【是周朝最后一个王】专题孟姜女的故事的演变历史过程

今天我在某站看了温铁军的视频，好像是关于秦始皇的。评论很热闹，很多历史爱好者推广，其中我看到的评论很有趣。

但有意思的，还有另外一个层面，那就是当代的年轻人真的对我国古代历史这么感兴趣了么？

从他们的言论中，中华古籍随手黏来，什么《左传》啊、《东周列国志》之类的，几乎一上来就给人抛资料，我所疑问的就是在这里，他们真的看过这些书吗？还是说从其他人手里拿来卖弄？

如果是后者，我真的劝告那些人，能不能加个引号，说明你自己是引用别人的结论，这样做的好处是：

第一，表明你没有看过这些书，你不过是搬运别人的观点，显得你谦虚；

第二，若不说明，你这是盗取别人的劳动成果，是对别人的不尊重；

第三，如果你盗取别人的资料是错误的，你是不是有连带责任，因为你误导了别人；

第四，也是最重要的一点，那就是在盗取别人的资料时，自己的记忆并不好，所以出现了一些错误。其中就有了以下这条截图

B站截图

在上图中，有个网友提到了孟姜女的历史渊源，至于是否如他所说的那样呢，下面由我逐一来说明。

首先，我要声明一点，我的作文来源，来自顾颉刚的著作，也就是下面这张图

至于他里面说的是否正确，我们要辩证地去看待。

好了，正文开始。

一、孟姜女的原型及其出处

上面都是有关孟姜女的研究，于是我打开第一篇。

关于孟姜女故事的出处，是在《左传·襄二十三年》，请看图

上图中的文言文是什么意思，相信大家都能晓得个大概的意思吧，为了使大家看得更明白，我继续贴图，为的是孟姜女这个人哭长城做铺垫，为什么这样说，请看图

上图里面顾颉刚提到杞梁之妻（即孟姜女原型）没有哀伤。不，准确说，在《左传》里头是没有哀伤的。相反，她倒是一个谨守礼法的女子。这件事发生在公元前549年，那个时候是什么年代，我们查下历史，发现是春秋时期，也是属于东周的时期，对于我国古代历史稍微知道的人，都会明白东周分为两个时期，一是春秋，一是战国。

相比较于《左传》是不是有了明显的差别，然后到了孟子时期，他又说了

哈哈

正是在战国时期，齐人崇尚哭腔，所以把杞梁之妻也弄哭了，但是，在战国之后，汉代也继承了这种传统，顾颉刚接着在里面列举了几个例子，咱不必都列出，有兴趣的朋友可以去观看。

之后，他得出了这样一个结论

因为有了前人的继承，汉代人刘向更是发挥了想象力，他在《说苑》里是这样说的：

可是，嫌这样还是不够劲儿，接着，刘向他在《烈女传》发挥到了极致的想象力。

以至于顾颉刚在引用这个资料时，也说了刘向的不妥之处，说他“颇为不伦”，原因就在于礼法的问题上，请看图

由此观之，顾颉刚说的也很有道理。接下来顾颉刚说出自己的看法：

再接着看图

那么现在的问题来了，杞梁之妻在各位文人的加料上，又是哭又是崩城，那么她哭崩的城在哪里？就到了第二个问题

二、孟姜女哭的崩城在哪里？

接着顾颉刚给出的材料如下

而里面的问题又出来了，顾颉刚运用他的历史学识，觉得“最奇怪”。理由如下

但后人总能说事，譬如郦道元说：

现在，最重要又紧张的问题来了。也就是到了秦始皇的问题了。

三、孟姜女怎么哭的长城变成了秦始皇？

这不就是窜改历史嘛。就连顾颉刚也觉得“惊人”。不得不惊叹“长城与他们夫妇就结成了不解之缘了”。

对于这种荒谬之论，顾颉刚有他自己的看法，他认为原因至少有二：

为什么他会这么说，接下来他说出自己的理解

这是一方面，另一面就是唐代的原因了，唐代创业初期，连年战争。

但是，这里又有了一个问题，那就是长城。在春秋时期，到底有没有长城？长城是什么时候修建了，我为什么有了这个疑问，是因为顾颉刚在里面说了这样一段话

这段话有两个要点，第一杞梁之妻是春秋时期的齐国人；第二，那时候还没有长城。

对于没有长城，于我以前学过的初中历史是有所偏差，因为那时候，修长城是为了抵御游牧部落的骚扰。

我们都知道西周最后一个王，就是因为烽火戏诸侯才亡国的，那时候太子的丈人就是联合游牧部落灭了西周。

当然了，我举的这个例子，无非是证明，在西周就有了游牧部落，那么在春秋时期，游牧部落显然更多更强了。我可以确定的是，在那时候匈奴应该是有的，而且赵武灵王的胡服改革也是一项重大的决策。

可是，这对于我所讲的，春秋时期，至少在杞梁之妻的时候长城有没有，还是得不到有力的证明，那么，就只好上网查资料了。

但为了更严谨一点，我又在别的地方查了以一下。

发现在西周就已经有了，东周更不必说，其中齐长城是我国历史上建筑最早的长城。而杞梁之妻恰好是齐国人，所以就推翻了顾颉刚的判断吗？

可是，我没有查到具体的时间。但是，我们不要灰心，因为还有别的佐证，在上面的截图里，赵肃候十七年（公元前333年）在漳水附近修筑长城，史称“赵南长城”。

由此，我们可以得出顾颉刚的”各国没有长城“是错误的。但是，这能不能反证他其他的判断就有误呢？

这点，我们如果不信，可以根据他引出的材料去查找原始资料，一一对比，便可知。

那么问题来了，既然顾颉刚也有失误，那么网上的资料也就可靠吗？

所以，我们也要按以上操作。

但是，我们有一点是注意，我们可以不迷信权威，但权威的看法也不会个个都是错误的。那样的话，他也不会是权威了。

现在我们回来看正文，在唐代的时候，因为有诗僧和文人些事，所以，杞梁之妻哭倒秦长城已经成为了民间历史的定论了。

可是，我们已经知道了流传的演变这么一个过程，但是孟姜女这个名字的由来，我们还是不能得知，如果按照某站网友的说法，孟姜女的名字首次出现在秦朝燕人，俨然与顾颉刚的结论不符合，当然，不是说顾颉刚说得首次出现就一定是对，我们还有看证据嘛，但在这之前，我们先请看图。

四、孟姜出现了

接下来，顾颉刚说出自己的看法

知道了她叫孟姜，那么这个名字有怎么的考究呢？在某站的网友里，胡乱普及我国文化，我看了就笑，但因为没有深厚的历史功底，所以，也就是看看，譬如有网友说孙权和曹操的名字，说孙权是老大，曹操是庶出。理由是孙伯符，曹孟德。我们还是来看顾颉刚的解释，

原来在我国古代的兄弟排行是伯、仲、叔、季。所以按照那网友说孙权是老大，我顿时就笑了，他不是有个老大叫孙策吗？后来我知道，他可能把孙策说成了孙权。不然这个玩笑可就开大了。

闲话不多说，我们来看我贴的第一图

为什么网友会这样说，在后面我会给出原因。但他说的这个孟仲姿，是在唐朝中期之前的事了。后文会提到。

但孟姜这个说法，如果按照顾颉刚的解说，原本的意思就是姑娘。看过诗经的人都会略懂，难怪有人说，《诗经》是我国文化的源头啊，确实能找到很多历史渊源。

为了证明他自己，顾颉刚引用了《诗经》里面的两首诗。

但是呢，这里面还有不同的意见，请看姚际恒的说法：

看到没有？

所以，到了这里，孟姜这个名字就有了两种解说，一是表示姑娘，一是人名（或美女的代称）。

结论：现在我们来回顾一下，孟姜女（杞梁之妻）哭倒长城的故事演变。

这些传说真厉害，反复窜改，哈哈！

至于后面，我就不贴了，有兴趣的还是看顾颉刚的著作吧。

作文到最后，我只想说，很多人引用别人的资料不给出处，不免给人误会，以为是自己得出的结论，真够可鄙的！

我在前人的基础上，稍微梳理孟姜女的历史传说时，脑袋里会有这样的一个看法：

历史人物的演变，真实的故事往往因为流传时，为了贴合当时年代的想法（口味），随意窜改。有些是听了某些野史而不加分辨，就记录下来。还有些为了起到借古讽今的效果，达成某种效果，如唐代的杞梁之妻的彻底改头换脸。

因此，做这样的历史研究，梳理历史原本的故事的学者，就更令人敬佩了。

在此，我非常感谢顾颉刚，没有他这本著作，我也不会知道孟姜女的历史渊源那样的全面！

以上，资料的引用，来自于顾颉刚的《孟姜女故事研究及其他》

整理于9/6