抚仙湖是这幅杰作的点睛之笔。它嵌在广阔而粗糙的红土高原上
正如一幅精美的风景画展现在世人眼前
它憨厚，优雅而美丽，自然而独立于世。
如今，人们喜欢把它描述为人间天堂，而聪明的古人把抚仙湖的美丽描述为仙女的陶醉。
这给向往天堂的人一个比喻:真正的仙境不在天堂，而在我们生活的地方。就像一副对联:天上有过风景吗？世界不是神仙吗
澄江古陆的发现地——毛田山，使抚仙湖以其周围的毛田山、李家山及其神秘的水下构造而闻名
李家山文物——以牛虎通为例
抚仙湖水下考古使抚仙湖的自然文化遗产和历史文化遗产上升到世界的高度。关于抚仙湖
抚仙湖是中国第二深的淡水湖，也是珠江源头最大的湖泊。属于南盘江水系，位于云南省玉溪市澄江县，距昆明60多公里。
抚仙湖是一个南北向的断层溶解湖，两头大，中间小，像一个倒置的葫芦，北面宽而深，南面窄而浅，中间呈喉状。
湖高1722.5米，湖面积216.6平方公里，湖容积206.2亿立方米，湖深95.2米，最深158.9米..
湖泊容量相当于12个滇池，是洱海的6倍，太湖的4.5倍，分别占云南9个高原湖泊总蓄水量的72.8%和全国淡水湖蓄水量的9.16%。为什么抚仙湖像环抚仙湖一样清澈？它的透明度一般是4到5米，有的地方可以达到7到8米。
清朝末年的地理学家徐霞客曾在《云南游日记》中写道:云南山只有丰富的土壤，所以它流入大海，是多云的，但抚仙湖是最清澈的
徐霞客关于抚仙湖水最清的结论是科学的，因为流入抚仙湖的水先流入星云湖沉淀，再通过1公里长的海门河流入抚仙湖，水逐渐澄清。
抚仙湖接受的河流都发源于沿湖山脉，长度不超过10公里，多为泉水，无淤泥质泥沙。
比如西大河的水源主要是澄江县西龙潭的泉水。这泉水每天喷出5万多立方米的水，过程只有4公里左右；
抚仙湖热水池夕阳热水池的泉水就在湖边，有的甚至在湖底冒出来。其他河流，虽然汛期泥沙少，但雨后就停了，湖深，底部泥沙再大风浪也难翻起浊水，这就是抚仙湖清澈的原因。抚仙湖之所以得名，是因为周围的自然环境得到了很好的保护，至今抚仙湖仍保持着国家一级水质。
明代著名作家杨慎有一首诗描写:澄江之色如碧老，波涛碧绿，杂草丛生，唯有梯田被自然图画掩映。抚仙湖是云贵高原上一颗璀璨的明珠。
波浪一转，白色的波浪像睡莲一样张开，像银链一样滚动；
天气平静时，湖面清澈湛蓝如镜，远山近水，岛屿星罗棋布，令人心旷神怡，神清气爽。
唐代范滂沱写的《舒曼》中，抚仙湖被称为大潭。清代《澄江府志》说:“凉水川是唐书架水郡(即澄江、江川一带)和抚仙湖的大池。”后来被称为罗查湖。
据《明史·地理志》记载，澄江府“北有洛藏山，南有抚仙湖，又名罗家湖”。抚仙湖这个名字可能与宋元大理国在澄江建立罗家部有关。
民间传说中抚仙湖名字的由来，与一个童话故事有关。
相传玉皇大帝从天上送来石头，萧二仙来视察天下。来到滇中，他看到了一池清澈的水，波光粼粼。两个神仙被湖光山色迷住了，舍不得回去，就变成了两个并排站在湖边永远站着的巨石。
以前抚仙湖东南并排立着两块石头，据说是石头和小二仙。
在湖上的船上向前看，你仍然可以看到两个神仙在看。为了保留它们的踪迹，它被命名为抚仙湖。抚仙湖是一个风景区。抚仙湖岸边有许多泉水，从山脚延伸到湖底。水温一般在20到40摄氏度左右，水质中含有硫和磷。是洗浴疗养的理想场所。
湖边的玉笋很美，景点也很多。西边的尖山拔地而起，形似玉笋，雄伟险峻，人称“玉笋青田”；东北的回龙山像大象的长鼻子，所以叫象鼻岭；界鱼石以南山区的海门河只有1公里多长，隔山与江川星云湖相连。在河中央，有一面赭石墙延伸到水面，被称为“界鱼石”。
界鱼石旁边还有一块石碑。碑上的文字记载:“栖息在星云湖的鳙鱼和生长在抚仙湖的(kā ng) (lā ng)鱼之间以石头为界，互不相通。”
古往今来，婕妤氏因“两湖相连，鱼不来往”的自然奇观吸引了无数游客。
在婕妤西100多米处，还有海门桥，建于明朝天顺四年(即1460年)。这座桥雕刻精美，非常漂亮。没有桅杆的木船可以从桥上下来，来往于星云湖和抚仙湖之间。
鼓山岛
图富仙湖西南曾经有两个小岛，分别叫大孤山和小孤山。明朝时，为连接两岛，修建了“饮鸩止渴虹桥”。明末，一场地震摧毁了饮鸩止渴的虹桥和小孤山。
谢家坪/图片现存的大孤山岛呈卵圆形，面积约6万平方米。这个岛比湖高40多米。岛上有洞穴和山峰。水侧有很多悬崖，沿岛的湖泊变幻莫测。岛中央有大理国段家留下的千岁松柏，现已焚毁。
明代不少名士光棍以鼓山岛为乐土，捐钱捐物，修建寺庙亭台楼阁，逐渐出现飞檐精美的建筑群体。到崇祯时，岛上的建筑已经成型，包括八殿五榭三亭一厅一庙，以及一座五尺宽十三层的铜塔。塔上有佛像、铃铛、匾额和对联。鼓山岛是当时抚仙湖的景点。
清江川知县彭贤在《二十一年(1682年)》的《重修鼓山寺》中写道:“鼓山是东方美景，种草攀罗，然后以(宿)脐(岿)为顶，从烂开始，探南天洞，登珠岩，观鱼赏国，祭山崔。明代诗人杨慎也去孤山赏景，留下了一些诗词。当时游客和隐士留下的大量诗文碑刻表明，鼓山不仅是“清高之形盖过关南州”的地方，也是“迁骚而留之人，不能得风纪”的地方。然而，清朝初年，战争爆发，社会动荡，鼓山古建筑遭到极大破坏。
清康熙十七年(即1678年)，澄江知府王振宇虽然重修了鼓山，但只修了一座鼓山庙，不如当年雄伟。到了民国时期，只剩下一座破庙。如今，随着澄江旅游业的发展，孤山脱胎换骨，呈现出一派勤奋与活力。路冲村抚仙湖西岸有一个叫路冲的渔村，离澄江县20公里。现已成为国家4A级旅游景区和休闲度假胜地。
陆冲之美，在于山之美，水之灵，风俗之奇，文学之盛。集山水之美，奇俗之奇，文化之宗，可谓物美人杰。几千年来，陆冲一直像一个漂亮的女孩，躲在闺房里。现在，她的美丽已经得到了世界的认可。
以前的诗是这样描写路冲的风景的。笔杆在五峰青山的映衬下映出绿水，明月如古榕看风景。湖的特写镜头无限美丽。《千年巫师》第一句“麒麟看金铃，笔杆看五峰”，讲述了路冲的山之美:西南的麒麟山雄伟壮观，以兽麒麟命名，可以想象麒麟山在路冲心目中的地位；金钟山就像一个巨大的古钟，悬挂在路冲的北部。在古代，据说它是路冲“福地”的象征；
笔架山位于路冲东北部，形状像一个笔筒。它是路冲的“文山”，象征着这里文化运动的繁荣；路冲西部的五峰山就像路冲的背靠。南、北、西三面环山，再加上东有烟波浩渺的抚仙湖，湖岸古榕树，陆冲有倚山迎水之势，是风水之象，能蕴天地之灵气，聚万物之精华，使这地、水、土、地出类拔萃，才华横溢，留下了“一双秀才、一百步、二院士”的美誉。
陆冲的山水远谈不上赏心悦目，但近于赏心悦目。超凡脱俗是美妙的，连神仙都为之着迷也就不足为奇了。抚仙湖的鱼抚仙湖有一种独特的土著鱼——(kāng)(lāng)鱼。路冲湖畔到处都是大大小小的钓鱼洞。渔民用运水车在鱼洞附近捕鱼，这已成为路冲的一大文化景观。
铜锅煮鱼(kā ng) (lā ng)通常生活在40多米深的水中，但很难在看不见的情况下捕捉到。但产卵时极其活跃，游到岸边沙滩岩石上寻找流淌的清泉，qiāng水排卵。
湖边的渔民在捕鱼孔内设置水车，人为形成湍急的水流，吸引(kā ng) (lā ng)鱼逆着水流竞游，钻入渔民放置在捕鱼孔内的鱼笼，成为他们的口袋。
渔民的捕鱼方式很奇特，吃鱼的方式也很独特。游客来到路冲，除了在山里游泳，还可以享受最美丽的东西，那就是吃铜锅煮活鱼。
铜锅煮活鱼是抚仙湖渔民的一种独特方式。在捕鱼季节，渔民们去捕鱼洞捕鱼，三天不能回家。因此，渔民们不得不带上简单的锅碗瓢盆，在鱼洞里生火。最独特的是铜壶。
抚仙湖是古云南的中心，古云南的青铜文化非常发达。渔民只是继承了古代云南先民的遗风，用铜壶焖米煮鱼。的确，铜锅煮的食物味道很好。看着石砌的三灶，吃着古代云南铜壶煮的鱼，常常让人产生怀旧之情，仿佛回到了古代，回到了真理。在这个美丽的渔村，著名作家贾平凹(āo)写了一篇很美的文章——《抚仙湖的鱼》。在这里，我想和大家分享两个片段:坐在离大海那么近的地方，看着海浪在大海里摇曳，像无数把刀在飞，却突然恍惚间，整个大海突然翻起，仿佛被掀翻。这是我人生中第一次。2000年7月15日下午，我正好坐在尖山下的一个小渔村的门口，面对着云南的抚仙湖。抚仙湖被当地人称为湖，但我觉得是海。因为陕西缺水，所以少见多怪，所有的湖泊都叫海。大海好蓝啊！我以为水是清澈无色的，太清澈了，不会那么蓝，让榕树变得苍白黑暗。有的人坐在树下的石堤上，光着腿泡在海里，上身的白衬衫泛着光，却能看到藕一样的腿，脚上的指甲染得绯红。主人用一把大铲子从海里舀水冲洗石头人行道。舀的水里有一条背绿色的小鱼，它高兴地跳起来，然后跳进海里。在榕树下的树枝上，有一个像锅一样的铜锅，正在给我们煮麻辣汁的鱼。今天，我可以吃到最美味的鱼。我想是的，非常兴奋。根据一份考古杂志，人类不是被猴子改变的，而是从水中来的。如果这个结论成立，就应该认为是接近人类，鱼喂人。花开是为蜜蜂蝴蝶采撷，鱼是为把坟放在人肚子里而产生？那么，铜锅里的鱼是从海里哪里来的呢？它作为北方人等了我多少年了！
摘自：谢志舟《中国最大的深水型淡水湖-云南抚仙湖》zy宗青石山水
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