水浒传的好句 《水浒传》名言好句

《水浒传》是中国历史上用白话文写成的小说，被后人列为中国四大古典文学名著之一。由施耐庵和罗贯中。其内容讲述北宋山东梁山伯以宋江为首的亡命之徒被迫落草、发展壮大，后被朝廷招兵买马的故事。《水浒传》，又名《忠义水浒传》，原名《江湖豪客传》，俗称《水浒传》，全书于明代定稿。它描写了北宋末年以宋江为首的农民起义，塑造了李悝、宋武、林冲、鲁申智等众多英雄形象，揭露了当时封建统治阶级的残酷、腐朽和社会矛盾。

单丝不在一条线上。

史明乃安《水浒传》第108回。一根丝不能制成线。这句话比喻的是个人和集体的关系，即一个人的实力不如集体。可以用来解释只有团结一心才能把事情做好的道理。

自怜是自然的。

史明乃安《水浒传》:七十三回。我认为我是对的，尽管我犯了一个错误。这句话说明了一部分人的心理素质:刚愎自用，固执己见。经常用来谦虚地评论不接受别人意见的现象，也可以用来自悟后悔。

我不知道怎么站。

史明·奈安的《水浒传》，第二遍。泰山:山的名字。在古代，人们以泰山为代表的高山，常被用来比喻受人尊敬的人或重要而有价值的东西。我用眼睛不认识泰山。这个比喻认不出一个地位高、能力大的人。经常用来说他视力不好，也用来说别人没有视力，认不出名人。

敢怒而不敢言。

史明·奈安的《水浒传》，第三遍。胸中有怒火，却不敢公开发泄或表露。“敢怒”说明有个性，有血，不愿意管；而“不敢说话”就是被某种力量或某种环境严重压制。这是一种压抑愤怒，忍气吞声的心态和情况。可以用来表达抑郁状态下的言语和行为。

金钱可以开导上帝。

参见史明奈安《水浒传》第九回。沟通:互相沟通。金钱可以把人和神仙联系起来。在阶级社会中，人们用商品交换来交换需要的商品，而货币具有商品交换和商品储存的功能。人离不开钱，很多人爱钱如命，很多人用钱做不正当甚至肮脏的交易。人们用“~”比喻说，只要有钱，什么都可以。也有人说“有钱能使鬼推磨”，这是贬义，可以用来疯狂比喻。

我不怕官员，我怕管理。

史明·奈安的《水浒传》，第二遍。官员:官员。管理:管理，治理，这里指的是管理自己的人。这句话的大意是:我不怕上面的高官，但我怕我会对我的顶头上司有直接管辖权。这两句话说明，无论官有多大，如果不能直接控制自己，约束力没那么大，不用怕；相反，官位再小，连官都算不上，但只要能直接管住自己，一定要慎重。选两句话说明直属上级的权力，还是有实际意义的，经常被引用。

君子谋祸不求福。

史明·奈安的《水浒传第六十一回》。君子只问自己有什么不幸，不问自己有什么福分。作为一个绅士，他有荣誉感和无惧感。他不怕灾难，敢于正视现实，敢于忍受灾难的折腾，所以他敢于“同甘苦”。祈求祝福被认为是贪婪的行为，没有承诺，所以君子不屑一顾。这句话意在表现一种无畏的大度和大度。

兵家输赢是常事。

史明乃安《水浒传》第五十五回。战士:原来是研究军事的学者，这里是指挥作战的将军。将军打胜仗或打败仗是常事。前人说过“兵善率直，而战不胜”(见《三国梦露传》)。可见，战争极其复杂，其结局是由诸多因素组成的，难以预测。这句话强调的是，胜负是兵家常事，旨在说明不要把胜负看得太重，尤其是失败。可以用来鼓励失败的将军，也可以用来比喻搞竞赛，搞科学实验，做其他的事情，不被失败挫败。

但是他们不尊重人，受的苦太多。

史明奈安的《水浒传》，第七十二回。但是:拒之门外，但是委婉的拒绝是不会接受的。尊重:尊重。过度:过度。这两句话的大意是:离它远点，太不尊重了；贸然接受，太过分了。“但是不尊重”是从孟子和万章的“但是不尊重”(意思是“一再拒绝别人就是不尊重”)这句话简化而来的。现在~常被形容为“但不尊重，但有罪”，这是接受别人礼物时的谦词，表示接受时有罪恶感，拒绝时不尊重。

如果我知道今天，我会后悔的。

史明·奈安的《水浒传:第四十一回》。如果我知道今天会发生这种事，我会后悔我不应该这样做。这就是自悔，可以说是“早知今日，何必当初”，“若有今日，何必当初”。说一开始就不应该有人这么做，也可以作为一种责备。这句话经常被引用。任何对现状不满，对过去的做法导致今天的结果感到遗憾的人，都可以用这句话。

用罐子抓乌龟，然后带回来。

史明·奈安的《水浒传》。这两句话的大意是:瓮中捉老鳖，手拿。这两句话描述了做事情有多容易。无处可藏，也无处可藏，所以瓮中捉鳖非常容易。可以用这两句话来形容:敌人被包围，敌人无路可逃，胜利唾手可得；也可以形容事情好办。我确定。

吃饭防呛，走路防摔。

史明·奈安的《水浒传》33回。噎(椰汁):食物堵住喉咙。这两句话的意思是:吃饭时谨防食物堵塞喉咙，走路时谨防摔跤。吃饭时卡在喉咙里，走路时摔倒，这在世界上很常见，所以我们必须采取健康预防措施。这句话也经常被用来比喻人在遇到意外时一定要小心，时刻注意安全。这两句话不仅可以用来讨论养生，还可以用来描述人生。

男人必须结婚，女人必须结婚。

史明·奈安的《水浒传》第五章。必须:必须，应该。这两句话的意思是，男生长大了要结婚，女生长大了要结婚。婚姻是人类生理、情感的需要，是后代的延续，是男女双方成年后都要处理的重要事件。对于生活中这种重要的事件，无论是个人还是家庭，如果没有足够的重视或者处理不当，都会有意外发生，会给家庭和个人带来不幸，一定要认真对待。也有说“男婚女嫁”或“男婚女嫁”的，和这两句意思一样。可以用来说明男女双方都应该在结婚年龄结婚，或者说孩子长大后找对象、谈恋爱、结婚是必然的、自然的。

福报不聚，祸不单行。

史明·奈安的《水浒传》。这两句话的意思是:幸运的事不会源源不断的来，但灾难不止一种。就现实生活而言，什么都有可能发生，无所谓“~”。之所以这么说，是为了强调人是不幸的，幸运的事情很少遇到，灾难却接踵而至。这两句话现在经常被引用。

当你受不了的时候，以后不要后悔。

史明乃安《水浒传》，第十五回。这两句话的大意是，该得的不及时取，机会过去了你也不要后悔。社会是千变万化的，有一定的机会得到很多东西。如果在一定条件下能得到却得不到，等条件丧失了，就不容易或者不可能得到了，到时候会后悔的。这两句话大多是用来说明能获得的就要马上获得，不要错过机会。

开心就难过。

史明乃安《水浒传》第二十六回。否(pǐ pi)，太:这是周易中的两个卦名，天地不相交，地相交，称为“太”。不，泰国分别代表凶与善，两者可以互相转化。这两句话大意是，快乐导致悲伤，坏事结束，好事就会来。事情走得太远，必然转化为对立面，化喜为悲，化恶为福，说明了这个道理。可以用来解释世界的发展，解释矛盾转化的哲学。~两句是由《淮南子·道英训》中的“夫有家业之盛衰，惟乐之忧”演变而来。

飞蛾扑火。

史明乃安《水浒传》第二十七回。这两句话的大意是:飞蛾扑火，导致火焰自行燃烧。这是两句俗语，意思是不顾客观情况，走自己的路，寻求自己的死路。“飞蛾扑火”，又叫“飞蛾扑火”，最早出自唐·姚思莲的《梁书道改传》:“磨墨作文，写信。飞蛾扑火，可以自焚。”飞蛾有时被用来描述不顾一切地奔向新的理想目标。

原谅过去，开新图。

史明·奈安《胡勇传》八十九回。这两句话的大意是，对某些人来说，可以原谅过去的罪过，给他们一条新的道路，让他们重新做人。对于过去犯过某些罪，并且表现出变恶为善的人，可以考虑从宽处理，让他们重新做人。这样做有利于分化犯罪分子，把消极因素转化为积极因素。

送你千里，总要说再见。

史明乃安《水浒传》第二十三回。君:你是对人的尊称。结尾:毕竟最后。这两句话的大意是:当你被派到千里之外去选择的时候，最后肯定是有时间差的。永别了，永别了，总会有永别的。这两句话的意思是不用送很远，还有人说“送千里之外总有区别”。用来劝人不要送的太远，也可以用来表示不再送的太远。

见路不平，拔刀相助。

史明·奈安的《水浒传:第四十四回》。这两句话的大致意思是:陆羽的委屈，就是站出来互相帮助弱者，去除强者。这就是中国封建社会盛行的侠义精神。在弱肉强食、恶人暴戾、好人受欺负的黑暗社会，这种淬炼是弱者和好人共同寻求的，因此具有存在的价值。但又带有浓厚的江湖气息，往往模糊阶级界限，陷入个人恩怨，为封建统治者和坏人所利用。今天，我们仍然可以用这两句话来赞扬过去社会中骑士精神的行为，也可以赞扬今天的人们坚持正义，勇敢地与邪恶势力作斗争的行为。

没有通往天堂的路，没有进入地球的路。

史明乃安《水浒传》第三十四回。这两句话描述了一个没有出路的困境。最早见于宋朴姬《五灯节元安吉州西域提楼禅师》:“入前触路，变滞。撤退的时候会窒息，充满胸腔。”天堂，无路可通；进入土地时，没有办法进入，使得无法解脱的困境生动懂事，容易记忆和理解，常用于表达艰难尴尬的处境，利用率高。

一心报国，名留青史。

种瓜得瓜，种豆得豆。

史明乃安《水浒传》第四十五回。这是两句俗语。它用“种什么，收什么”这个简单的原则来比喻你创造了什么，包括“周而复始，周而复始”的意思。比如《鲁春秋用民》说“种小麦得粟”，“何t恤”说“种玉米得麻”。《涅槃经》说“种瓜得瓜，种李得李”，殷的《吕语集存》说“种豆，其苗必豆；种瓜，种瓜得瓜。现在口语里经常说“种瓜得瓜，种豆得豆”，意思是好的果实和不好的后果都是自己造成的。也可以正面理解为你付出了什么样的劳动。

好事不出门，坏事传千里。

史明乃安《水浒传》第二十四回。不要出去:它不能在外面传播。恶:坏事，可耻的事。这两句话的大意是，好的东西不容易传播，坏的东西传播的又快又广。这是一种奇怪的社会现象，是由人们奇怪的心理现象造成的。往往好事不引人注目，坏事传千里，十个人绕来绕去，不知不觉就传得又快又远。这两句话常用来形容不好的事情，容易被人知道，有警示的意思。它们也可以单独用作“恶有恶报”。

它短得不能娱乐，长得不能讨厌孤独。

史明乃安《水浒传》第二十一回。更多:旧社会一晚上分五班，每班两小时左右。这里指的是夜晚。这两句话的大意是:人开心的时候，总觉得夜太短；孤独的时候，我怨恨第五次太长。这是一种常见的心理感受。开心的时候，情绪激动，激动不已。不知不觉，时间过得很快。出于对欢乐的留恋，你总觉得时间太短。孤独的痛苦，只能盼着黑夜快点过去，但天亮了才能调整心情，只有悲愤的夜晚太长了。曾经说过“生活在艰难中很难，生活在幸福中很容易”(冯梦龙的古今小说蒋兴哥的《遇见珍珠衫》)，意思也是一样的。可以用来写人开心或者难过的时候对时间的感受。

赶紧拖佛脚，有空别烧香。

史明·奈安的《水浒传》。拍拍手:求佛相助加持。这两句话的大意是:闲来无事不要给佛烧香，有急事才求佛。这两句话是比喻人在工作日不积极努力做好准备，而是在最后时刻努力应付。正所谓“无远见，则近忧。”工作日的事情要做好准备，才能自如应对。现在急着试都来不及。也叫“平时不烧香，临时抱佛脚”，或者干脆“临时抱佛脚”，“急着抱佛脚”。可以用来比喻平时不准备，而是想在不久的将来管理事情；也可以说是平日不努力，有困难才学习；也可以比喻平时不与人交往，遇事才求助。

英雄知道英雄。

史明·奈安的《水浒传》，第二遍。xng(XΡng星):聪明人。珍惜:珍惜。知识:欣赏。这两句话的大意是，聪明人永远珍惜聪明人，英雄永远欣赏英雄。这两句话可以用来形容性格和天赋都差不多的人，互相欣赏互相关心，最容易成为朋友。

隔墙一定要有耳朵，窗外没人。

史明·奈安的《水浒传》。必须:但是。隔着墙有耳朵在听，窗外没人听得见？这两句是“管下，君臣”。“墙有耳，福口在侧。如果墙有耳朵，也叫“微阴谋”。世界上有些事情很微妙，往往被认为是很隐秘的谈话。就在他们身边，人们偷听，被泄露出去。这两句话指的就是这种现象，也叫“隔墙有耳，窗外有人”，或者“隔墙有耳”，“隔窗有耳”，“窗外有耳”。用来提醒人们说秘密的话时要避免被人听到，也可以用来表示秘密的话被别人听到。

梁园虽好，却不是长情之家。

史明·奈安的《水浒传》中的六回。梁园:汉代所建，位于河南省开封市东南部，商丘市东南部。这是一个宴请和欢迎客人的地方。这两句话的大意是:梁园虽美，但不是自己的家，也不是可以长期居住的地方。人们常常用这句话来表达自己在外地的思乡之情，或者表达自己想离开看似舒适实则隐藏邪恶的地方的愿望，类似于李白的“虽丝之城黄灿灿，吾愿速归”(《艰难之路》)。

你怎么敢不在矮檐下低头。

史明乃安《水浒传》第二十八回。住在别人低檐下怎么敢不低头？这两个比喻都受制于人，所以必须服从。今天常用作“人屋檐下你怎么敢不低头”，用来表示处于他人势力范围内，不得不忍气吞声的心理。

这个世界看起来温暖而寒冷，人们的脸忽高忽低。

参见史明奈安《水浒传》第三十七回。世情:社会情指的是人与人之间的关系。脸:指一个人的脸。这两句话的大致意思是:从待人接物的冷淡或热情可以看出社会人情，人的脸色随着对方的地位而变化。旧社会，世界贵了便宜了，有钱有势的人往往被巴结热情，没钱没势的人冷若冰霜。这种庸俗的人际关系被道德高尚的人所鄙视。两句话包含了揭露、哀叹、否定的意思。

与其出名，不如见面。见面总比出名好。

史明·奈安的《水浒传》，第三遍。看到名字比听到名字好，当面见面比听到名字好。“出名”，只是听到谣言，不去证实，信不信由你，离事实有多远都是暧昧的。一旦见面交谈，过去的谣言就被证实了，自然胜于名利。这两句话可以作为第一次见面的称呼和第一次见面后的评价。

蛇离不开头，鸟离不开翅膀。

史明·奈安的《水浒传》，第60回。蛇没有头走不了路，鸟没有翅膀飞不了高。这是两句俗语，却蕴含着深刻的哲理。前面一句话解释了:一个领导者对于一个群体来说是不可或缺的，否则就无法步调一致；后一句话解释:没有得力干将和群众的帮助，什么事也做不成。孤独就像一只没有翅膀的鸟，没有什么可以成功。

一个人用拳头站立，但一匹马用胳膊行走。

第24次看史明奈安的《水浒传》。这两句话的大意是站直了，站直了，走路稳了。这些话，光明磊落、诚实、豁达、自诩或赞美他人的人都可以用。

容易得到，容易失去；很难得到，也很难失去。

史明奈安的《水浒传》，第116回。这些话的大意是:万事易得，易失，难失。这些话“简单明了的语言告诉我们生活中的十大真理，一切都是容易得到的，我们一定不要珍惜，我们常常随随便便就把它扔掉；如果你遇到了困难，经历了干辛的所有苦难，你会非常珍惜它，永远不会抛弃它。就是因为这个原因，我对自己带大的孩子特别有感情，特别喜欢自己培育的树和花。这些话可以教育年轻人要努力工作，珍惜自己的劳动成果，不要轻易破坏和抛弃。

相见恨晚，相见恨晚。

史明·奈安的《水浒传》。命运:命运。这两句话的大意是:有缘分的人虽然千里之外，但能相遇是因为机遇和巧合；没有缘分的人，即使面对面也会错过，就像没见过一样。这两句话写在元代的《无名元阳北杂剧》里是“相见恨晚，天涯若比邻”。现在人们经常用“有缘人”这句话来形容相距甚远的人是朋友或婚姻，“没有机会”这句话来形容遇到亲戚朋友或想见面却认不出的人。

善恶终有报，只是来得早来得晚。

史明·奈安的《水浒传》，第119回。这两句话的意思是:做好事或坏事，最后都会得到报应，迟早会不一样。这两句话和“善有善报，恶有恶报；不是不报的时候到了(元匿名《来世之债》)，体现了前人最简单明了的善恶观。当人民无力惩罚那些作恶多端的恶人，没有条件赞美那些仁人时，往往用这两句话来诅咒恶行，赞美善举。~两句话已经成为人们口头用来说服或安慰他人的熟悉短语。

新手请假问盛衰，看脸就知道了。

史明乃安《水浒传》第二十四回。沉浮:好坏。这两句话的大意是，进门后不必和主人遇到好事坏事，看脸就能得出准确的结论。这两句话说明，你可以从心理学的角度看主人的脸来分析他的心情和经历。这两句话可以说明观察美和颜色的重要性。

赵括能读他父亲的书，但文彬被杀了。

史明·奈安的《水浒传》第八十八回。赵括:战国时期赵江，著名将领赵奢之子。赵括空看了父亲宣扬的兵法，如流水般往后退去。事实上，他不能指挥作战。公元前260年，赵括接替廉颇为大将，改变前任以守为攻的策略，盲目出击。被秦江一枪打死，损失主力四十万。:王、。宋徽宗早年八十万禁军教头。他自称年轻时读过《孙子兵法》，对法律相当了解。被征入伍后，宋江反抗辽军，一战斩首，雍允:死。这两句话的大意是:赵括只能纸上谈兵，空读他父亲的军事书是没有用的；王文斌真是个傻瓜，因为他的大话而失去理智！这句名言善于用具体的例子来推理。借用赵括和王文斌的两个典故，说明不可能只关注“知”而不关注“行”。它善用典故，使句子优雅含蓄，充满文采。

农夫心如汤沸，孙子摇扇。

史明乃安《水浒传》，第十五回。这两句话的意思是农民的心像烧开的水一样焦虑，而儿子和孙子们则手扇自在。这首诗是梁山好汉白胜唱的:“红日如火，野田禾饭半焦；~。"作者将人物的不同情绪进行了鲜明的对比，表现了贫富之间的阶级对立，表达了作者对劳动人民的同情。在表现手法上，写农民的比喻来表达自己的心情，写国王的孙子的形象来表现自己的心情，非常生动。

破房子更惨了两个晚上，漏水的船又遇到了逆风。

史明乃安《水浒传》第四十五回。这两个比喻在难以支撑的困境中遭遇新的打击，在不幸中再遭不幸。也叫“屋漏偏逢连夜雨，船又撞头风”。可以用来表达遭遇不幸的艰难处境。

目前很难洗刷自己的耻辱。

史明·奈安的《水浒传》。这两句话的大意是:就算把江湖都叫来，也很难洗掉今天脸上的耻辱。形容羞耻感很大，很难洗掉。可以用来自责，也可以用来嘲讽别人的羞耻。

红日似火，野田禾饭半焦。

史明·奈安的《水浒传》。这两句话的意思是:在一个炎热的红色的日子里，像火焰一样热，地里一半的秧苗都被烧掉了。这两句话描述了夏天的酷热和干旱，也透露了丁农民的焦虑情绪。可以用来形容炎热、苦涩、干燥的条件，“红日灼人”这句话也可以用来表示在红日下的苦灼。

过了眼，还是怕不是真的；你无法相信你身后的一切。

史明奈安《水浒传》第二十六回。日经:亲眼所见。这些话的大意是:我怕我亲眼所见不是真的。别人在背后说什么我怎么相信？这些话，用通俗易懂的语言，指出了你不能在背后相信一切的道理。就算是眼睛的问题，恐怕里面也有假的，更别说背后的东西了。可以说明，要多调查，多分析，不轻信，不偏听，才能得出可信的结论。

胸宽，有一种敌人难以企及的威望；言语宏大，吐千丈凌云之气。

史明乃安《水浒传》第二十三回。宣公:形容意气风发，气度不凡。凌:更高。这几个字的大意是:身材魁梧，拥有难以击败的威望；说话有气魄，显示出千丈凌云的野心。这些文字是《水浒传》第二十三章中描写的打虎英雄宋武的形象。他们不仅描述了他的外貌，还概述了他的语言、野心、威望和气度。他的确是个英雄。