兰草之恋 《诗经》爱情诗美质浅谈

《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，也是中国文学漫长历史中一座璀璨的瑰宝。《诗经》中的情诗可以说是中华民族最古老的情歌。自从这些古老的情歌诞生以来，在文学界引起了无休止的争论。后世许多杰出的诗人都称赞它是学习的典范，朱、等理学家则斥之为“好色”、“好色之诗”，并对其进行了大规模的讨伐。褒贬不一，历史的过眼云烟掩盖不了这些古老情歌的光辉。

《诗经》现存305首，简称《三百首》，收录了西周初年至春秋末期的各类音乐作品。诗经本来叫“诗”，就是配乐的歌词。《墨子·孟珙》说:“诗三百首，弦诗三百首，歌诗三百首，舞诗三百首。”它简明扼要地概括了《诗经》的音乐性，可以朗诵，可以演奏，可以歌唱，可以跳舞。只是到了后来，一般认为是秦火之后，《诗经》的曲调部分才逐渐消亡，成为一种纯粹的诗歌形式。

《诗经》分为三部:体、雅、赞。其实也是音乐的一种分类。宋代郑樵(1103-1162)说:“风土之声谓之‘风’，朝廷之声谓之‘雅’，太庙之声谓之‘颂’”(《史记·序》)。明确指出《诗经》包括三种内容和形式不同的音乐作品:民歌、宫廷歌曲和祭祀乐舞。

《诗经》中的爱情诗以其健康、真挚、高贵的风格、独立、忠实的情感美和情景揉合的第一艺术手段，确立了其在文学和音乐艺术史上的独特地位，并对后来的文学和音乐艺术产生了深远的影响..

就其内容而言，《诗经》中的民间情歌在中间占有相当大的比重，可分为两类。第一类是表达爱情生活的幸福和甜蜜的诗歌。代表作品有《郑风》、《李风》、《净女》、《赵南关穗》、《赵南》、《野鹿》、《冯伟木瓜》、《郑风唱戏》、《郑风》

《冯伟木瓜》表现了人们对忠贞爱情的向往和追求。从结构上看，它使用的曲调应该是简单重复的，这是中国古代音乐中最常用的曲式结构。

你给我木瓜。我会为琼付钱的。匪报也。总觉得不错。

你送我一份桃子的礼物，我就和琼瑶还礼。劫也，总以为善也。

扔给我一个李子。带着琼九归来。劫也，总以为善也。

你给我一个木瓜，给你一块玉作为回报。不是为了报答，而是为了永远相爱。你送我一个木桃，给你一块玉作为回报。不是为了报答，而是为了永远相爱。你给我一个木梅，给你一块玉作为回报。不是为了报答，而是为了永远相爱。这首诗充满了抒情的味道。

《郑一》向我们展示了一幅春暖花开的三月中旬，男女青年在大自然中自由嬉戏、相亲相爱的美丽画面。

秦与易，方。《儒林外史》，方。女人说:“小心你的手”；秀才道:“吉吉”。"小心你的手"！外面。开心点。毗湿奴逗她，送她牡丹。

秦与易，分明分明。士女，尹。女人说:“小心你的手，”学者说:“两样都要。”。"小心你的手"！在外面，你是幸福的。签证和女人，齐一互相戏弄。给牡丹。

3月3日，有一次户外郊游，清澈的泉水欢快地流淌着。女孩和年轻人在河边相遇，手里拿着驱魔兰草。女孩热情地邀请小伙子一起玩，憨厚的小伙子说:“我已经去过了！女孩又率直大胆的邀请我:为什么不再和我一起玩？年轻人高兴地同意了。于是两人携手畅游自然之美，互赠牡丹以表爱意。这首诗中爱情的自由和快乐。后世被礼教束缚的青年男女都是羡慕的，对于后世文学中的爱情作品来说也是一种困境。

“高枫。《安静的女孩》展现了一对相爱的年轻男女相遇的场景，风格自由而甜美。

安静的姑娘姐姐，一到了城市角落。爱而不露，挠头。

我坐着不动很尴尬。红彤彤有一种鲜艳的红色，爱它是真正鲜艳的颜色。

自牧和自牧是不一样的。土匪女都漂亮。这是别人关心的问题。

诗中的女主角不是后世伦理培养出来的羞涩女子。她天性活泼机智，活泼中带点调皮。虽然她渴望尽快见到心上人，就像那个年轻人一样，但她灵机一动。为了考验对方的忠诚和耐心，她躲在城墙的角落里观察年轻人，直到年轻人挠头，女孩出来了。给焦虑的爱人一个惊喜。约会天生甜蜜。姑娘这些年给的一束竹笋，让小伙子无限爱，调皮活泼的女主角和痴情老实的男主角融为一体。

《诗经》中也有一些情诗，表达了对美好爱情的向往和追求。代表作品有《郑风江忠子》、《赵南:梅子》、《秦风瓦家》、《周南汉光》等。

南山树又大又高，树下不能在树荫下休息。汉江上有想追求不可能的女人。汉江口若悬河，宽阔无比，想穿越不可能。江志勇。别想了。

跳过错误的工资。说清楚。姑娘要结婚了，赶紧喂小马驹。韩就是这么博大。不要想着游泳。江志勇。别想了。

韩光这首诗表达了一个男人对一个女人的爱。但出于我们不知道的原因。很难得到女孩。相思梦难圆。主人公不得不感叹汉江太宽了，小木筏很难过河。而我心目中的女孩在河的对岸，让他难以企及。在悲观失望的情绪中，他的心里还是有一些暗淡甜蜜的希望，幻想着自己可以有尊严地和心上人结婚。主人公唱了三声叹息，甜蜜的叹息和悲伤颇有感染力。

《郑风江忠子》描写的是一个渴望见到心上人的少女，期待自己的爱人不顾世俗礼仪的束缚。爬树翻墙来看她，她却怕叫爸爸哥哥骂。我不得不异心的说:江忠子，我没有墙。这里的拒绝不应该算是鼓励，爱情的矛盾表现的生动有趣。

抒情性是诗歌最重要的文体功能。我们祖先的情诗在许多方面显示了他们独特的美。

一、健康活泼的情感之美。

诗经起源于两千年前的“原始社会”。那是一个特殊的时代，社会刚刚过了群婚的面具，进入了文明时期。文明之初。严酷的封建制度尚未建立。离以金钱为恋爱婚姻前提的商品经济更远。在新旧社会的交替中，出现了一个相对自由的空白人。空中学，男女大防还没有建立，人际关系还是比较开放的。就是这一段空是白色的。成就了自由的土壤，滋润了诗经中的情诗。

是美好的情感，但却是最纯粹的情感。《诗经》爱情诗的珍贵在于它的自然性。男女之间的爱，两种在这里是自由和健康的，就像山野的花在微风和千禧年中伸展。开放，不虚伪，不矫情，不功利，不邪恶，一切自然简单。就连伦理始祖孔子也说:“诗三百首，一言以蔽之。无辜。”这是人类情感最美好的状态。

标着梅，其实是七Xi。请不要耽误我年轻人的好日子。

标着梅，其实是三喜。我有心问问我的小伙子，今天再也不等了。

用李子做标记，装在篮子里。

求我做一个普通的学者意味着Xi。

在这里，“赵南·美优”是一个渴望结婚的年轻女子的独白。鲜红色李子的逐渐衰落。女人觉得青春稍纵即逝，又难过又焦虑，急切地呼吁心上人早日娶她。这首诗中的豪放、率直、率真，让后来的文学中羞涩的爱情蒙羞。

风白舟也是一首直白的诗。在这首诗中，女主角选择了她的配偶，当她的父母介入时。她说:那个额前垂着头发的美少年是我理想的伴侣。我永远不会改变我的想法，我会哭，“哦，我的上帝，”但你为什么不能理解我？小女孩表达了誓死捍卫爱情的决心。这种为追求幸福而顽强奋斗的精神在后来的许多女性形象中得到了进一步的发展，如刘兰芝、祝英台、白娘子等。

《诗经》爱情诗的这种自然美，在汉代以后的文学中是罕见的，因为它是短空白的。这是一个封建伦理的时代。男人和女人不接吻就给予和接受。健康自然的两个一类被压抑扭曲了，于是后期文学中的爱情失去了单纯和纯洁，变成了畸形的花朵，呈现出一种病态的美。《西厢记》里的男女之爱是变态的，《牡丹亭》是梦中的爱情。“美人离魂”是对灵魂的追求，或者说风流书生是对妓女的怀恋。或者人爱花，狐狸之类的。在这样的文学史背景下，《诗经》爱情诗的生动自然成为我国民族文学的宝贵组成部分。

第二，女主角性格开朗，独立，固执。

如果你爱我，想我，赶快涉河。我不认为。就没有别人了吗？疯孩子也疯了！

如果你爱我，想我，赶快涉河。如果你不思考，就没有其他人。疯孩子也疯了！

这首《郑风尚湖》就像是这个爽朗单纯的女人给爱人下的最后通牒:如果你爱我，就赶紧过渭河来接我；如果你在乎，我就不能再找一个爱人吗？你犹豫不决，畏首畏尾，真是可笑！这个女孩真让人耳目一新。多么自尊的人格！她的爱情理想是大胆健康的。即使她失恋了，也不会像后世的封建女性一样陷入疾病。或者自杀，她会把头扔掉，忘记过去，再去寻找新欢。这个女孩性格很可爱。在几千年的封建文学史上，有这样人格的女性可能是唯一。

《赵南星鲁》是一位反抗强迫婚姻的妇女写的一首诗。在这首诗中，这个女人被一个吝啬的已婚男人强迫结婚。女人毫无畏惧，平淡地说:“我宁愿上法庭，坐在牢房里。”。永远不要嫁给你，你这只肮脏的狼！姑娘那种“宁死不保”的刚毅精神。令人敬畏。

此外，《北峰北峰》和《冯伟芒》中的女主人公性格鲜明。他们遭受不幸。但不是被痛苦压倒，在命运面前。固执地昂着头。这种倔强而独立的人格美，显然对女性极其可贵。

第三，情境相互交织，形成独特的情境美

《秦风瓦家》是一部情景优美的佳作。

白露是霜。所谓的伊拉克人都在水侧。从它回来，路漫漫其修远兮。回去从那游过去，游到水中间。

绿草凄，千年迷离。而作者的白马王子就在河的另一边，若隐若现。难以触及。越是难以到达，大师越是难以释怀，吸引他去消除危险和障碍。追对人。模糊的意境使充满柔情蜜意的爱情更具艺术魅力。

马丁·穆恩奥特是一首美丽的爱情月光歌曲。在月光下，英雄看到了他优雅的爱人。披着柔媚的月光悠闲地朝她走来，心情激动。柔和的月光衬托出爱情的美丽和温暖，两者浑然一体赋予了美丽的月光灵性。简直太美了。

中国是一个诗的国度，在中国古代浩瀚的诗歌海洋中，有很多东西可以被今天的诗人借鉴和继承。九十年代的诗歌几乎陷入了困境。许多诗人和理论家都在探索诗歌的出路，寻求创作的突破。回顾和阅读这些优美的古代情歌，也许能给今天的诗人一些启示。

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