“四门启兮万国来,考休征兮进贤才。俨若皇居而作固,穷千祀兮悠哉!”这是李白在《明堂赋》中描写的唐朝时期万国来使的盛况。

唐朝作为中国最繁荣、最强大的王朝之一,使周围小国纷纷臣服,甚至不远万里前往长安朝见、学习、贸易,如日本国的遣唐使,就是专门前往唐朝学习中原文化,用以促进本国的政治革新。

这些外国使节带来了丰厚的珠宝礼品以及前来贸易的货物,比如阿拉伯人带来了香料、宝石,少数民族则带来了马匹、皮货,除却上供给唐朝皇帝的物品,其他都用来买卖或用以换取中国的丝绸、茶叶。

但令人奇特的是,他们用来贸易的不仅仅是物品,还有一些特殊的人,唐朝人称这些特殊的人为:昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮。这些特殊的人价格昂贵,但却被唐朝贵族争相购买,成为他们的“三大享受”。这些人到底奇在何处?这些称谓具体何意?

忠贞不二昆仑奴

昆仑奴,顾名思义是对奴隶的一种称谓。昆仑在我国古代泛指南洋地区,昆仑奴主要是来自那里的奴隶,其中大都数是东南亚一带的黑人。

这些黑人因家庭贫困自卖为奴,或者被欺骗、俘获成为奴隶,被阿拉伯人和东南亚商人卖给唐朝人,价格十分昂贵。我们不禁感到疑惑,难道仅仅因为是黑人或者来自于远方,就被本土奴婢要昂贵吗?还真不是这个原因。

这些被卖往唐朝的昆仑奴,都是经过特殊训练的。样貌清秀的、身材娇小的昆仑奴则训练歌舞成为乐人,供达官贵人观赏。

但更多的昆仑奴体壮如牛、力大无比,他们往往被培训为奴隶,学习唐朝的礼节,灌输忠义观念,绝不背叛主人,再加上这些昆仑奴性情温良,踏实耿直,往往被赋予高价出售,唐朝贵族争相购买。

因为数量不多,贵族之间为拥有昆仑奴而感到骄傲,而其也成为尊贵身份的象征。可见唐朝贵族不仅享受昆仑奴保镖般的伺候,还享受周围人的羡慕眼光。

八面玲珑新罗婢

“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光”,唐朝的贵族富贵之极,拥有美酒同时也必须拥有斟酒的美婢。

昆仑奴大都是粗犷男子,做保镖保护自己可以,但伺候衣食住行必须要温柔体贴的婢女才行。但一般的婢女怎么能使贵族满意,必须要具有特色才行。于是奉行享乐至上主义的贵族,开始花重金购买新罗婢。何谓新罗婢?

新罗,是唐朝时期位于朝鲜半岛的一个小国,而从此地被贩卖出去的奴婢,称为新罗婢。

新罗婢之所以被贵族爱不释手,除了是来自于异域的少女之外,还需具备以下几个特征:

一是相貌美丽,身材窈窕。新罗婢的选拔是非常严格的,对相貌和身材的要求具备统一的标准,即五官具有异域风情,身材婀娜多姿。对于贵族而言,有一位漂亮的女子天天服侍左右,即使什么也不做,也是极为赏心悦目的。

二是乖巧伶俐,听话懂事。一个木讷的女孩即使再漂亮也会失去生机,所以新罗婢必须拥有一颗七窍玲珑心。

作为新罗婢女,必须充分了解主人的心思和生活习惯,随时做好服务的准备。同时还需要成为一朵解语花,听话懂事会看眼色,还要为主人分解烦忧。

三是博学多识,多才多艺。新罗婢都受过良好的文化教育,会说汉语,甚至会诗词歌赋。

新罗婢身价不菲,但贵族趋之若鹜。因为拥有新罗婢,不仅仅享受漂亮女子的服侍,还可以说笑解闷,甚至可以进行文学交流,这样八面玲珑的新罗婢,难道你不想要吗?

美若天仙菩萨蛮

葡萄美酒夜光杯,胡姬歌舞不知归。唐朝的社会风气极为开放,乐坊鳞次栉比,称为达官贵人朝后的娱乐之所。而乐坊中最为出名的节目,则是菩萨蛮曲。这里的“菩萨蛮”可不是词牌名,而是唐朝一种美女的别称。

女蛮国是传说中唐朝存在的小国之一。据史书记载,女蛮国中的女性都梳着高高的发髻,戴金饰帽子,挂珠玉项圈,相貌美丽动人,深似敦煌画像中的女菩萨,故称女蛮国的美女为菩萨蛮。

女蛮国前往唐朝朝觐时,带了了很多女蛮国的美女,一部分进献给唐朝皇帝,一部分则被买卖流入民间乐坊成为倡优。

这些菩萨蛮美若天仙,歌舞出众,被唐朝贵族所喜爱,经常前去乐坊欣赏,甚至有些贵族将菩萨蛮买回家中,成为自己婢女或小妾,日日伴在自己左右。美人相伴,美酒入喉,唐朝贵族的生活真是极尽奢靡。

菩萨蛮相貌艳丽,极具异域风情,当时很多乐坊作词传唱她们的美貌,制作《菩萨蛮曲》,音调婉转流畅,后来演变成词牌名菩萨蛮。

小结:

昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮,唐朝贵族的“三大享受”。昆仑奴忠心耿耿,英勇护主;新罗婢善解人意,体贴入微;菩萨蛮花容月貌,歌舞双全。唐朝开放的社会风气,使昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮的买卖如火如荼,成为贵族身份的象征和享乐的工具。

他们满足了唐朝贵族对奢靡生活的一切要求,沉沦于美色与享受之中不可自拔,一方面反映了唐朝的盛世繁华,另一方面作为王朝中坚力量的王公贵族耽于享乐,流连于美色之中,也为唐朝的衰退埋下了祸端。

不管昆仑奴、新罗婢,还是菩萨蛮,他们都是远离故土被当作物品贩卖,沦为供人享乐的工具,毫无自尊人性可言。

他们有的是自愿成为奴隶,但大部分都是被迫贩卖到唐朝,用他们的血泪和身价,渲染了盛唐气象,只能说唐朝贵族的享乐生活是建立在他们的痛苦之上吧。

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