文史食堂 母亲嫌儿子太丑扔地上，尼姑路过大笑：给我养，结果成就千古一帝

帝王神话主要有三种。第一种是感生神话，即是指帝王是上天之子，是天命所归。

比如在《史记》中就记载了汉高祖刘邦出生时的异象“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，邃产高祖。”刘母梦蛟龙而生刘邦，刘邦岂不就是天命所归？

类似的神话还有很多，辽太祖耶律阿保机的母亲梦到太阳，所以生下了他，他就成为了太阳神的化身。

明太祖朱元璋的母亲梦到神仙给他一颗药丸，生他时红光冲天……这些意象都在表明，帝王从出生时就肩负着上天赋予他的重任，他理应成为天子。

第二种是异事神话，比如刘邦斩蛇，陈胜吴广起义中鱼腹藏书。

而第三种是相貌异象神话，就是指天子与他人相貌不同，有迥异于常人之处。

由于相人之术在中国源远流长，所以人们相信那些异象之人必定成大事。

历史上有位帝王就相貌迥异他人，因为他相貌过于丑陋，他把自己母亲吓个半死，险些被丢弃。最后幸得贵人相助，才成就了千古伟业。

皇帝大多都是龙凤之姿，相貌丑陋的数量并不多，但杨坚是个例外。

根据《隋书》记载，杨坚的长相是这样的“为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰王，长上短下，沉深严重。”按照现在的语言来翻译，就是说他长得很像龙，不仅额头突出，还有5个疙瘩。这种长相放在现在俨然是丑陋的，毕竟人生龙相能好看到哪里去呢？

他母亲生他的过程是异常艰难，由于在拜佛时不慎动了胎气，赶不及回府，只能在寺庙中完成生产。

好不容易把孩子生下来，却看到这样的长相。他的母亲吕夫人差点被吓晕过去，以为这孩子是妖魔鬼怪投胎转世。

在场的人无不被这孩子的样貌给惊叹了，就连见多识广的产婆也从没见过这么奇特的孩子，差点没把他给扔出去。吕夫人看到孩子长相之后，在犹豫要不要丢掉这孩子，毕竟生个妖怪对杨府而言不是什么好事。

在她举足无措之时，有一尼姑飘然而至。她先是仔细端详孩子面貌，又大笑道：“夫人，您这孩子长得像龙子一样，俨然就是五帝中的颛顼长相，是个天生贵气之人。”吕夫人听后，觉得非常有道理。

于是便问尼姑应当如何安置这孩子，尼姑回复说，不如放在寺庙中养，用佛气来贵养。

尽管吕夫人对孩子不满意，但她也不敢贸然的将自己的儿子就这么放在寺庙中。回到府中之后，他们向杨忠请示。杨忠也是第一次见自己的孩子，尽管没有像吕夫人那么惊讶，但依然觉得这孩子的确不同凡人。

再见了尼姑之后，他更觉此子未来可期。因这尼姑是远近闻名的比丘尼智仙，既然她说孩子大有贵气，那自然是天命如此。

杨坚就这么在尼姑的养育下长大了，在他成长期间，他并不像一般的孩童那样喜欢嬉笑玩乐，他天生深沉，非常有威仪，同时又极为聪慧，闲暇之余都在读书。在进入太学之后，成绩总是领先于其他人。

在将他养育成人之后，这名比丘尼便离开了他去云游四方，俨然是世外高人模样。

后来杨坚在称帝之后，时常提起她，但也不知她的行踪。人们都传说她来就是为了让杨坚安然无恙长大，完成这份任务之后，她便得道升仙了。

杨坚的天生异相也为他带来了不少麻烦，古代相术极为发达，他这般迥异于常人的长相极易引起帝王将相的怀疑，怕他谋朝篡位。

当时的齐王宇文宪就曾经向武帝宇文邕提及杨坚的长相，并提醒武帝，天生异象之人往往祸乱朝纲，不如早点除去。

武帝心下怀疑，但由于他是大臣杨忠的儿子，不敢擅自下杀手，于是找了一个相士去给杨坚看相。若相士称杨坚将危及统治，那么他必然会将杨坚除去。

然而该相士和杨坚是极好的朋友，尽管他看出了杨坚的天人之相，却对皇帝撒谎，告诉他阳间虽没有富贵，但最多当个大将军，并没有天子的命。杨坚因此保住了自己的性命。

杨坚并没有辜负上天赋予他的独特长相，成就了一番伟业，最终成为千古一帝。尽管隋朝时间极短，但这不妨碍杨坚为大一统国家所做的贡献。

在统一隋朝之后，他开三省六部制，奠定了几百年来中国的传统政局。同时开科取士，打破阶级固化，给寒门晋升机会，为人才流动提供了广阔的上升通道。

除此之外，他还改革土地制度，为国家粮食安全作出了巨大贡献……这样的他无愧为千古一帝。

结语

如今的社会，外貌焦虑已经成为了一件稀松平常的事情，几乎每个人都觉得自己的脸不完美，并为了所谓的完美动刀动针。

但实际上，外貌并不能决定命运，即便是杨坚，也不是因为长相成为千古一帝，更重要的是他在一日日的成长中所收获的东西。

几千年的时光倏忽而过，人们记下的，不是他的“龙颜”，而是他的功绩。

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