美好情谊吗？

从这个角度看，《声入人心》有其启发之处。如果说云次方提供了一个想象友情的最佳范本，那这个范本告诉我们的就是——如果两个不同的个体相知、相惜、相爱，那么他们便可以拥有包容对方差异性的“共同世界”，那么这个CP成为了理想社会的一个最小模型。或者更大胆地说，借用法国哲学家巴迪欧的思路，两个人的爱是最小的共产主义单位，是通往自由和解放的必要程序。这样的爱是可持续的，不会随随便便be(bad ending)，它可以在瞬间产生，也可以持续十年，甚至直到永远。这样的团结也是有机的，它源于真正的互相欣赏与主体意志，而不靠外在的规约。也许重要的不是去追究成员间的关系是否真的如此“笙磬同音”，而是许多人愿意相信和支持这样的集体情感。

在法国社会学家涂尔干看来，不同的职业群体是个人与现代国家之间的中介，是实现社会团结的纽带。在《声入人心》里，这些声乐事业的从业者们，被共同的志趣和职业目标团结起来，暂时中断了成王败寇的竞争逻辑，让我们看到某种共同进步、共同成长、共同生活的希望，这也正是观众们称之为“冬日限定份温暖”的缘故吧。也就是说，在CP乱飞的时代迷雾中，如果能生长出真正的感情，进而用感情、事业/职业/兴趣将人们连接起来，也许是超越CP文化和单一商业逻辑的可能途径。

《社会分工论》

作者：（法）涂尔干

版本：生活·读书·新知三联书店2013年2月

涂尔干确立其思想理论的开山之作。

节目结束后，成员简弘亦制作、廖昌永和36子全员参与演唱的歌曲《不说再见》正式发布。随后，《声入人心》粉丝制作的企划应援曲《他日相逢》发布。据说，《他日相逢》是由遍布20余个国家的281名粉丝合力完成的。从线上到线下，从“不说再见”到“他日相逢”，正对应了《声入人心》主题曲的歌词“一唱一和之间，把活着映得漂亮”。许多类似于此的趣缘群体正在我们周围集结——这漂亮，需要他人的映衬。

新京报书评周刊

本文系新京报书评周刊独家原创内容。作者：李静；编辑：董牧孜、榕小崧。校对：李铭。未经新京报书面授权不得转载，欢迎书友转发至朋友圈。

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