子路曾 朝圣之旅：沿着孔子的足迹

孔子是我国伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人。我敬佩孔子，也专注于儒家文化的研究。一直以来，我都梦想着沿着孔子的足迹去朝圣。2012年夏天，这个梦想终于按计划实现了。7月20日，在哈尔滨文庙大成殿前，隆重举行“梅青吉朝圣”出发仪式。7月22日凌晨5点出发，9月24日下午回到哈尔滨火车站，历时65天。行程主要在山东和河南，我途经黑龙江、吉林、辽宁、河北、天津、山东、江苏、河南、山西、湖北、安徽等11个省市，行程1.4万多公里，走访了27个地级市

两个多月来，我和刘玉宇跟随孔子及其弟子的脚步，一路熬夜，走过高速公路、国道、省道、县道等平坦的道路，也走过崎岖泥泞的土路；走过交通拥挤、人声鼎沸、高楼林立的城市，也走过非常偏僻贫穷的村庄；爬泰山、蒙山等发达的旅游名山，爬人迹罕至、无路可走、充满艰辛险阻的荒山野岭。

走在孔子曾经走过的路上，我们仿佛看到孔子一行人坐在马车里，在尘土飞扬的古道上行进。似乎我们已经加入了他们，和他们一起走了。我近距离感受到他们的手势，他们的微笑，他们的喜怒哀乐。孔子似乎坐在我们前面讲课，在我们对面弹钢琴...

孔子大半辈子都在路上度过。三十多岁时，他到、、和潭柘寺打听官制。54岁后，他开始环游世界14年。他的思想、理论、理论和政治主张也在路上传播。所以，要深入学习、掌握、体验、了解孔子及其思想，最好的方式就是和他一起周游世界。所以，经过多年的准备，我终于踏上了尊孔之旅。出去的时候脑子里全是未知数，回来的时候脑子里全是感叹号。这次旅行是儒家文化的大课堂，是历史知识的图书馆，是中华民族优良传统的精神家园。经过这次旅行，我们的知识得到了丰富，我们的精神得到了洗礼，我们的思想境界得到了提高。真的回答了古人的一句话:“行万里路，读万卷书。”

第一，近距离感受孔子

目前世界上孔庙的数量堪比供奉释迦牟尼的佛寺，供奉基督的教堂，供奉安拉的清真寺。进入夫子庙，从万仞的宫墙开始，经过七星门、大成门、大成堂、寝殿、东西祠堂和一些东西大道，形成宏伟的建筑。供奉在大成殿的孔子庄严肃穆，令人肃然起敬。然而现实中的孔子却与之形成了强烈的反差。他的童年是在艰难中度过的，青年是在流浪和寻找中度过的，中年是在碰壁中度过的，老年是在悲伤和苍凉中度过的。所以有人说“去圣地是真孔子”，很有道理。中国古代有“真孔子”和“假孔子”。他们认为假孔子供奉在大成殿，真孔子在现实生活中。在我们尊孔之旅中，近距离真的感受到了一个鲜活真实的孔子。

孔子被认为是最神圣的大师，在大成堂受到崇拜。据说他出生在一个寒冷的山洞里。她母亲燕智斋怀孕后，她的父亲和叔叔梁丘多次带她去尼山祈祷，希望尼山的上帝能给他们生个男孩。这一天，他们再次来到尼山，祈祷，下山。颜智斋感觉到胎动，去了山脚下的一个山洞。后来被称为圣人的孔子就诞生在这里。站在大师洞前，一想到孔子的诞生，大家都会强烈震惊。当一个赤裸的孩子在这个寒冷的山洞里出生时，悲伤的哭声在荒凉的山谷中回荡。恐怕谁都能想象，哭得一定比一般孩子还要苦一点。传说燕志斋下山时流了很多血，把山坡染成红色，所以人们称之为红草坡。

曲阜霓山附子洞

从尼山到蜀梁琪居住的鹿苑村有一条柏油路。我们开了10多分钟。想象一下当时他们是怎么到家的。就算那天他们在开车，一路上的颠簸也够孔子受的了。如果不带车，那就更惨了。

鲁源村在古代被称为昌平乡，孔子的叔叔梁丘因其两次军事功绩被命名为怀义大夫。他住在怀义昌平乡，孔子三岁以前就住在那里。孔子三岁丧父时，晏智斋带着年幼的孔子到了陌生的曲阜，开始了艰苦的生活。孔子17岁死于过度劳累。从此，孔子独自踏上了悲惨的人生旅途。

孔子18岁结婚，19岁生子。20岁至50岁之间，广泛读书，建立和完善思想理论体系，接受学生讲课。在此期间，他到过潭柘寺县东南，洛阳以西，齐国都城临淄以东。50岁上任，开始了自己的事业。一年后升任小司空，再升任大司寇。大司寇任命要做的主要有三件事:上任七天掌管少正茂，在嘉谷入盟，落入三都。甲骨盟是孔子政治生涯中最辉煌的一页。他在谈判桌上争论，打败了齐，齐别无选择，只能归还原来被鲁占领的三块土地。现在泰安城东有个村子叫谢过城，是齐国归还的土地。谢谢，就是道歉的意思。

齐鲁嘉谷孟慧办事处——山东省莱芜市牛泉镇吕范崖村

孔子离开鲁，开始周游全国14年，因为他激怒了强大的人，齐国激怒了他。在这14年里，孔子到过魏、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等国。其中，我在魏国进进出出近8年，在陈国3年左右。我们跟着孔子周游世界，近距离感受了孔子周游世界的艰辛，处处碰壁的沮丧。

孔子周游世界的第一站是卫国，它的首都现在是河南省濮阳市。应该说，卫灵公给了孔子很高的礼遇，但他不想让孔子参与政治，只想获得尊贤的好名声。这不是孔子所需要的，于是他在卫国呆了10个月，然后决定离开卫国去南方。结果被围困在匡合浦(长垣)，却又回到卫国。不久，他打算去晋国，但当他到了黄河边上，听说杀了窦、舜华两位贤臣，他觉得这个人不是一个理想的合作人物，于是他回到了。最后，孔子因为“同车之丑”和“问公之灵”，决定离开卫国，去找曹。不理他，他来到了他的祖籍宋。宋朝(商丘)时，他在一棵檀树下(商丘温雅台)讲学，差点被司马桓推伤，所以轻服宋朝。与弟子分开，独自跑到郑处，站在东门(郑韩故城东门)，当地人形容为怕失去家人的狗。他离开郑去找陈，在陈和蔡之间(二台，蔡沟镇，上蔡)被吴兵包围。他七天没吃饭，有的人饿得站不起来。在互助农村，村民们给他们制造困难。孔子说:“人与人之间很难交谈。”。到了叶县，遇到大雨，车子陷在泥里。只有在村民的帮助下，我才把车开了出来。后来村子就叫泥车了。

当时，赵楚国王想任命孔子，但遭到令尹子熙的反对，放弃了。此时，孔子之前唯一的希望是叶公·沈诸梁。他来到耶迪，与叶公有许多接触。最后因为政见不合，没能合作成功。孔子不得不回到北方，魏国和鲁国。看着这些与孔子周游世界有关的地方，似乎孔子一行人在刺骨的风雨中艰难前行。虽然路途极其艰难，但孔子依然充满乐观，走到哪里都唱着歌(淮阳仙阁)。同时孔子把讲堂放在路上，走到哪里都讲。一路上参观了很多孔夫子晒书台和讲堂(上蔡孔夫子晒书台和长垣雪堂岗圣堂)。一路走来，孔子除了求君宣扬自己的政治主张外，还有另外两项任务，一是搜集撰写春秋的材料，二是搜集民歌，为编辑整理《诗经》做准备。

第二，重组孔子的行走路线

以前人们画孔子的行走路线，大致是西去洛阳，东去临淄，南去信阳。其实这个路线图还远远不够完善，还有一些孔子的足迹没有被收录。这次跟随孔子的脚步，除了走孔子认可的路线，还去了一些有争议甚至不被认可的地方。在那里，我们看到了丰富的孔子文物。对他们视而不见，全盘否定，我认为不是一种科学的态度。我想重新画一张孔子足迹的地图，标出孔子可能去过的地方，以供参考。

1.山东郯城。《说苑·尊贤》记载了“孔子无知”。何新的《孔子年谱》把孔子的无知与31岁和鲁的21岁(521年前)联系在一起。孔子在首都潭柘寺的北面，“被程子(程艳)带在路上，整天打着掩护说话”。孔子在潭柘寺期间，潭柘寺陪孔子去望海楼看海。目前，在郯城望海楼山脚下有一座“孔子登陆处”的纪念碑，在郯城北部有一个孔子和程子相遇的倾斜亭。当时连云港是个多刺的国家，孔子去过连云港，站在小山上看海。所以这座山就叫孔望山，孔子和他的弟子们在这里看海。

2.山西晋城。山西省晋城市泽州县金庙铺镇有一个停车村，有“项橐停车处”的纪念碑。据记载，孔子进入晋朝，在那里他遇到了项橐，一个七岁的孩子，他在路上建了一座城堡。在讨论了是城市让位于汽车还是汽车让位于城市之后，孔子等人只好绕着城市走。在天井关，听说赵简子杀了窦杜明和舜华两个聪明人，然后进了马车。现在天井关有一座马车回廊，曾经修建过夫子庙，也叫马车回廊，被日寇破坏了。现在有一座“孔子马车归来”的纪念碑，它的车辙残迹还在。地方志上也有记载。

3.湖北忻州。据记载，鲁兹曾经对湖北忻州的旧风俗很感兴趣，那里有许多孔子的文物。有一条小河，因其人文关怀而被称为孔子河。河边的村子叫孔子河村，河边有座小山叫孔子山。山腰上有一所学院。还有孔子坐石、空潭桥、洗墨池、弦乐曲、长句冲、杰溺、雁子岗等遗迹。在书院里，有一个明代的石碑，“孔子使他的方式感兴趣”。明弘治《黄州府志》中也记载:“子路琴位于县城以北90里处，古称孔庙，后人曾得石碑，有‘子路琴琴’五字，故建校。”

在书院前求孔子河

4.安徽省萧县。萧县东南部有一个著名的景点黄藏谷，天门山是其中的一部分。天门寺是天门山最著名的寺庙。天门山山顶上有许多孔子遗迹，如孔子夕阳湖、孔子墨研究室、孔子干衣机、孔子藏书洞等。常升寺的遗址，也被称为二圣寺，已经倒塌。我在乱石堆里找到一块石碑，上面孔子含糊地说“我到过宋朝”，这里“有晒书洗砚的痕迹”。

安徽萧县天门山孔砚墨池

第三，我搜索了《论语》中一些语录产生的地方

论语是由语录组成的，每一个语录都要有背景和环境。然而，由于其历史悠久，大多数报价已无法确定其生产地。所以《论语》的一些翻译并没有关注或者希望给一些不被允许的地方带来意义。这一次我们重新走孔子的道路，亲自考察《论语》中一些语录产生的地方，可以弥补《论语》翻译注释中的错误和不足。

1.大相党。《论语》:“大相党曰:‘孔夫子伟大！“不出名也要学习，”子听了，道:‘何必捧？守住皇家？保持射击？我在控制。关于大相党，朱集中说:“大相党之名，其人之名不可传。”杨伯钧认为:“‘巷党’一词，意为‘巷巷’。”其实大相党是一个地名，位于山东省兖州市九关村。在兖州，我找到了九关村的村碑。碑中有关于九关村的简介:“此处原称大相党，历史悠久。孔子为中都屠戮，曾来此留宿。仲尼分部的项橐。南北朝时，崇州统治有缺陷的秋成，从古城迁到现在的地址——西关。明初，城池南扩，西关南移，称为旧俗。”现在兖州有一条小街叫大响当当街。村里有个高台，是孔子讲学的地方。称之为仪式平台，“巷中达党”的原始纪念碑经过舞台，然后消失了。

2.石。《论语》:“周有八子:伯达、、中土、、夜叔、夏叔、季随、季？。"至于这八位学者，大部分人都认为他们的人生故事已经无法检验了。《韩曙古今人物表》和贾奎说他们是王士，郑玄说他们是王士，刘翔和马蓉说他们是王士。清代，曾在《训校》中认为自己是吴王。南怀瑾在《论语》一书中说:“关于这八个人的历史，我们没有太多的资料，就暂且到此为止。”其实这八位学者的事迹也不是不可以考的。他们的家乡现在在河南省襄城县陈芬乡台关里村。八子葬在村北的高岗上，所以叫八子岗，岗上还有一座八子墓。在附近半坡店村的小学院子里，有一座“石故里”的纪念碑。在村民李有明的家里，还有一块石神像，碑上写着石的名字。

3.请参考仪器的印章。《论语》八书:“请见封仪之人。他说，‘就一个绅士而言，我必须见他。’旁观者清。出去说，‘二三子，你为什么吃亏？世间长久无道，天庭以主为其木祭司。”至于器械的印章，《论语》的所有译本都没有注明具体的地点，而是笼统地说:“器械:地名。封人:春秋时期镇守边疆的官员。“其实有一个具体的地方是印章人见面的，就是现在河南省兰考县城的印章乡。现在有一个文化公园，海豹人在那里遇见主人。路边有一座巨大的纪念碑，一尊高大的孔子雕像，一个印人相遇的亭子，还有一个像书院这样的纪念设施。

河南省兰考县宜丰乡“请看师傅办公室”

4.小路对这个地方感兴趣。《论语》:“龙落，桀溺耕。孔子通过了，这使鲁兹感兴趣。常举曰:‘持家之夫是谁？’鲁兹说，“为了孔丘。”说:“鲁与？”说:‘是的。’他说，‘我知道天津。’求被杰淹死。杰溺死说:‘儿子是谁？’他说，‘这是次要原因。他说:你是孔丘的门徒吗？要说:‘不过。他说，‘空谈家遍布天下，但谁能让它变得容易呢？“与其做学者，不如做学者，”不停地。子路行告。师父突然说:‘鸟兽不能在一组。我不是斯里兰卡人，但谁是呢？天下有一句话，山不容易。“流行的《论语》译本基本上没有注明鲁兹感兴趣的地方。我的调查发现，关于鲁兹在鲁豫鄂的兴趣，有八种说法。这次去了四个地方，河南叶县文村，湖北忻州罗山县鲁兹镇，新蔡官津。仍然很难确定哪一个最接近鲁兹感兴趣的地方。

另外，我去过一些《论语》语录产生的地方。比如河南省商水县古强镇，就是孔子说“人与人之间难以交谈”的地方；河南省漯河市昭陵区桂村，就是孔子说的:“归来，归来，我党的小子疯了，纯朴，不知如何斩之”；河南省叶县有寮村，是何夫之夫讽刺孔子“四体不勤，五谷不分”的地方；孔子在卫景卿，现在在河南省卫辉市，等等。

第四，被孔子过度改造的朴素民风所感动

在两个月的行程中，我们几乎每天都在搬家，旅行回来后，我们还是搬家了很久。感人的故事不断浮现在我的脑海里，每当回忆起当时的情景，我的眼里就充满了泪水。可以说，我们在沿途人民的帮助、关心和爱护下，完成了尊孔之旅，这也是我们此行的一个重要收获。一路上遇到的农民、工人、政府官员、企业老板、专家学者都给了我们很大的帮助。我们不会忘记那些感动过我们的人。

1.我忘不了在曲阜受到的热情接待。

我们到了曲阜之后，受到曲阜市旅游局的热情接待，当晚受到了欢迎。让我吃惊的是，孔德平主任亲自陪同，另外两位副局长也来敬酒。除此之外，他们还问候了我们要去的所有旅游景点，每天都派导游陪我们。中国孔子学院院长杨朝明向我们赠送了许多重要书籍，为我们举办了宴会，并介绍了著名的孔子研究专家罗承烈。在罗老家见面后，罗老给了我们河南省孔子研究会会长孔炎的电话，让我们去河南找他。他还让汶上县的一个作者给我们送了中渡的《春秋》。这就是一位著名的中外学者为我们做实事的方式。我们离开曲阜后，孔德明先生还写了一篇题为《著名传统文化学者梅青吉到曲阜开展一系列活动》的报告。

2.永远不要忘记巨野县陈虎庄村民给予的无私帮助。

我们从嘉祥去巨野，一路上雨下得很大。在通往巨兽独角兽露台的土路上，车被误留在荒野，无处可去。皮宇和我尽力把车开出来。面对苍茫的元爷，我们真的觉得很无奈，很无奈。皮玉去村里请了三个村民。帮我们把车拉出来花了很大力气。我们想给他们一些钱买一盒烟，这也是我们感激的一种表示。但他们反正不要，也不让我们开。经过询问，我才知道这三个人一个是村长，一个是小学校长，一个是看独角兽舞台的人。当我看着他们挽起裤子，拎着铲子走回到泥泞的路上时，我的眼泪立刻流了下来。多好的男人啊！

3.我忘不了河南叶县前文化局长是我们的向导。

当我们到达叶县时，我们拜访了前文化局长李沅芷，并请他做我们的导游。他毫不犹豫地同意了我们的请求，并和我们呆了两天。他带我们穿越山河，寻找许多与孔子有关的历史遗迹。遇到艰难的荒山野岭，他总是走在前面，给我们让路，给我们一日三餐。同时，它也为我们提供了很多我们需要的信息。

4.我忘不了镇上的午餐。

山东省新泰市方城镇是孔子弟子方林的故乡。当我们去方城时，我们正在寻找关于方林的历史遗迹。现在在方城，方林成了回忆，基本上没有什么纪念设施，但有一个人留下了我们无法抹去的印象，他就是金顺河。应该说连一次金顺河都见不到。当时，我们正在镇政府办公室了解方林。一个人从外面进来，讲了一些他知道的关于方林的事情，然后出去了。我们正要离开方城的时候，他打电话来请我们吃饭。他说，我们城市是个穷地方。像你这样真正的知识分子很少来这里。我被你的行为感动了。我想和你交朋友，请你吃饭。我想知道我是否能加入你。语言朴实真诚，但字字珠玑，让人无法拒绝。

5.我忘不了临沂市兰山区闵家寨村老人的深情。

闵家寨村是孔子弟子闵子谦的后代居住的地方。村里有闵子谦寺。我们来看闵子谦寺。我们进村的时候正下着雨，闵子谦寺的门是锁着的。我们向一位老人解释了我们的目的，他从另一扇门把我们带进了祠堂。我们得知他是闵子谦的后代，名叫闵林凡，今年71岁。当我们正要离开时，雨下得更大了。他把我们送到车上，却站在雨中，一直看着我们的车离开，喊着:“老美，你再来！”你知道，他退两步就能进门口，但他没有。现在每当我想起站在雨中看着我们离开的老人，我就忍不住哭了。

像这样感人的故事，在人的一生中遇到一两个就能让人心存感激，刻骨铭心，但我们走在尊孔路上，几乎每天都能遇到。于是我说，我们花了两个月搬家。因为这里是孔子过度改造的地方，是孔子精神被感染的地方，是中国优秀传统美德最丰富的地方。

(作者:梅清奇，北方文艺出版社编辑，一级作家，中国科普作家协会会员，黑龙江省作家协会会员，黑龙江省文史研究所特约研究员。)