【钱慧安】来自古代扬州的仕女：庭院围棋、竹林抚琴、红袖加香。

彭派新闻综合报道

谁知道竹书，歌是扬州的。

自古以来扬州美女众多，古代的扬州是繁华的大都市，也是“温柔富贵的故乡”，仕女画有着悠久的传统。

彭派新闻(WHO)5月25日宣布，“素英清风乡——扬州博物馆收藏使女化特别展”将在扬州博物馆对外展出，展览将汇集扬州博物馆馆长仕女化名牌65件(套装)，从清代初到近现代时间展出。展出的画富含多种题材，有的取材于现实生活，有的为花园下棋，有的为竹林摸琴，有的为红袖增添香味。有些源自神话传说，要么为马姑妈献出生命，要么为钟馗出嫁。所有表情都很琐碎，风格秀丽，呈现出古代仕女悠闲的生活百态和丰富的内心世界。

《添香仕女图》(部分)郑王源扬州博物馆收藏

“小英清风谭香——扬州博物馆长沙女画特别展”现场

佳仁在旁边以——仕女的身份生活

“美丽的霍丽，脸上的罗容花。“清代商业化的快速发展，审美观念越来越接近普通文人大众。姿态优雅的仕女画作品在社会上越来越受欢迎。其地位与山水、花鸟等题材并驾齐驱，女性的描写不再局限于宫廷贵妇

《倚梅仕女图》青费扬州博物馆藏品耕作

《倚梅仕女图》青费扬州博物馆藏品耕作

《倚梅仕女图》青费扬州博物馆藏品耕作

《添香仕女图》清王源扬州博物馆收藏(建议看横屏)

《揽鑑仕女图》清王源扬州博物馆收藏

《可怜最是牵衣女图》清全慧安扬州博物馆收藏

题目认识：可怜是最吸引衣服的女人。据说隔壁的午饭有香味。庭院文章模仿白洋山笔，清溪樵夫钱慧安。钐印刷：吉生(咒语)

画中的一个农妇肩上扛着田，扛着锄头想干活，但被后面的孩子紧紧拽着衣角。人物的表情栩栩如生，生活的无力感和对婴儿的遗憾刻画得淋漓尽致。后面高大树木的枝叶凄凉，用简洁的线条画出了房子的一角，更加突出了这种凉凉的感觉。(莎士比亚)。

《月夜仕女图》清王水扬州博物馆

问题式：月夜睡懒觉(P)山姆大哥大人雅静。王秀。钐印：小梅(朱文)，儿子提供心脏奖励(朱文)

在大梧桐树下，

一女子倚坐在山石上，面带微笑，似在沉思。另一侧一垂髻小儿手执纨扇，倚靠石鼓沉睡正酣。空中一轮明月半掩在葱郁的梧桐叶下，笔法细腻，色调清雅，描画出一幅宁静、幽远的月夜美景图。

《插梅仕女图》 清·改琦 扬州博物馆藏

题识：瓶似美人耸玉肩，晓来新汲白沙泉。山家寒尽无余事，插了梅花便过年。七芗（xiāng）旧句。钤印：七芗（朱文)

画中一女子正欲将一束梅花插入花瓶，对面席坐一儒士。画面人物造型既简洁又准确。笔法工细精谨，线条流畅圆劲，画中湖石精心勾勒晕染，结构造型与质感表现得淋漓尽致，更增加了画面的幽静和清雅。

神女仙姿——传说故事里的神女

随着社会经济不断发展，画家开始关注一些现实的社会问题，去描绘人们所喜闻乐见的事物，“神话传说”更多反映吉祥如意类的题材，神仙们以多种和蔼可亲的形象出现，散发着世俗的情调，体现民间文化信仰，表达出人们追求幸福安康的美好意愿。

《麻姑进酒图》 清·黄慎 扬州博物馆藏

题识：雍正八年春二月图 瘿（yǐng）瓢山人。钤印：黄慎字恭寿（白文）

黄慎一生画了大量的麻姑像，麻姑为道教人物，画中的形象多为乘鹤、骑鹿，手捧仙桃、美酒、佛手等物，取吉祥长寿之意。此幅作品即是蟠桃盛会时，麻姑以自酿灵芝药酒为王母献寿的情景。画作笔法率意灵动，形神兼备。麻姑瓜子脸，细眉小眼，削肩细腰，头绾高髻，发丝清晰，衣纹变化多姿，表现出衣衫轻柔的质感。黄慎早年以画肖像画为生，到扬州后，写生技艺与造型能力更趋成熟，为黄慎四十四岁时的作品。

《钟馗嫁妹图》 清·陈若木、吴让之 扬州博物馆藏

钤印：让之（朱文)。

此扇页为陈崇光绘画，吴熙载题跋。画面上，由小鬼组成的送亲队伍浩浩荡荡，占据大幅画面。小鬼姿貌、神情各异。扛旗举幡者，敲锣打鼓者，背抬嫁妆者，打闹摔倒者，三五成群，可谓丑态百出，热闹非凡。队伍后部，钟馗之妹着大红衣衫坐于车内，钟馗骑驴策鞭跟随其后。整个画面弥漫着灰黑色的云雾，制造着诡异的气氛。布景疏密有致，线条细腻，局部敷以重彩，细节描绘栩栩如生。

《钟馗嫁妹图》 清·王素 扬州博物馆藏

《钟馗嫁妹图》 清·唐淳 扬州博物馆藏

“素影清风遣淡香——扬州博物馆藏仕女画特展”现场

素影清风遣淡香——扬州博物馆藏仕女画特展

展期：2022年5月25日开展

地点：扬州博物馆二楼书画厅

（本文综合自扬州博物馆相关资料。）

责任编辑：李梅

校对：刘威