□张炳臻 金秋八月，由山东省书协副主席亓汉友、中国现代书法领军人邵岩主讲的“书法核心价值追问”在莱芜举行。书法价值由艺术价值、社会价值和经济价值构成，其核心价值在于“书写性”。“超越古人”“临摹自己”“写出自己”，实现书法价值从“吾写他心”，到“吾写吾心”的浴火重生必不可少。作为活动的参与者，笔者重点围绕吾写他心入国展和吾写吾心超古人的问题进行探讨。 众所周知，实现书法价值，得不到书法界认可是很难的。因为艺术与艺术品的定义，取决于在该作品问世的时间点上一整套成规的综合作用，又有哪个时代不是如此：17世纪的美术学院、18世纪的沙龙、19世纪的展览和收藏馆、20世纪的画廊，现在的书协等行业协会、学会，一直都是有资质的艺术界。艺术界成员由艺术史家、史学家、艺术家、画廊主、策展人和有艺术爱好的专家等构成，这些人有足够能力把创作者有意为之的作品，抬升到艺术品的地位，“说你行你就行，不行也行”。20世纪最伟大的艺术品——杜尚的现成品艺术《泉》即是如此。书法也不例外，要入国展，首先要从研究入展作品入手，把脉入展作品的风格、流行趋向；其次是吃透入展要求须知；最后是适应评委嗜好，在有一定基础的同时，从“吾写他心”开始，入展进圈入群后再“吾写吾心”，写出自己的独特风格来。否则，艺术圈的门都进不了，艺术价值的最大化又从何谈起呢？ 那么，怎样才能写出自己的独特风格呢？字如其人，临帖到一定程度，必须学会临自己，一笔一画出自本我，至少有部分出自本我，而不是一味地、机械地临摹别人，那是照相机、复印机、扫描仪的本分，而不能称为书法。 不论是现实生活中还是不同规格、形式的书法展，之所以会出现千人一面的情况，是因为由于传统书法受可读性、汉字单元所包含的元素的制约而难以自由离合，且对新的精神活动反应迟钝，墨守成规，“近亲繁殖”极易形成预期的共识和群体模式。要突破千人一面的魔网，就得实现从临摹古人到临摹自己的“吾写吾心”的转变。 “吾写吾心”是需要有反叛精神的，应该将传统的书法当作一个参照系继承，继承也是为了在更高起点上的叛离，独执偏见一意孤行，创新总是在众人的质疑和追问中走过来的，它不是安抚，而是引爆。当我们面对传统经典时，“我在哪里”便成了寻找自我价值的第一追问。传统是变化的，晋尚韵、唐尚法、宋尚意、明清尚态，我们这个时代尚什么？长久的未来会尚什么？书法家必须有自己的思考。
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