编钟的来历 “九鼎八簋”、曾侯與编钟首现长沙倾听来自周王朝的礼乐篇章

听周代的礼乐篇章

“九鼎八卦掌”、曾侯乙和编钟最早出现在长沙

曾侯和编钟。7月26日，湖南日报记者熊摄。中国素有“礼乐之乡”之称，“礼乐”历来是古代社会文明高度发展的标志。今天，随州出土的周朝青铜器——王侯礼乐特展在长沙博物馆举行。为期两周的展览集中展出了湖北随州出土的200多件具有代表性的青铜器，其中包括“九鼎八条”、曾侯乙编钟“姐妹钟”和代表周礼制的椴梁条，为观众勾勒出一章周诸侯国的礼乐。展览分为三个部分，即“冯榜郭健”、“汉阳朱姬”和“曾侯乙的遗产”，将持续到10月8日。

“九鼎八卦掌”说明诸侯“目无”是常事

进入展厅，最引人注目的是战国中期的九鼎八卦，出土于雷谷墩二号墓。

鼎和簋是古代重要的祭祀用具。人们用丁来祭肉，用簋来祭食。按照李周的规定，皇帝用九丁八条，王子用七丁六条，医生用五丁四条。

随州博物馆馆长黄建勋认为，自西周晚期以来，周王室已经衰落，群臣“擅闯”的行为越来越普遍。历史上有一个重大的历史事件，楚王从拥有九鼎的周天子那里“夺得爵位”。此次展览展出的鼎数已达九鼎，可见到东周时确实是“礼崩乐坏”，王公们已经逾越了礼制，使用了“九鼎八条”。

曾厚和编钟证明了他们是“一国两制”的实践者

作为曾侯乙编钟的“姊妹钟”，曾侯乙和编钟于2009年在随州文峰塔一号墓中被发现。现有8个，其中6个完整。经过专家的测试，每一首曲子都已经能够完整地诠释大部分古今中外的音乐。

随州华夏博物馆馆长胡九洲说，和曾侯乙的编钟一样，每个编钟可以发出两个音。这两种色调相差3度，产生两种色调的机理在于它的瓦形。敲击时钟前端时，边的振幅为零，反之亦然。这样，两个音共存，互不干扰。

此外，历史上关于曾国的文献很少，出现了“曾遂郭毅说”、“曾遂碧果说”等不同的声音。在曾侯和编钟中，有两种编钟，即钟鸣编钟，确认了曾国和周人的族源相同，属于姬姓诸侯国，活动范围相同。由此可以推断，曾穗在历史上是“一国两制”。

宁乡青铜器可能与“枣廊”的技术传播有关

展览中还展出了宁乡出土的两件青铜编钟。

长沙博物馆馆长王立华说，随州和枣阳之间狭长的平原被称为“枣走廊”，是古代中原与南方文化经济交流的通道。商周时期，中原先进的青铜文明南下，然后溯长江而上，最后进入湘江流域。

据史书记载，周昭王派大臣到曾、鄂的原驿站和建行宫。它还提到，赵周的王南征的目的是征服楚人，包括胡芳和其他国家。在丁的题词中，他甚至提到了南国。