聚首一堂猜一生肖 十二生肖金石拓片终聚首

十二年后，青铜全图的继承者贾文忠终于完成了他的十二生肖系列铜像拓本。贾文忠既有如愿以偿的感觉，也有放弃的感觉。

走出闺房，让人知道

全形延伸是一种延伸艺术，它利用油墨延伸技术将物体的原始外观呈现在平的延伸纸上。与书画不同，它是集金石学、考古学、美学于一体的高层次艺术门类，历来为学者所青睐，为收藏家所珍藏。它不仅在视觉上给人美感，而且拓片上有斑驳的痕迹，让人联想到过去，有一种笔和纸写字所没有的趣味。在摄影传入中国之前，它是保存文物图像的有效方法。

清末民国时期，从金石学专家到普通爱好者，都拥有全形拓片。相传嘉庆道光年间的六船僧是全形延的鼻祖。闲暇之余，他把庙里的焦丁山做成全形的延伸，但他没有意识到有很多人要求它。后来，题词家阮元请柳州僧对他所藏青铜器进行了全面延拓，柳州僧发起的全面延拓也因此而出名。

根据贾文忠的说法，“全形延伸”，也被称为“三维延伸”，曾经很流行，但后来，由于摄影的引入，世界更习惯于使用简单的技术来记录青铜器的各个方面，这种传统的青铜器图像保存方法几乎绝迹。周熙定是民国广达第一名人，他的徒弟傅大钊攻击他。贾文忠有幸拜傅大钊为师。贾文忠的共形延伸是金石学和巧妙延伸的结合。近年来，他通过拓印构图和拓印油墨的手法，使全形拓印艺术焕发出新的光彩。

贾文忠曾因其传播“丁霞尚义”的独特技艺而赢得业内专家学者的赞誉，但贾文忠深感忧虑的是，这种古老的技艺并没有得到足够的普及:“如果你只传播国家的重型装备，并将其藏在深宫大院里，将无助于这一传统技艺的发扬光大。只有创作出人民喜闻乐见的艺术作品，我们才能发扬这一技能。”经过深思熟虑，贾文忠把民间生肖作为自己的创作主题。

动物用了就不那么讨厌了

为了制作生肖拓片，贾文忠每年都要走遍全国，挑选贴近生活、美丽的青铜重物。然而，生肖的概念直到汉代才完全形成，而青铜器主要产生于夏、商、周三代。这时，生肖的民间文化符号还没有形成。因此，在青铜文物中，有许多与农耕文明密切相关的牛、羊、马作品，而其他则相对较少。因此，贾文忠选择材料是相当伤脑筋的。人们普遍预计将商代晚期的四羊方尊作为羊年的创作对象，但非家养动物器皿如紫书、神后等较少，在生活中并不常见，而神兽像如陈龙、四蛇等都装饰在青铜器上，但缺乏单独的器皿。

猴年的材料让贾文忠花了很多时间。猴子多生长在气候温暖的热带地区，而中华文明的发源地中原地区，早期很少见到猴子。战国时期，贾文忠在云南少数民族青铜饰品上努力寻找与猴子有关的器物，但这些器物体积太小，形状复杂，不适合做实体拓片。经过多次波折，贾文忠最终选择了战国时期曲阜博物馆收藏的金银错配的铜带钩。猴子活泼好动，细长的手臂刚好形成一个带钩，充分展现了猴子独特的灵性。

蛇是中国传统文化中的小龙，“小”字显示出它的尴尬地位。它不是神，而是每个人都崇拜的图腾形象；它们不是普通的家禽和动物，成为日常用具的参考形象。贾文忠找遍了所有的博物馆，但没有找到类似的蛇形器皿。文物专家罗指出，他可以从神兽玄武的形象入手，立刻想到了武当山上的玄武雕像。龟肢敦实、坚韧、耐心，蛇则聪明、盘踞，既掩盖了蛇的形象，又隐藏了中国传统的神话元素和占卜传说。

贾文忠每年展示的铭文都是十二生肖的流传，形制准确、透视合理、纹饰清晰、铭文规范、效果生动。做工精致的精准度和实物一样，都闪着当年士大夫的气场。贾文忠以其广博的学识而闻名，他根据不同的色彩对其进行了创新和拓展。在这些全尺寸的延伸作品中，墨色的变化是在纸上的，既表现出延伸出来的青铜器固有的色彩感，又表现出器物本身的阴阳明暗、凹凸远近。著名鉴赏家施叔青先生曾称赞:“贾文忠优于民国各种作品，继承和发展了这一传统绝技。”

经过这十二年的创作和选材，贾文忠逐渐正视了传统青铜器上栩栩如生的青铜形象实在少见的现状。以前学术界已经明确，以人为创作对象的青铜器是上品。比如，带人脸的青铜鼎是唯一的民族武器，而以动物形象作为实物的青铜则比较珍贵，但并没有引起足够的重视。贾文忠发现青铜器可以保存3000多年，但与动物有关的青铜器不到1000件，仅占礼器的千分之一。而且现有的动物青铜器根本不是写实主义创作的。简洁的线条，抽象的造型，先人的神秘想象，都让它们远超于普通原始艺术的单纯魅力，贾文忠自豪地评价:“可以说，盛行于西方的现代艺术，在中国几千年前的青铜器造型中，可以找到一个影子。”

贾先生完美的全形拓片所呈现的立体影像效果，完全可以把人带入金石学的辉煌世界，令人叹为观止，有着用笔尖书写和科技记录难以达到的境界。他打算申请泉托作为非物质文化遗产，在北京联合大学招收相关专业的研究生，让这一技能得到传承和发展。