眼泪簌簌 八指头陀：7岁遭遇变故，15岁已有慧根，多年苦行终成一代诗僧

关于八指禅师的史料和诗歌评论很少。然而，这位爱国诗人的诗歌才华不会被埋没，他的精神也不会被遗忘。

石敬安，俗名黄，人称独山。他在湘阴县霍克基出家，剃度师林东长老以他的名字来表示敬意，并把他的话送给了禅。

送禅生于咸丰元年。7岁那年，母亲去世，姐妹结婚；他爸爸有事经常把他和弟弟留在隔壁。

一天，直到日落，他的父亲没有回来。送禅和弟弟一路哭着找爸爸。村里的人总是很难过。之后弟弟因为年纪小就靠家族叔伯生活，遭受不幸的禅师也没人帮别人放牧。

有一天放牛，雨下得很大，把禅送到村校避雨，听唐诗《你爹死了；你年轻时离开了家”,泪流满面。周云帆先生是一名私立学校的老师，当他问的时候才知道。原来这孩子没有父母，孤苦伶仃，无法学习。老师告诉他:“帮我做饭扫地就行了。等我有空，我就教你读书！”

送禅我很开心，从那以后就一直寄宿，刻苦读书，不知疲倦。

发送禅宗肖像

岂为无家乃出家

好景不长。周云帆老师因病去世。送禅自报:

“屈身原为读书计，既违所愿，岂可为区区衣食为人奴乎！”

所以他礼貌地拒绝了，四处游荡。15岁时，偶尔看到树篱里的白桃花突然被风雨摧残，却泪流满面，灰飞烟灭，于是在湘阴霍克集出家。可见送禅有其根源！他脱离了尘土，或者说前世的因缘。

僧侣肖像

其实送禅出世的时候，是由白衣大侠们打理的。据说他母亲经常为白tuas祈祷，最后梦见兰花，生了禅定；刚几岁，喜欢听神仙佛的故事。我经常整天看书，嘴里念念有词，好像在背诵什么。

他早年的孤儿生涯让他感叹人生苦短；他已经尝到了人生的风雨，出家可能又是一个大一新生；况且还有个弟弟继承了黄家之香。

窃思有弟继宗支，我学浮屠弟其许。岂为无家乃出家，叹息人生如寄旅。

于是，他毅然出家。

僧侣肖像

自惭未了头陀愿

送禅至霍克基、湘阴，愿达摩成为林东长老的苦行僧。

出身农民家庭，天性善良，工作勤奋，在庙里自上而下都很幸福。由于长辈林东的怜悯，他被鼓励去岐山参加禅修。

次年，送禅至衡阳祁山任锐寺，参禅。在岐山，勤劳正直，承担了整个寺庙的辛苦，是个和尚。

身似孤云无定踪，南来三度听霜钟。人方见雁思乡信，山亦悲秋带病容。佳句每从愁里得，良朋都向客中逢。自惭未了头陀愿，辜负名山百万重。

岐山地处偏僻，人烟稀少。派禅开山，日复一日的工作。

僧侣肖像

17岁，有恋爱的心情。他真的很压抑，只能偷偷流泪；父母生了自己，让他们一个人；唯一的兄弟要给氏族送饭；孤独又无人陪伴。

如果你练习了和尚的工作，你会再次通过的！正如他所说:

十六辞家事世尊，孤怀寂寞共谁论？

在岐山，经过五年的努力，他终于形成了钢铁般的意志。

和尚照片

只今十指惟余八

为什么叫他“八指禅师”？因为“燃烧的手指”——燃烧的手指意味着坚定的心。

送禅烧头顶48分，颈部到腹部108分。不久，他去阿育王寺做扫地工作。在佛塔前，他挖了四块铜币大小的肉作为点灯的油。最后，他为佛烧了两根手指。

今天他还剩八根手指，自称“八根手指和尚”。它的自言自语:

割肉燃灯供佛劳，了知身是水中泡。只今十指惟余八，似学天龙吃两刀。

“为佛焚指”有其由来。例如在《火影忍者》中，王耀菩萨为了佛法而自焚，禅宗的两位祖师爷为了心安而断臂。

他对禅的投入无与伦比，可见他的坚定。

法华经

其人二三事

什么样的人能有这样的壮举？

“师体伟口吃，书法奇拙，而无俗气。”

给爱国僧伽师太虚送禅的印象是:“怪模样，听他大嗓门，会肃然起敬！”

寄禅博大，略口吃，开朗有趣，无机，常自嘲:

自笑身躯重，舆夫不肯肩。行将六里路，省却一囊钱。

他自嘲自己又胖又重，连轿夫都不想赚他一毛钱。这个人格虽然不是弥勒，但也不远了。

而且，他“越早学习越好，虽然受到指责，但也越亲近。”严于律己，宽以待人，但不能马虎了事。

发禅照

玲珑说

作为一个和尚或会写诗的和尚，诗歌在他的生活中起着重要的作用。他在苦修的第三年学会了写诗。

从他第一年的诗来看，“剪云补瑕，剪草补僧鞋。天天烧香，年后不入街。”——表现了他生活的艰辛和他必须克服的困难之间的心理矛盾。

直到他29岁，他写了这样一句话:

小谪人间廿九年，百回折磨泪如泉。于今尽觉从前错，火里原来好种莲。

似乎他以戒为师，以苦为师，已经能够化苦为训了。