五斗米教 王羲之父子之死与五斗米教的迷信

写这个题目不是说王羲之父子的死都和五斗饭教有直接关系，而是通过五斗饭教来讲述王羲之之死的故事。

五斗米教，又称石天道教，因其需要五斗米才能进入宗教而得名。相传为东汉张道陵所创，汉末张绣所传。从东汉到唐代，长期以来信徒众多，东晋南北朝也是石天道教最繁荣的时期之一，这从当时人们的名字中频繁出现“之”字就可以知道。

历史上记载过自己名字的王羲之后人，名字里几乎都有“之”字。据统计，王羲之第一代有12个名字，子侄有22个名字，孙子以下有近40个亲戚。

这一时期的名人，如王、、司马复之、王、司马、寇、费松之、顾恺之等，不胜枚举。

陈寅恪《崔浩与寇钱智》中指出:“本传中谦之名，缺一字“之”，不缺。六朝时期的道教信徒中，有不少以“之”字为名，“之”字代表其宗教信仰，如佛教徒以“谈”或“法”为名。据陈寅恪所言，名以“之”字者，是五斗米派成员。

王羲之家族世代信奉石天道教，他的家乡琅琊县也是石天道教最流行的地区之一。由于渤海黄海所属的焉耆地区自古以来就很流行，琅琊县也是沿海地区。沿海对神仙魔法的执念是基于迷信。沿海地区自古以来就以海上捕鱼为生。渔民的生活受自然影响最直接。出海时，他们会遇到风暴和海市蜃楼，这使得解释这些超出理解范围的现象变得更加容易。炼金术士的魔法在这里也更多。王氏祖籍滨海，信仰石天道教一定是家族传统。

王羲之是五斗米教的信徒。辞职后，他和他的朋友们经常组织一个小组去各大山河的江湖中旅游钓鱼。有时，他会请徐麦道士炼丹、磕药。这个徐麦是五斗米教的虔诚信徒，道教经典《真诰》里经常提到的“徐先生”就是这个人。可见，徐麦在道教中还是一个颇有影响的道士。王羲之和徐迈有时候会千里迢迢去采药炼丹。日复一日，这就是一个富有而游手好闲的石天道士的日常生活。好像看不出有多虔诚。

王羲之临死前的一天，记录了他对石天道教最虔诚的信仰。当时王羲之已经吸毒多年。作为一个身患绝症的吸毒者，王羲之觉得自己可能要死了。这时，他想起了当时的五斗米派首领杜子恭。

这个杜子恭，作为五斗米派的掌门，据说弟子众多，神通广大，经常有送人以水加持，起死回生的故事。偶尔，我会改变我的魔法。找个人借一把西瓜刀，说用了尽快还给你，不直接还脸。每隔一天，杰克·尼菲出去钓鱼，打了一条大鱼，打开了我的胃。哎，西瓜刀其实在鱼肚子里。这种奇观流传得越来越广，名气越来越大，逐渐被称为“杜”，名气比当时的气功大师王林还要大。

作为东晋的名师，杜子恭确实很有能力。他听说王羲之要请自己看病。想了想，对弟子们说:“王羲之一定病得很重。估计治不好，不然他也不会来问我！”不出所料，杜子恭说这话十天后，王羲之去世，享年59岁。

除了，《晋书》记载他的几个儿子也信仰五斗饭，其中次子尤为虔诚，因过于迷信五斗饭而丧了命。

当时孙恩聚众反叛会稽县，王凝之当时负责守城。眼看敌人就要来了，王凝之仍然念念不忘，他的手下再也受不了了。建议他抓紧时间保护和提高战备水平。王凝之似乎有一个计划，以便工作人员不要大惊小怪。他有自己聪明的计划。然后，他把自己放在小黑屋里祈祷了一会儿，然后出来对所有的士兵说，我已经偷偷邀请了众神帮我们守城，众神答应我他们会派鬼兵来帮忙，敌人会输的！

这个情节熟悉吗？因为1000多年后，美国大片《指环王》和《权力的游戏》就是这样拍摄的。

所有的士兵听到领导这么说都是那么沮丧，都转过身来，在背后默默骂了句“哈哈”。如你所知，王凝之是在会稽被孙恩杀害的。

王凝之显然没有做好情报收集工作，不知道对手孙恩的底细。这个孙恩不是别人，正是上面说的杜子恭。孙恩是杜子恭的徒弟孙泰的侄子。杜子贡死后，他把领袖的位子让给了孙泰。孙泰和六子被杀后，会众群龙无首，选孙恩为教主。五斗米门派新掌门孙恩，法力等级比普通教众王凝之强得多。可以说，王凝之死在领导手里一点也不冤枉。

此外，王羲之的其他儿子王徽之和王徽之，性格都和他父亲相似，都不热衷于做官。辞职后，他们也四处游玩，琢磨这种教学的本质。作为五斗米教的信徒，王徽之也很迷信。

王徽之和他的第七个哥哥王献之关系最好，两人同时身患重病。当时有一种迷信，认为一个人病得很重，如果有人愿意代替他死去，病人就可以去病中保命，也就是一命换一命。

听到这个迷信之后，王徽之对术士说:我的天赋和地位都不如我哥哥(王献之)。如果非要我死一个，我还是死吧。我愿意用我的余生来换取我哥哥的生命。

术士不是很人道，完全不懂得照顾病人的情绪。直截了当地告诉王徽之:如果有人为病人而死，你必须是一个健康的人。你的时间不多了。你能为你的兄弟住在哪里？

不久，王献之先去世了，但考虑到王徽之的病情，他的家人没有告诉他。一天，王徽之突然问旁边的人:为什么我听不到我哥哥的消息？他一定死了。他说话很平静，一点也看不出悲伤。于是轿子来了又去吊唁，一路不哭。王献之总是喜欢弹钢琴。王徽之一直走进来，坐在灵床旁边。他拿着王献之的钢琴演奏，但无论如何调整情绪，钢琴听起来都不协调。王徽之愤怒地把钢琴扔在地上，说:“紫晶(王献之)，紫晶，你们的人民和钢琴都死了！”于是哭了很久，差点晕倒。一个多月后，王徽之也去世了。

王羲之的小儿子王献之也继承了石天道教的家风。王献之生病时，他的家人采取措施消除灾难。按照道教的魔法要求，王献之不得不反省自己的错误，祈求悔悟。王献之想了想说:我不记得有任何错误，但我只记得和家人离婚了。和他叔叔的女儿谭结婚。后来因为被选为新安公主的驸马，成为皇室禁脔，不得不与表妹离婚。也许王献之一直担心这件事，认为这是他一生中做过的唯一一件坏事。

谈玄学，谈道教，是魏晋时期上层社会的主要社会活动之一。同时，掌握当时的玄学也是社会地位的重要体现。玄学基础理论著作中，除了属于儒家的《易经》外，老庄都是道家著作。随着后期佛教的融合，儒学在名士研究中日益边缘化。从东汉的五道口派的出现，到东晋的五道口信仰，成为社会的主流，说明了道教在民间的兴起，儒家的衰落。今天，王羲之父子信仰五斗米教的故事，只是当时社会习俗和思潮的反映。

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本文转自微信官方账号的三面字画。