大知 大知闲闲，小知间间——修口则是非不生！

庄子有句话:大知识是闲的，小知识是闲的。这里的知识指的是智慧。说明大智慧的人总是很悠闲。他们要么静静地坐在河岸上，要么在青山之间踱步。就算是俗世的老板，也是割手、赏香茗、笑艳遇的店家。这体现了老子“无为而治，无所事事，毫无品味”的思想。

但是小智慧不一样。他们没有空闲暇，整天忙忙碌碌，各种各样的事情都有。好像地球因为他在转，天空因为他在蓝。

我们身边总有那么一些人，整天忙忙碌碌，从早忙到晚，一点时间都没有。白天忙公司，晚上忙应酬，半夜回家。想想，我们真的有那么多事要做吗？我们每天都在忙什么？如果你不太忙呢？我们走在街上，大家都很着急，拿着手机不停的打电话，刷微博，刷微信。我们似乎进入了一个陌生的世界。事实上，大部分的忙碌与现实无关，或者说，是逃避现实。

很多时候我们选择忙碌是因为想摆脱空的不足，而不是真正的时间，所以没有太多时间去静下心来思考。因此，我们慢慢变得盲目忙碌。俗话说，君子不动手。让我只是把君子理解为智者，也就是说，动脑子动智慧的人不用整天忙忙碌碌，动动嘴就行了。所以他们才是真正的脑力劳动者，而另一些人则成为了体力劳动者，因为大学毕业后，他们发现其实大部分人的工作与他们在学校学到的知识无关。所以上班后，大部分工作都成了。

世界认为一个人忙，说明他重要，认为一个人话多，说明他懂得多。真的是这样吗？在庄子眼里，这充其量是一点智慧。这些人不知道自己的生活，不知道自己的死亡，他们只知道自己在短暂的生命中忙碌着，整天在各种事务中奔波，仿佛在一个巨大的泥潭中挣扎，无法自拔。这就是庄子“大话热，小话詹詹”的意思。大话是圣人的话，像太阳一样照耀大地，却是无声的，也就是老子说的“胜而不辩，善而不言。”

小燕当然是外行的话，那就啰嗦了，就像一个农民的小媳妇，三个人聚在一起，就是一场好戏，整天叽叽喳喳，煞费苦心，浪费生命，但毫无意义。道家有句话叫:张嘴散气。舌头运动不自然。说话不仅令人沮丧，也是是非的来源。智慧少的人爱用言语争高不争低，用说话来彰显自己，凸显自己本已薄弱的存在感。仔细想想，我们每天说多少话才能真正传达有效的信息？大部分都是废话。

老子说:我有三宝，留着吧。一个善良，一个节俭，第三个不敢做天下第一。可以说老子的话可以作为我们人生的座右铭，也是明哲保身的途径。

善良，也就是爱人爱物，就是所谓的对事物的慈悲，应该没有区别。节俭就是外在节约自然，内在节约能源。如果你在生活中努力节俭，你会失去很多负担，减少更多不必要的欲望，使内外都节俭。而那些忙碌多嘴的人是在浪费精力而不是在节约精力，所以庄子和老子同样反对。老子认为，我们要清净无为，把精神养在里面，但不要丧失精神。与其说说多了，不如说少了，不如留着。

另外，我们害怕成为世界第一，也就是要求我们谦虚，隐藏自己。最好的自救方法是什么？就是躲。就像一滴水，最好的自救方法就是把自己藏在海里，而不是暴露在阳光下。

忙碌多嘴是急于表现自己的表现，结果只能是把自己暴露在危险中。这些都是庄子说的短命的做法。而现实生活中，又有多少人在争利？有多少人用明枪暗箭伤人，然后又被明枪暗箭伤人？

道家说“大在城”。只有在茫茫人海中，才能长久，才不会成为众矢之的。但是，这里说的不是消极的生活方式，而是隐藏自己的意图。隐藏自己不是放弃一切，而是一种利用倒退和惊喜的策略。这也是老子提倡“功成身退”、“不争则天下不争”的本意。自古以来，“不敢天下第一”造就了很多圣贤和参谋。我们既不是圣贤，也不是参谋。我们能争论什么？

所以在我们的日常实践中，经常会说，心要修，口也要修。修心的智慧是明净的，修口的智慧是对错的。需要注意的是，欲从心起，咒从舌尖起。这是唯一的练习方法。心是对的，气来了；话不多说，就不会漏口气。如果真的做到了，也许，我们就能明白其中的奥妙，真的变聪明了？