【2002年湖南秦朝】这哪里是虎狼之国嘛？两则竹简记录了秦国节日其乐融融、男欢女爱

在后人的印象中，秦国是一个不折不扣的文化沙漠。

尤其是李斯执政以来，陆续颁行了《挟书律》等，对于诗书的禁止更加严厉。但出土秦国竹简却是另外一番面貌，秦国百姓不仅按照周礼祭祀，还行酒令，甚至书写疑似诗经节选的情书。

秦朝并未废弃周礼，每逢接期、官府发售祭祀用品，并主持“祠先农”仪式

2002年，湖南龙山县里耶镇出土了一批秦朝竹简，其中有很多内容是关于“祠先农”一事的。按照这些简文记载，每逢三月二十日，官府便发售祭祀用品，并由相应官员主持祭祀仪式，民间则自己在家祭祀。令人诧异的是，有一支竹简赫然写道“□泰牢祠二”。这就明确说明：秦国最晚到了秦始皇三十几年，仍然流行太牢或少牢礼。

《里耶秦简》截图

太牢、少牢是周礼的核心，即民间说的猪牛羊三牲，太牢用三牲、少牢用猪羊二牲。这是周礼仍在秦国部分地区流行的确凿证据。经专家考证，秦国的祠先农是比较盛大的官方公祭，实际上是用少牢礼，可能咸阳才用太牢。那么，后世正史记载的商鞅变法废除周礼的说法，又怎么说呢？这就非常烧脑了。

《大秦帝国》剧照截图

秦国并未废除诗歌，民间文学一直都存在

众所周知，秦始皇焚书，烧的就是诗书，即《诗经》这类没用的东西。但两则出土竹简却是另外一番观感。

2010年，北京大学获赠一批流失海外的秦国竹简，专家称为“北大秦简”，其中有一些《饮酒诗歌》引起专家关注。根据释文，这些歌实际上是酒令。这些酒令读起来很像绕口令，非常饶舌，但又透露出各种不同的情绪主题，有的慷慨、有的幽怨、有的落寞……的确非常适合佐酒。

《酒令》之一，网络截图

不仅如此，更为震撼的是，北大秦简还有一篇《公子从军》的书信，从文中口吻看出自一位名叫牵的年轻女子，书信长达七八百字，其中哀怨婉转、百般倾诉，引用了多篇疑似《诗经》节选的韵文句子。如“南山有鸟，北山置罗”，此句在汉魏之际非常流行，汉朝也有竹简记载；司马懿篡位前，智囊桓范多次醉酒唱这个句子。说明秦国文学也一直没有偏离主流。

《公子从军》释文 网络配图

总之，秦国秦朝的实际生活场景与后世想象都存在比较大的差异，后世对焚书坑儒等事件也存在一定误解，很多专家已经做了辩正。（完）

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