《辞海》对“路”的界定是对“教”字的异读。陆端是中国神话的一种传说中的野兽，类似麒麟，头上有角。《汉书·司马相如传》记载:“其兽为麒麟、鹿牐……”可见当时鹿牐与麒麟并列，民间常把鹿牐与麒麟视为一对“兄弟”。然而此时的卢端只是珍稀的鸟兽之一，并不是神兽，也没有什么特殊的技能。
陆端的形状像独角兽而不像独角兽，整体形状有猪和牛那么多。在汉代的气势之下，大部分人注重的是陆端独角的实用功能，被认为是角弓的物质来源。
随着历史的发展，从南北朝到唐宋，鲁段逐渐被赋予了各种“神功”。《宋书·傅瑞志》曾记载:“一日行一万八千里，又懂四夷之语，明主当道，远离明朝之事，自书而来。”意思是鲁段一天能走一万八千里，通晓四国语言，只有英明的君主在位时才会出现。他是专门为了传书保护贤明的皇帝而设计的，以此来表明皇帝是开明的君主，在位的时候知道世事，公正，体恤百姓，英明的治理天下。
明清时期，陆端作为一种吉祥兽的地位已经基本确定，终于有了现在的样子。它的主要特征是犀角、狮身、龙背、熊掌、鱼鳞和牛尾，开始频繁出现在各种器皿中。陆端的形象经常被用在烟囱、印章和门前的雕像上。官方上象征公平正义；在民间，它象征着好运和好天气。
清代著名学者王世贞在《龙书·宇文》中记载了鲁段的驱魔效果:“鲁段，瓦屋山人，不伤人，食虎豹。山僧留着保健。人们经常把他们的石像放在门口，驱邪。”明清时期，宫殿大厅里经常放置甑形香炉，其端头作为熏蒸器的盖子。炉体内的空是圆桶，用来存放香料，香气从甑的口鼻喷出。
沈阳晚报，沈宝，全媒体总监，刘宏伟
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