大墩村 走进顺德 | 为你揭秘大墩村的前世今生

研究内容取自《梁玉林、李卓红、姚振邦、何剑芬:顺德乐从大墩村调查报告》及2015年古村落调查成果集。

为什么大码头叫大码头？

《英雄年·河畔话》和《顺德县地名》都记载，相传南宋咸淳年间南雄诸暨巷发生事变后，罗带领400余人来到大良，93人来到乐从，其中蔡在此开村。因为村子附近有一个大土堆，当时俗称“梁上墩”，后来改名为大墩村。

大墩村的一个角落

土堆变成了新城的核心，古建筑“不失魅力”

大墩村位于乐从镇以东3.5公里，属于乐从镇，位于佛山新城核心区佛山中轴线上。

村内古建筑保存较为完好，有何祠堂、何景村祠堂、梁家庙、梁玉门祠堂等。依靠少数民族的保护和不断修复，这些古建筑可以安全地穿越很长时间。

梁家庙精致雕塑

与建筑相比，村民对历史文化的保护和传承是不够的。村委会没有主持修改村史，使得大墩村的村民不知道自己住在哪里，对年轻一代来说是一种失落的文化。

何梁生活在两个地区，有着深厚的宗族文化

村里有两个大姓，何和梁，其中何约占全村总人口的三分之二，梁占三分之一。何亮的两个家庭仍然住在不同的地区，何在大墩北区的西部，梁在东区。两家已经通婚，关系还算融洽。

何氏

据何氏家族老人苏伯说，他的曾祖父名叫。为了躲避九年左右的咸春之战，他带着妻子从北方取道南雄来到大屯，并在这里扎根。从今天到现在已经二十五代了。太公何魏初的儿子生了五个屋孙子。为了纪念他的祖先，五个屋孙子共同建造了何祠堂。

何祠堂旧貌全景

何氏宗祠近照

梁的

据梁家庙经理梁卓熙先生介绍，梁的祖先姓梁，出生于湖北襄阳。仙春为了躲避战乱，在南宋十年间，通过南雄诸暨巷来到大墩村养鸭为生。

石良寺牌匾

梁强调教育，也有人从十代开始到北京科举。梁历史上有两个进士，最著名的是梁延思。梁家祠是大屯梁家最著名的古建筑，属于佛山市第四批文物保护单位。

梁家庙中的崇祯卜辞

宗族庙会生日聚会，祭拜和游玩各有特色

除了春节和端午节等传统节日之外，大屯村民通常还有两个重要的节日——何生日和梁生日。

他一直有崇拜北帝的习惯。农历九月初九，何氏家族的人会去北帝庙做礼拜和祈祷。北帝庙外，会有两三天的大戏，中午或者晚上有饭局。

大墩村北帝庙

梁习惯于崇拜康公、龙母娘娘、金花娘娘、和观音菩萨。七月初七早上，人们会去教头庙拜神，中午，他们会在梁的庙前举行盛大的宴会。

大墩村蔻驰寺全景

该村历史悠久，变化稳定

据《顺德县志》记载，明景泰三年(1452年)顺德县建立后，体系分为都城、堡、图、村四个等级，大墩属于锡林渡的平步堡。到民国初年，沿袭清末建制，大墩区由村改乡，取名大墩三乡。

顺德县志大墩村介绍

直到1958年人民公社，15个乡合并为10个公社，大墩属于沙角人民公社。这时大墩被称为大墩生产大队。1983年取消人民公社，原沙角公社恢复为乐从区，大墩开始归乐从。

可见，明清以来大墩村的行政区域变化不大，从建制上看，村内相对稳定。

2003年，大墩村经历了一次土地征用。当时政府为了建设佛山新城，在大墩村开垦了2000亩耕地。以前大墩村四面环山，现在只要再向西北多走几步就能走进现代佛山新城，把现代城市和落后的农村隔开。

新城改造各有利弊。文化保护该何去何从

大墩村改造是佛山最大的改造工程。

转型会带来村民所期待的发展。根据改造规划，村东北将改造为商业用地，传统工业区也将引入新城市产业。改造将提高土地的价值和利用效率，使土地更有价值。同时，华阳桥的开通可以连接陈村、北郊、乐从，三镇可以互补资源优势，开辟新城到广州的城市通道，为新城带来大量的人流和需求。

石良寺大门

但转型也可能带来一些隐忧，首先是历史文化古迹的保护能否做好。在这一波城市化浪潮中，我们该何去何从，比如梁家祠、何家祠堂，这些承载了几百年村民记忆和情感的古建筑群？失去这些载体后的村落文化还能生存吗？

梁庙壁画

既然不可避免，我们能做的就是如何保护村庄文化和历史遗迹。我们希望何、梁等宗族能够改写族谱。对于历史遗址的保护，可以参考其他古镇的策略，将古建筑改造成风景，成为旅游的一部分，比如将李玉堂街改造成古街。

何祠堂著名壁画

同时，我们可以采用一些流行的艺术形式来宣传大墩村的文化，如戏剧、涂鸦、唱歌、讲故事等。

在这个村的小学课程中，可以增加关于大墩村历史故事的有趣课程，让孩子们重新接触大墩村的文化遗产。村落中加入了许多氏族文化的元素，一屋一石，一庙一碑，记载着传奇，烙上了文化的烙印。

由于本次调查的结果大多是由村里老人口头整理而成，相关文献很少，如果本文有不严谨之处，希望得到专家学者的批评指正。另外，报告的撰写得到了何、何、梁卓熙、冯、余金能先生的支持和指导，在此表示感谢！

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