以道佐人主者 红尘仙踪何处觅，庙堂高位一山人

安史之乱后，唐玄宗避巴蜀，太子恒力在灵武为唐肃宗即位。

母国发生了巨大的变化，金瓯被打破，唐肃宗在战争中仓促即位。它的基础不稳定，正在挣扎。他立即发函，不遗余力地寻求拜访一位真正的大师。不久之后，灵武的人们惊讶地发现，新皇帝身边经常伴随着一个拿着灰尘的白人和一个仙风道骨的人。后来人们才知道“黄种人是圣人，白种人是山人。”陪在皇帝身边的是“白山人”李泌，他通晓黄老神仙之术，不慕功名利禄，独力助中唐四朝江山社稷。

唐力江山已经出名近300年了。李米生活在四个朝代，被那个朝代的皇帝所依赖；几次辞职，依令退休，出去做学问，进入清朝；多次生活在危险的境地，但最终逃脱了；不要崇拜李蓉，死当首相。纵观整个唐朝，哪个宰相能比得上？李米传奇的一生与他的黄老实践密切相关。他的生活方式处处透露着道家思想的超然气息。

挫败它的锋芒，解决它的争端

李米一生都在唐玄宗、唐肃宗、唐代宗和唐德宗度过。玄宗时期，李泌因聪明博学，被任命为东宫朝拜。他和王子一起学习，从此和他成为朋友。后来，当王子以唐肃宗的身份即位时，他问李米他的平叛策略。李泌断定安史弟子不过是一群乌合之众，很难成就大事。基于此，他制定了详细的作战计划:“使李光弼和郭子仪兵分两路，首尾相接，敌则救第一，打第一，使其行万里路，疲惫不堪。我军早些等待，不攻城，不封路。当敌人无法进退时，它就直奔杨帆的老巢。这样，造反就意味着天可以平了。”避其锋芒，损其精锐，禁其三处四将，击其首尾，让敌袭千里，却难顾其首尾，己方则坐等，袭其疲惫。这是“削其锐，解其纷”思想的典型战略运用。按照这个计划，战局很快扭转，唐军大获全胜。可惜苏宗急功近利，没有完全采纳李泌的建议，导致中唐连年战乱。这是另一个故事。

它的光，它的尘埃

自唐肃宗在灵武即位以来，李泌一直陪伴左右，以黄老之术拨乱反正，帮助朝纲。唐肃宗打算授予他高官厚禄，但李泌拒绝接受他的辞呈。他宁做皇帝的朋友，不做天子，一直劝苏总做白袍官员。称之为“白衣服”，但“权力超过总理”。这种极其特殊和受人尊敬的地位引起了崔瑗和李的怀疑，他们都是明朝的实权人物。为了避灾，收复两都后，定下平叛大局，李泌为了避衡山，要求自己离开北京。唐肃宗再三挽留，李泌坦言:“我与陛下相识太早，陛下太重，我的喜欢太深，我的成就太高。这就是为什么不能离开。如果不能留下来硬留，就相当于陛下杀了大臣。”苏宗听了这“五呆”，只能长叹一声，然后“赐三品禄，赐隐士衣”，让李泌进山退休。

然而横山没多久就退休了。唐玄宗驾崩，苏宗紧随其后。肃宗之子唐代宗即位后，立即召李泌回朝。戴宗知道丞相留不住李泌，便赐他一座高厦，甚至逼他嫁人吃肉，放弃修行。李泌大惊，教唐代宗不要入志，见唐代宗决心已定，遂令如此。但当时李泌两次被有权有势的人排挤，被外放为官。他也从容地接受了自己的工作，无论走到哪里，他的成就都是非凡的。这就是李泌自己的“与他的光和尘共存”的方式。

以道济人，不以兵强天下

唐德宗是戴宗之子，李泌辅佐的唐四帝。当德宗即位时，唐朝已经风雨飘摇，大厦即将倒塌。像他的父亲和祖先一样，李泌是唐德宗遇到危险时想到的第一个人。他把李泌赶到北京去掌管政府。此时的李泌早已退隐深山，向内看。然而，在收到唐德宗的来信后，李泌毫不犹豫地放弃清朝，在六十三岁时投身红尘。

陕西唐德宗镇远元年，知道军马使大西抱惠惠作乱，已成为谋反之势。当时唐朝时，藩镇作乱，连年征战，唐德宗为此大难临头。达Xi包惠一度拥兵自立，加上各地起义军，唐力江山岌岌可危。德宗感觉到形势的严重性，亲自命令李泌去处理，询问李泌需要多少精锐部队。李泌说，陕西险峻，易守难攻。如果派部队，不知道什么时候能攻过来。李泌分析了情况，决定一个人去。唐德宗大惊，说宁失陕西，不失李泌。但是李泌胸有成竹，德宗不得不同意。单骑入陕，放出风声说因陕州饥荒，命其行督运粮草，解陕郭。至于大西·包惠，如果他为救济灾民做出了贡献，他将立即被授予我们的节日。当达Xi·包惠听到这个消息时，他解除了警惕。进入陕西后，李泌趁机博取民心，迅速控制了陕西局势。计划定了，第二天，李泌召见大Xi，要他拿住惠，澄清时局，批评利弊，让他选择去向。大西抱着惠惠评估情况，当天晚上就跑了。“不要以兵强天下”，一片混乱，于是李泌独自骑行以溶于隐身术。

先身后身，身外而活

唐德宗镇远三年，李泌受命出任丞相。而在这一年，唐朝的朝廷满目疮痍。宋丽王子的岳母郭旺公主行为不端，扰乱了法庭。唐德宗被羞辱并囚禁在宫殿里。她听了诽谤者的话，把矛头对准了王子。她以为郭公主是想以淫乱的名义和女婿交朋友。宋丽活了一整天，王子的安全无法预料。在继承大制度的问题上，李泌不顾个人安危介入其中，最终激怒了唐德宗。德宗曰:“卿爱家乎？”这样违抗皇帝，难道不担心家人的性命吗？李碧回:“我只爱我家，不敢无休止的说话。”他说如果因为怕皇帝震怒而屈服，将来皇帝会后悔的，他会怪自己是宰相，不出主意，最终导致大错。李米煞费苦心地劝道:“自古父子多疑，无一不死。”他还提到了唐肃宗父子猜疑的往事和唐高宗李习安王子“皇太怪词”的故事，并与唐德宗争论了几十次，甚至不惜提出“我敢以宗族保护王子”终于解决了德宗和他儿子之间的死结。日后，德宗突然醒悟，特地打开了晏婴会馆，单独给李泌打了个电话，向他哭诉道:“你要是不急于开口，我今天就后悔了！仁孝王子，没有别的。”

皇室纷争，外人稍有挑拨，难免引火烧身。李泌置身事外，奋力拯救宗室血肉，也拯救了自己。这就是道家的“行在身后行在身前，活在身外”的策略。

陪王如陪虎。自古主难求，君心难测。但李泌在唐玄宗、肃宗、戴宗、德宗四代父子和皇帝中能处于高位，进退自如。为什么？李泌一生避世修仙，不求文大。即使不得不住在庙堂的高处，也始终在尘手里，一心为道，屡次拒绝皇帝的封爵和官职。“只有不竞争，世界才能与之抗衡。”也许正是这种从世俗和野鹤中诞生的态度，让他在政府和人民之间动荡的争端中退休并扬名千古。