禄存说史 李白被儒生讥讽，笑着写下一首诗，成千年来骂人的绝唱

天宝三载，李白来到东都洛阳，在这里遇到杜甫，两人一见如故，把酒言欢，畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势。“李杜文章在，光焰万丈长。”

我国古代，是一个包罗万象的时代。在这段期间，数十个国家朝代更迭，迎来自己的光辉时刻。然而，好景总是不长的，即使一个国富兵强的国家，也不能够数百年长久不衰。为了政权的巩固，各家思想由此发源，成为巩固王权的得力参照。比如儒、释、道三家的思想，就始终是历久弥新的主流思想。

汉朝时期，罢黜百家独尊儒术。秦朝时期，利用法家思想强化政权。无论哪一派思想，都没有对错，只不过是立场与观点不同罢了。每个人都站在自己的阶级，提出有益于自己阶级的主张。许多的文人志士，也深受各家思想流派的影响。他们所信奉的流派，会不知不觉地渗透在自己的作品中，给后世留下深远的影响。

唐代的诗仙李白，除了信奉儒家思想外，还掺合了释、道的思想。它们拓展了李白的眼界，丰富了他的世界观。在李白流传下的许多作品中，都可以看到这些流派的影子。李白被儒生讥讽，笑着写下一首诗，成千年来骂人绝唱。

唐朝可真是当之无愧的开元盛世，唐朝期间，经济蓬勃发展，文化多元并存，君臣相敬，百姓和乐。同时，唐朝还进行对外贸易往来，进口了一些经济作物，为中原地区的发展又跨出象征性的一大步。在这个如此好的时代，兵戎相见都变得很少，到处透露着宁静和和平。这样的盛世，也酝酿出许多伟大的文人。

以王维、孟浩然为主的山水田园派，以高适、岑参为主的边塞诗派。这些文人在后世都十分有名，他们写下了不朽的作品。就更不用说李白、杜甫两位大诗人。后期还有小李杜，也同样拥有着极高的成就。这些文人出生在这个时期，完成自己不平凡的使命。

在所有的文人中，李白被誉为诗仙。李白的诗风飘逸激昂，处处透露着浪漫洒脱。在所有文人中，李白留下的作品是最多的。既有思念送别的诗歌，也有写给国家的诗歌。既有无穷无尽的想象，也有笔调尖锐的辛辣。李白天生自傲，也有着狂傲般的洒脱，仿佛他生来就是这般性情，就要做出这番成就。

像李白这种人，定叫人讨不到一分便宜。有一次，李白在受到儒生的讽刺后，就特意写了一首诗，不带脏字的反击了回去，真能称得上骂人的鼻祖。李白在游历山东时，因为狂傲不拘小节，被一向端庄的鲁儒看作是“轻佻”，从而对李白指手画脚。彼时李白已经十分有名，可那群儒生认为他们自己才是所谓的名门正派，也因此瞧不上李白。

就这么平白无故的，李白什么也没有做，却受到儒生的耻笑。李白表面是云淡风轻的样子，但内心早已一肚子气。于是他写下一首诗《嘲群儒》：“鲁叟谈五经，白发死章句。......时事且未达，归耕汶水滨。”去讽刺那些儒生。

诗的内容很简单，就是指责儒生只会摘抄章句，吟诵些古文，等到真正要为国出力时，却什么也做不了，讽刺他们不如回到汶水边种地。可以想象，儒生听了这首诗，鼻子还不得气歪。事实就是这样，尽管儒生四书五经倒背如流，可当提到治国安邦的政策时，却只能干瞪眼。这样的儒生，又怎会为国家做出一星半点的贡献呢？这首诗可真的是骂人的鼻祖，一下子就戳到儒生的痛处，让许多人大为赞赏。

有知识储备还是很重要的，就像李白一样，如果他不是一个文人，想必只能没有气势地用粗话骂回去，或者留在原地干瞪眼。只因为他是李白，所以那些词句都能够信手拈来。这也从侧面突出李白真的才智高超，不愧为一介诗仙。而那些儒生也真是自大了些，碰到了李白，只能自认倒霉。

参考资料：

《调张籍》