魍魉之匣漫画 妖怪文化秘谈：「纸塑人形师」荒井良与「妖怪之神」京极夏彦

1958年生于日本东京，怪物纸雕艺术家，毕业于文化学院美术系和木下美院雕塑系。纸雕最早是从唐代传入日本的，是一种叫做“张り子”的工艺品。它用特殊的纸浆刷在模具上，干燥，取出，涂上油漆，制成一个栩栩如生的雕像。

作为怪物漫画大师水木茂的崇拜者，梁阿来结识了草原彰晃。在号称日本第一的三万卷的日本京都研究中，你可以看到水木茂的喜多郎手工制作，你也可以看到阿拉伊的纸和塑料。

自南苏彦恭久的先锋作品《古火鸟之夏》开始，阿赖良就被委托制作《古火鸟》。从那以后，他就开始创作整部怪物系列，以Natsuhiko Kyougoku的小说为主题。

古火鸟——古火鸟的夏天

在阿来的塑造中，固火鸟是裸体美与鸟相结合的形象。纸浆纸模拟人体皮肤的纹理，毛发纤细，甚至可见纹理。这种怪物，东晋郭璞写的怪小说《玄中记》里就有:

“衣服是鸟，脱毛是女人。一个天女，一个夜行者，一个钩星，一个隐士。鸟没有孩子，喜欢带人养，以为自己是孩子。”

早在春秋战国时期，屈原在《楚辞》中就提到了一个叫女启的神。“女人离婚了，丈夫怎么带九个儿子？”这意味着她在没有丈夫的情况下生了九个儿子。《山海经》和《北大荒》中也有记载:“北大荒中，有一座山叫北极天癸...有天神九人面鸟，名曰九凤。”经过漫长的进化，九女的雌性差距与九头鸟形象融合，形成了后来的古火鸟。

在印度婆罗门教中，有一个鬼母神，也被称为快乐母亲、暴力母亲、慈母。我们也从她那里熟悉了夜叉的名字。鬼妈妈虽然有500个心爱的儿子，但是性残忍，喜欢吃别人家的孩子。后来，她受到佛教的启迪，成了孩子的守护神。

金南北朝时期，中国佛教兴盛。当时《玄中书》中的谷火鸟形象与鬼母不谋而合。后来据说她是死去的产妇的执念。古火鸟有时会变成夏火鸟。古火鸟带走孩子，夏火鸟收养孩子。

Natsuhiko Kyougoku把执念之母怪物的形象写进了《古火鸟的夏天》，还提到了日本民俗中的“水子祭祀”，即死去婴儿的祭祀。以“日本民间鬼”为外皮，以“唯物主义与哲学讨论”为里子，他提高了推理小说的门槛，创造了独特的写作风格。对于自己的鬼魂、幽灵和亡灵，他说:

“精神本身不是有或没有的东西。宇宙中存在的一切属性，为了方便起见，都叫灵魂。

活着在自然界是一种非常不自然的状态，所以不能长久。立即死亡。为了保存活着的记忆，制造和复制自己的技术被制造出来。"

缠绕新女性——缠绕新女性的原则

缠绕新娘意为“少女蜘蛛”，又名新娘罗。作为蜘蛛的生物学名称，它是节肢动物门的缠绕新娘属之一。参见鸟山十堰《画百鬼夜行》，她是一个把蜘蛛变成人形，勾引男人吃人头的女妖。

日本百鬼夜行文化最早的大师是江户时代的画家鸟山居。他收藏了《何韩三才图》和大量日本传统民间故事，一生致力于创作数百种妖怪，为日本民间妖怪文化奠定了基础。《画百鬼夜行:阴、阳、风》《画百鬼今昔:雨、霾、明》《拾百鬼今昔:云、雾、雨》《白袋子:上、中、下》四套画，都成了那苏西子恭子的创作素材。

Natsuhiko Kyougoku的创作不仅包括日本历史、神秘的民间故事、习俗和文化，还包括德川幕府时期的海德格尔、弗洛伊德、孔子和唯心主义哲学。植根于日本怨灵文化的他，试图打破常识的藩篱，透视怪恶气味悬案背后人类心理的阴暗面。在《缠绕新女性论》中，他说:

声称你看到的是真的是傲慢的。同样，认为自己看到的一切都存在，也是自大。

狂骨——狂骨的梦想

狂骨是“疯狂的骷髅”，很可能是石垣在《往事与往事》中塑造的原始人。后来在江户时期变成了固定的怪物，据说是被遗落在井里的死者改变的。当他遇到一个人时，他会被称为“喝水”。如果路人按他们的话喝水，可以什么都不用说就走；如果你不听，狂骨会跳着他的骨头给人们看，那些听到关节撞击声的人会发疯，把自己扔进井里。这个神话可能影响了后来的经典恐怖片《真子》。

无独有偶，在传统的日本舞妓和能剧中的高安姬传说中，也出现了操纵巨大骨架与魔咒搏斗的传说，被浮世绘大师香川国芳绘成著名的“香马老王城”。

香马老王城，1844 -1847

日本江户时代的人，是浮世绘香川派的晚期大师之一。1827年开始创作著名的《水浒传》188英雄系列。20世纪30年代初，他从事风景画创作；在20世纪40年代，他创作了大量的美女和战士的绘画。

像纪的报复和怨恨，也是诅咒的化身。关于诅咒文化，纳苏希科·乔古库说:

诅咒和祝福一样，让无意义的存在变得有意义，找到其价值的语言就是诅咒。好的时候叫福，不好的时候叫祸。诅咒是语言和文化。

画佛——《画佛的盛宴:宴会的支撑》

Natsuhiko Kyougoku在他的书中说，画佛是一个由涂有油漆的尸体转化而来的怪物。

相传日本江户时代，有一个男人答应和妻子一辈子在一起，即使妻子先死了，他也不会再娶。老婆先死了。临终前，她叫那人遵守誓言，要求那人不要埋尸，挖出空内脏，用金漆涂黑，做成木乃伊，在佛坛前供奉。在这个男人违背誓言后，他摧毁了他死去妻子的木乃伊，把它变成了一个怪物，杀死了这个男人，成为了神秘的故事。

砂锅的盒子

在古代神话，魔鬼是一种由木头和石头组成的奇怪生物。现在大多把坏人说成是恶鬼，其源头是瘟神和颛顼之子。

《西方时代四大经典》:“长得像人面像兽，一只脚一只手...它生于不同的山林，对中国有害，对木石也陌生。”《五帝史记》载:“旖旎，人面兽身四足，令人费解。”

日本《前事不忘，后事之师，卷下》记载:“性冷淡”看起来像一个三岁小孩，红黑相间的颜色，红眼睛，长耳朵，光滑的头发。好食死肝”。

Natsuhiko Kyougoku经常喜欢在小说中谈论“形而上学”。他曾经举过一个例子:“我们所知道的德川家康只是一个历史记录，不是德川家康。虽然康佳的存在是事实，对我们来说，‘康佳’不是现实，但我们无意中产生了我们认识康佳的错觉。”

在《卡带》中，他还谈到了人的感知的不准确和对经验的盲从。下面这段话是不是有点像“薛定谔的猫”？

假设零食写在一个盒子上，即使里面只有垃圾，也和打开之前有零食没什么区别。如果你想吃零食，打开盖子，你会发现这是一个谎言，但如果你相信迹象，从来没有打开盖子，内容仍然是零食，而不是垃圾。

一幕——谈《巷》中的百个故事

这个故事来自平安时期的后羿皇帝的皇后卡知子。直子相信佛教无常的真理。为了唤起人们的菩提心，他在临死前留下了遗言。他没有埋葬他的尸体，而是在罗京西部放置了“一个叫荀子的岔路口”，这样人们就可以看到尸体一天天腐烂成骨头。根据这个传说，后世的画家画出了遗骸腐烂的图画，这就是著名的九相图。

九相为:肿相、烂相、血涂相、脓腐相、青相、痰相(死尸被鸟兽啄)、散相、骨相、灼相。日本所有的佛教宗派，尤其是天台宗、信济宗、禅宗，都有这种观想“九相图”的修行模式。

外川智子

风神雷神

风神拿着风袋，雷神肩上扛着几个小手鼓。他们是日本传说中的代表神。1724年蒙古侵略日本，遭遇海难。根据日本传说，正是因为雷神和风神制造了一场风暴，日本才从危难中获救。至此，日本民间开始崇拜风雷之神。

容忍

托尔

日本人对雷锋神的信仰非常广泛。东京浅草寺的雷门是雷锋二神守护的圣地，象征着好天气和好运。

风神雷神屏(17世纪，江户时期)是日本林派画家田宗达的作品，被日本视为国宝，藏于京都肯尼吉。

风神雷神屏幕169.8 × 154.5 cm每张|纸上画两首歌一副屏风画|京都肯尼吉

《火影忍者》中的两位男主也深受二神文化的影响，火影忍者代表冯，佐助代表雷。

Natsuhiko Kyougoku的怪物奇闻轶事最后的解释往往归于人为，怪物的怨恨其实是由于人类的变态和失意的经历和记忆，所以他说:

“这个世界上没有不可思议的事，只有可能存在的事，只有可能发生的事。”

我想这也是空和荒诞外衣下的怪物文化的独特含义。

《那苏黑子京子谷百鬼夜行》系列在闻婧

01鸟的夏天

02磁带

03狂骨的梦想

04铁老鼠的门槛

给新娘上弦的原则

06画佛的盛宴——盛宴的支撑

07画佛的盛宴——盛宴的开始和结束

08阴摩罗鬼的缺陷

09百鬼夜行-尹

1000袋白雨水

11过去和现在延续一百个幽灵云

12恶灵

1300袋徒劳无功

140幅奇画图册——那苏希科·京古古画集

1500鬼夜行-杨