咬文嚼字为什么要“咬文嚼字”

为什么要“说话像书一样”

两节课的时候，我们和学生一起讨论了朱光潜的《嚼字》，课堂总是获得了生成时无法想象的力量。

郭沫若把“你是一个没有骨气的学者”改成了“你是一个没有骨气的学者”。字里行间的差异增强了颠扑不破的语气，背后的情感力量就像命运。但同样的变化，在“你有革命风范”和“你是革命风范”的例子中，就显得有些生硬了。大部分代表“你”，是“坚决讨厌”，夸的时候已经过时了。这也是一句话背后的情感。同样的例子在《红楼梦》和《水浒传》中也有，尤其是在我们的生活中。有很多文字。

再比如《李广射虎》。古人讲究字慎。“石头”这个词出现四次，每次的情绪都不一样。看到草丛里的石头是疑问，中间的石头也不是真的东西。他们看到石头也很惊讶，但他们对无法回到石头那里感到失望。删了之后，看似语言简洁，实则枯燥。丰富的情感需要饱满的文字，这就是文学的意义。毕竟《史记》这种“史家绝唱”是文学作品。毕竟朱光潜先生是美学家，也是作家。

在贾岛“推敲”的情况下，那些“推月下门”的人，一定是一派宁静的景象，荒芜的田野，只有老和尚一个人，推门而入。“小鸟待在潭边的树上”很安静，和尚默默的推着，寂静中更安静。在寂静中，你可以想到星空的广阔。“一切风景语言都是爱情语言”，《推门》的作者一定是世界上很孤独的人。

那些“敲月亮的门”的人，把宁静变成了行动。敲门有两种情况。一种是庙里有人在等，听到就能开门；第一，敲门者是远方来客，敲门是邀请去月夜，比如那句“从今以后，如果你在月球上悠闲地骑行，就用棍子敲一夜门”。再加上联想，敲门的声音可能是从“月星稀”的夜晚开始，池边的小鸟。在安静中打开明亮的照片和动人的风景之后，《敲门》的作者一定是世界上关心某件事的人。

所以敲门推门就可以了。推和敲的区别就是情境和情绪的区别。正如“朱光潜先生”所说，问题不在于哪个词更贴切，而在于他(作者)当时想说的是哪一个境界，是与全诗和谐一致的，是言语细看的，是内心情感“细看”的。

这三个例子都指向了文本背后的情感，所以读者在阅读时要“咀嚼文字”，只有这样才能体会到细长而微妙的文本下隐藏的压倒性情感。

同时，由于文学是“审美意识形态话语意蕴”的独特属性，模糊含蓄的文学插上想象和联想的翅膀，于是除了文字，一幅画卷缓缓展开。

“今晚阴晴圆缺”只是气象学中天气的简单说法。从文学的角度看，作家、诗人都可以生出:月星稀，黑喜鹊南飞；月亮，现在在海上变得丰满，照亮了整个天堂；按照她玉肩寒月的想象，比如梁的《白墙图》，文学不是一个行业术语，而是一种审美意蕴。所以从苏轼“独带天上小月，试天下第一二泉”，我们认为诗人坐在泉边，月在天上，映在泉中，烹泉为水，茶如月，月入泉。语言之美，场景之美可见一斑。

因为文字背后不仅有铺天盖地的情感，还有月夜的园林，它们的美就在文字的壁垒背后。如果你想看看它有多美，你必须咀嚼你的话语。

这就是“嚼字”的道理和妙处。不是死字的对错，而是读书时“阿尔卑斯山前的脚步”的放慢，以严谨的态度对待文字，因为情感和美好的营养在等着我们“啃咬”

同时，作为一个文学初学者，我们总是“自觉”地踏上了“低阻大诱”的老路，不能以书一般的说话态度来对待自己的创作。美人是“柳腰桃面”，才子是“学财”，风景是“春花秋月”。不知道的话，已经溜进“套板效应”了，只是说说而已。

是创作者的“说话如书”，即认真写作，说话如书，为了提炼匹配思想、情感、语言而创新。

文学说到底就是文学，让我想起了大学老师曾经说过的话。当街上到处都是“你是我的玫瑰，你是我的花”这样的陈词滥调时，一个读者和作家应该警惕。当你笔下的女孩是“她的美是月光下的庭院”时，你依然走在“说话像本书”的路上

当然，如果你喜欢一个女人，她的美丽也可以是“草原上的惊雷”，这是我们作为一个中国学习者受益的。