人造人和人们的关联始终是不和睦狗粉丝们不仅没有在直播房

近期，我发现一个状况，便是不管逛虎扑论坛還是刷微博，大到奔驰宝马特斯拉汽车，小到耐克阿迪贵人鸟，都能在评价县里见到那么一帮人。

她们自称为狗粉丝，操着奇妙的四川错码式語言，瘋狂公布一个偏胖青年人小伙的照片，个人行为整齐划一，汹汹，吓得原以为自身手机上中了《倚天屠龙记》里的金蚕蛊毒，产生幻觉了。

可是每每我怀着谦逊和追寻的心理状态问他是谁，却只获得那样的回应：“这世界上压根沒有孙笑川，也就是说每个人都是孙笑川。”

随着着这种比克林贡语还晦涩难懂的神密語言管理体系和这一四川小伙梦娜丽莎一般怪异的笑容，我迫不得已踏入了人生而平等的路面。

孙笑川是谁？他是怎么火的？为何？

孙笑川2020年27岁，生在成都新津县，在触碰互联网技术以前，他与老同学李赣一个是施工工地现场监工，一个是辅警，一个月只有挣2000元钱，凑合充足吃饱穿暖，全是被吞没在时期惊涛骇浪里的平凡人。

尽管日常生活穷困潦倒，但演讲口才非常好的李赣一直有一颗想当网络红人的心，他手机游戏水准一般，因此 游戏中技术性课堂教学为主导的直播间大环境下，在A站靠评价职业玩家刚开始有着了自身的第一批粉絲。

二零一五年，李赣在斗鱼直播申请注册了直播房间，变成斗鱼直播最开始的一批网络主播，为了更好地一天24小时连续直播间，找来啦自身的好多个盆友当做直播员，那时候已经施工工地当工程监理的孙笑川便是在其中之一。

△ 抽象性直播房间精英团队

精英团队创立后，她们搬入了成都市的一间公寓楼，抽象工作室的好多个人会有李赣的酒肉朋友，有逃课投靠他的，也有的果断是以网咖拉回来的，话都说不利落，唯一的功效便是让粉絲们能够24小时连续的对她们开展轮流谩骂。

孙笑川更是如此，他应对观众们时不善言辞、滞销品，一度变成直播房间里观众们最讨厌的人，要是孙笑川一出境，视频弹幕必然是全屏幕的“滚”。

可是，生长发育在成渝地域，又长期行走江湖的孙笑川，拥有 心直口快的性情和顽石一般硬实的心里，他决不是啥善茬，不太可能为了更好地人气值对粉絲的谩骂委屈求全，但也不会由于网民的谩骂伤到心里。

每每见到视频弹幕里负面信息的点评，例如有的网民说他小表情滞销品，好像“死妈脸”，他就回怼：“工作SM脸,下班了SM脸，回来报名参加NM的灵棚吧!我摆一副臭脸便是SM脸 。对，我是SM脸 你M去世了,我是你哥哥 我们一起报名参加你M的灵棚 不容易发视频弹幕就不必发，像一个哈批（上文S意味着死，M意味着妈，N意味着你）。 ”

它用特普朗骂脏话的风格不仅趣逗，还能连骂一分钟不反复，具有想像力。

长此以往，孙笑川和李赣直播间的手机游戏內容早已已不关键，乃至变成直播间情况下的音乐背景，任何人全是看来她们怼网民、说顺口溜，或者果断自身在视频弹幕里骂脏话宣泄。

伴随着孙笑川的迅猛发展，他也就离开抽象工作室独当一面，第一次直播间就获得了八万多元钱的打赏主播。

随着着直播房间的人气值愈来愈高，她们的日常生活也改变了，脱掉了工作服和保安服，穿上了潮流品牌，从公租房搬入了出租房，变成了我国出名的网络红人。

△ 听说，全部抽象工作室仅有一条Bape超短裤，到谁坐着摄像镜头前谁就可以穿

但人到小河边走，哪里有不湿鞋。李赣和孙笑川想起用这类方法产生总流量，却想不到自身终有一天会被总流量反噬，她们的直播房间如同一个被负面能量吹起的汽球，随时随地都是有很有可能发生爆炸。

最终，由于一次直播事故，李赣被假粉揭发到共青团，被禁止在中国的直播间里出境；接着，孙笑川也撤出了斗鱼界。

一段时间后，孙笑川赶到海外的Twitch直播间，他国外的直播间出现异常艰苦。由于基本上没有人想要为了更好地他科学上网，因此 他的直播房间总数通常仅有上百人，基础沒有收益。为了更好地保持日常生活，他在直播房间里贴上微信和支付宝钱包的二维码，靠网民的打赏主播谋生。

△ 孙笑川把自己的二维码称之为“功德箱”

迅速，他的支付宝钱包和手机微信就遭受很多恶意举报，在察觉自己的支付宝钱包被锁定以后，长期笑对满天众怒的孙笑川也情绪失控了，对着显示屏大吼：“有的人，孔子都跟大家沒有见面，我还不清楚跟大家有哪些的血海深仇，是我做了哪些缺德事的事，如何你呢，你可以作出这类事啊？”

在孙笑川讲出这一段发自肺腑后，视频弹幕里沒有一个人表示慰问。

以前抽象工作室的网络主播们把想要付费送礼的粉絲们称之为嗨粉，把不送礼的粉絲们变成狗粉丝，直到现在，无论你喜不喜欢认可，这种狗粉丝们早已变成了一种不容忽视的社会问题。

如同《银翼杀手》里的人造人，她们因人们为之，但慢慢拥有自身的观念，最后刚开始不会受到人们操纵。

△ 人造人和人们的关联始终是不和睦

狗粉丝便是这般，她们由于抽象工作室和孙笑川的直播房间集聚在一起，它是一种信任感较为很弱的方式。但狗粉丝们不仅沒有在直播房间封号后就树倒猢狲散，消退在中式快餐风靡的网络时代里，为何反倒稳步发展了呢？

我认为关键有这三个缘故：

1、她们有着与众不同的語言管理体系

最先，她们的語言管理体系是以四川方言为根本原因，装点东北地区語言习惯性和网上聊天文化艺术及其非主流文化而产生的，是一锅网络用语大杂会，有独特的特点，却沒有统一的规范。

狗粉丝喜爱用把“有点儿强大”称作“有丶强大”这来自于非主流文化；把“逼”称作“批”，这来源于四川方言；她们喜爱说“安排上了”，它是北方人做事情况下的流行用语；她们常常用马的Emoji替代“妈”，它是网上聊天文化艺术的反映。

网络用语本就具备普遍意义和精确性，狗粉丝把网络用语给集合了，应用起來尤其有快乐。

次之，狗粉丝語言极为庸俗，跟乌克兰战斗的民族互骂都能让她们大吃一惊，“NMSL”，“透你马”，“他妈的臭批”，这种平常人不常常应用得话，却变成狗粉丝们的口头语，谁骂得狠谁就看起来更聪慧。这类观点在网络上经常可以看到，随时随地都能让你一种礼崩乐坏的惨忍感。

最终，这类語言管理体系也为狗粉丝人群设下了门坎，如同《生活大爆炸》里谢尔顿和小伙伴们喜爱在女生眼前秀她们听不明白的克林贡语，便是在主要表现自身做为《星际迷航》粉絲人群的自豪感。

但是，这类简单直接的語言管理体系比克林贡语也要更上一个阶梯，由于来自日常生活，因此 具备病原体一样的感染性，乃至对许多 不属于这一社交圈的网友开展忽悠，从而添加狗粉丝的势力。

当狗粉丝有着了自身的語言管理体系，不仅战斗能力能够升高一个阶梯，团队的凝聚力也瞬间满级。

2、控制社会舆论的快乐

孙笑川的粉絲们对他的感情是极为繁杂的，有些人怀着彻底故意的心理状态抵毁他、诬陷他，也有些人仅仅为了更好地欢乐和游戏娱乐：她们以前在马蓉出轨的新浪微博下边留言板留言，在蔡旭坤被别人用激光笔照双眼的新浪微博下评价“凶犯找到，便是@带带大师兄。”便是为了更好地挑动围观群众的人民群众对孙笑川的围堵。

德国纳粹的人大主任戈培尔以前说过：“谎话反复一千遍就变成真知。” 更不要说在总数诸多的互联网上。

在抵毁孙笑川的全过程中，狗粉丝们察觉自己的知名度极大，乃至早已来到能够上下网络舆论的程度，因此愈来愈多的人看到负面报道就需要@带带大师兄，这早已变成了狗粉丝的一种暗语和习惯性，但孙笑川却要承受数不胜数的网络语言暴力。

△ 由于狗粉丝给孙笑川安了一个“打姥姥”的罪行，因此 一个相貌神似孙笑川的小伙踢老婆婆的gif爆火

孙笑川迄今沒有谈过谈恋爱，他在一个访谈里那样说：“每每和女生一起，粉絲就需要去人肉，去污蔑这种女生，沒有好多个女生可以承担得住这种。”

但是，当狗粉丝们察觉自己的一个评价就可以唆使过千网民，这类令人招架不住的刺激性下，也有人要在意孙笑川的体会吗？

3、集体意识

法国有一部电影叫《浪潮》，叙述了一个教师在班级做公民意识试验，给学员们开设统一的宣传口号手式和服饰，最后班里深陷公民意识的疯狂当中。

△ 影片《浪潮》剧图

在柔弱的人生价值观下，公民意识的能量是强劲的。这类强劲通常充满了风险的风采，被孙笑川汇聚在一起的狗粉丝更是感受来到这类公民意识欢乐的风采，乃至造成了攻击能力，她们将直播房间、新浪微博和百度贴吧做为革命老区，对别的文化艺术的势力进行一次又一次的冲击性。

上月，一个称为《工作细胞》的日本动漫在B站播出了，这一日本动漫里有很多体细胞做为故事情节出現，一个称为“血细胞”的人物角色很火爆。

由于狗粉丝和B站客户长期由于价值观念不符合造成矛盾，因此 狗粉丝故技重施，饰演B站客户涌进百度搜索“血小板吧”，比较严重危害了患者的一切正常沟通交流，还取得成功的欺诈患者，将憎恨迁移到B站。

这就是集体意识偏激的一种反映，假如说孙笑川早已习惯长期的网络语言暴力，谩骂暂且能够算是是一种宣泄，但当这类个人行为危害到患者的身心健康和社会发展权益的情况下呢？

二战结束后，由于经历了惨忍的战事，英国中国一度人人自危。由于无意工作中，因此 一群喜爱奇装异服、厌烦政府部门和政冶、喜爱随意的朋克风青年人们聚在一起，常常“轻松自由的旅游”，她们被称作“垮掉的一代”。

△ 垮掉的一代开山鼻祖，《在路上》创作者伊丽莎白斯旺·凯鲁亚克

她们的日常生活看起来洒脱，实际上尤其贫困，便是靠我国的褔利和去富人家中蹭吃蹭住，那麼为何她们还想要过那样的日常生活呢？实际上便是对现况深深地的心寒——如果明天便是末日来临，那么你今晚还会继续工作中吗？

所以说，孙笑川的出現是不经意的，狗粉丝的兴起是必定的，我国一样有那样一批“走下坡路的网友”。

有些人出生下层社会，看不见提高的室内空间和超越阶级的期待，她们的精神实质在慢慢平扁的互联网中走下坡路了，只有根据寻找来源于狗粉丝的团体信念抚慰自身。

△ 英国摄像师Rian Dundon拍攝的“我国垮掉的一代”

有些人是毕业生，但在五颜六色的互联网中慢慢迷途了自身。身旁的同学们竞相研究生考试见习，自身却不愿意勤奋，回绝迈出舒适圈，沒有执行力，只有在虚空的互联网上寻找归属感。

有些人对如今的日常生活不满意，对违反自身价值观念的物质觉得恼怒，可是又由于语言表达能力工作能力不能支撑点自身的见解，心里怯弱到害怕公布发音，只有以孙笑川粉絲的真实身份四处起兵。

如同王小波说过的：“人的恼怒大多数来源于自身的软弱无能。”

△狗粉丝大多数反感饭圈文化，因此混入蔡旭坤的粉丝团里搞事情

所以说，孙笑川并并不是必定的角色，他也并没有狗粉丝的人群中当做精神支柱，我国沒有神，她们就自身造神，要是没有孙笑川，或许也有李笑川，王笑川被捧出来，塑造成一个被群众总流量蹂躏的人物角色。

△孙笑川和狗粉丝的关联是心理扭曲的

这也正证实了这句话：“这世界上压根沒有孙笑川，也就是说每个人都是孙笑川。”

可是，狗粉丝跟英国“垮掉的一代”确实一样吗？

说白了垮掉的一代，尽管对时下丧失期待，但她们依然期冀着美好的明天，她们写作反战的文学著作和歌曲，好像伊丽莎白斯旺·凯鲁亚克的《达摩流浪者》。她们的观点和个人行为尽管荒谬，但已有强劲的精神实质核心，最后为完毕美国越南战争奉献出非常大的能量。

△在反对越反击战游街中，一个嬉皮士风格的行为变成經典

影片《顽主》一样是叙述我国“垮掉一代”的小故事，电影中的于观、杨重和马青的真实身份尽管是那时候社会发展中的混混，但具体作法确是在抨击上一代留有的去其糟粕观念。

可是狗粉丝的众怒，大多数来源于自身偏激的价值观念；她们写作出去的物品大多数是纯游戏娱乐化的搞怪，沒有更多方面的使用价值；她们的观点看起来消极悲观，实际上仅仅为了更好地自身一时的快乐。

时期在发展趋势，社会发展在转变，大家如今的生活水平早已遥远超出战争后的全球，但从狗粉丝诸多个人行为中可以看出，在看起来生机勃勃的社会发展身后 ，却有很多人的精神实质确是苦闷的，信念是缺少的，个人行为是丑恶的。

很有可能许多 人到变成狗粉丝的全过程中得到 过快乐，但我想问，十年之后，当历史的车轮车轮滚滚，当狗粉丝文化艺术被中式快餐化的网络时代磨碎，当众怒消退，她们又能为这世界留有哪些？

百年之后，当那时候的历史学家回望2018年的历史时间，处心积虑地剖析出互联网上这种稀奇古怪的語言含意时，又会做何感受呢？

参 考 资 料：

阿蟹成年人就《关于6324、带带大师兄、李干、抽象工作室的梗和倒闭》的回应 知乎问答

《从血小板到狗粉丝——互联网的部落时代》 创作者：浅色系追忆 机核网

《抽象圣经》 B站

《孙笑川：没办法，要吃饭的嘛》 网易游戏访谈