在中国四川南部的巩县,曾经住着一个特立独行的少数民族:巴人。从春秋时期到明朝万历年间,他们在这片土地上已经耕种、生活、繁衍了2000年。然而,在明神宗万历元年(公元1573年)之后,这个部落从历史上消失了,除了悬挂在离地100米的断崖上的265口棺材之外,他们再也没有给世界留下任何其他信息。
1935年,美国传教士葛对中国丰富的丧葬文化非常感兴趣。他发现中国四川省巩县附近有一个非常奇怪的丧葬习俗,于是迫不及待地开始了他的旅程。当他真正来到贡县悬崖边时,他被自己的发现惊呆了——贡县的悬棺几乎包含了世界上所有的悬棺。
随着世界对贡县悬棺的发现,悬棺的存在立即引起了学者们的浓厚兴趣。从20世纪40年代到21世纪初,一批科学家络绎不绝地来到这里解决这个永恒的难题。科学家把这里悬棺里的部落称为三人,他们很奇怪这三个人为什么把棺材挂在悬崖上面。在没有重型机械的古代,古人是怎么把一口一千斤重的悬棺放在悬崖上的?
最初,专家认为悬棺入云是古代彝族吸收日月精华的说法。科学地说,西南少数民族因为长期生活在山河之间,对山河产生了崇高的感情。死后葬在离山很近的位置,表现了亡灵对山的依恋和寄托。至于把棺材放高,是因为高度可以保护身体不受湿气,防止人畜的侵扰。
但是放置悬棺的地方,上至峰顶下至山谷空,都是几十米到一百米,到处都是极其陡峭的岩壁,无路可走。古人是怎么把这些悬棺放在悬崖上的?对此,学者们有多方面的推测。代表性的解释有“栈道说”、“吊装说”,以及“洪水说”、“隧道说”、“悄悄话说”等。专家们众说纷纭,议论纷纷,给bó人的悬棺蒙上了一层神秘色彩。
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