【100以下晋朝汉服】专题汉服能不能停止使用“晋制、唐制、明制”之类的词汇了？

我知道这个题目会引起很多争议，但不管现在是活动还是商家，大家都热情地在宣传上贴上“秦朝”“唐朝”“宋朝”“明朝”的标签，是不是多次告诉社会大众。

我是古装，我是穿越者。

明明是现代人，为什么要去穿周朝、汉晋、唐宋时期的衣服？这不是古装扮演是什么？

如果我们自己都在宣称说，这是唐朝的、这是宋朝的，那么就有两个结果：第一是古代的东西，作为现代人可以用也可以不用，并非具有必要性和必然性；第二是既然是可以喜欢，也可以不喜欢的，那么就是爱好者、发烧友的专属物，当然就是可以入坑，也可以不入坑。

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问题是，汉服运动的一个现实目的是让汉服重新获得应有的民族服饰地位，那么只是作为一种“玩物丧志”、“氪金吃土”的“爱好”，算怎么回事？因为裙子漂亮，年前买两套跟跟风，年后不喜欢了就出掉了。

那么这算哪门子的民族服饰？！世界上什么样的民族服饰是想入的就可以入、想退就可以退的“坑”啊？一直这样朝代化下去，最终结局就是永远是小众兴趣，永远是一种爱好小组。出圈？拜托，大众为什么要跟你们一起做“传统服饰爱好者”？可以不爱好吗？

这个世界上，印度人作为一个个具体个体时，当然可以喜欢也可以不喜欢沙丽，但是沙丽是印度人的民族服饰，这是一个印度人上下和全世界共同认知的事实。从来没有听说过印度人宣称：哎呀，我今天入了“沙丽坑”了；哎呀，我吃土出“沙丽坑”啦。

汉服是汉族的传统服饰，你可以讨厌它、嫌弃它，一辈子都不穿，但是你只要承认自己是汉人，那么汉服就是你的民族服饰，如影随形，一辈子都消不掉的文化背景。在这个世界上，有文化背景实在太正常了，母语，就是文化背景的一个体现形式。难道说，我不承认自己有母语，有原生的文化背景，就显得自己道德更高尚？更包容？更底气十足？

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现在的问题就在于，社会大众根本就不承认汉服是汉族的民族服饰，根本就没有这样的意识，在大家眼中，这群穿汉服的小孩子们，就是在玩过家家，跟披床单扮白娘子没有任何区别。既然是古装爱好，那么学校里发布禁令，把汉服跟其它二次元服饰一起当做“奇装异服”禁止，也是情理之中了。

这一切难道跟汉服运动的参与者没有关系吗？

好像在活动宣传中、在媒体沟通中、在商家商品中，大张旗鼓地往自己脸上贴“古装”标签，就是我们自己吧？

看到网上大家津津乐道什么周制、晋制、唐制、明制，请问能不能去掉朝代的名称？我们能不能清醒一点，我们能不能回到共和国来？大众根本就不会对什么朝代感兴趣，他们要的是当今、现在、以及未来。

最搞笑的是，我们义正辞严地反复纠正别人说“古装”“穿越”，可是自己又在不停地强调自己是哪个朝哪个代，又给大众留下强烈的穿越印象。这不是混乱至极的表现吗？自己思路和逻辑都是混乱不堪的，为什么还要去责怪社会大众不支持、不理解、不参与？

网络上一直都在纠结“形制正不正确”，这个问题的背后，实际上还是中国服饰史在做心理支撑。之前已经说了，中国服饰史本质是器物史，是对中国历史上成千上万的文物、遗迹做出周密详尽的考据和研究，是围绕具体器物产生的一系列学术成果。

从技术上讲，好好地学习和复现古代的服饰风貌，是必要的手段和路径，连爬都不会何谈走。但是能不能不要再使用朝代的标签？即便是真的是在往某个朝代的文物靠拢，也请用清新、华丽、素净、淡雅、小家碧玉、富丽堂皇之类的形容词？

我们在购买西式时装的时候，人家标签都是：森女、活力、学院、通勤、OL装，为什么一个非常非常潮的服装款，非要打上“晋制”标签？是觉得不显示出自己是仿照文物做的，就会掉价吗？

是的，对于“入坑”的爱好者来说，追求高还原度是一种小众文化发展的必然，甚至还会产生鄙视链，比如把不怎么还原的服装款式给踢出去。

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但是对于社会大众来说，你们都是一样的，都是谈不上高明的“模仿秀”。还“晋制”？什么晋？三家分晋的晋？还是晋豫根据地的晋？为什么要穿跟出土文物一模一样？比照一件文物做出来然后宣称这是“晋制”，谁规定的？魏晋南北朝就这样一件衣服了？这样一件衣服就代表了魏晋南北朝了？然后就代表了魏晋风流了？然后就成了“晋朝制度”了？还有我是现代人，穿晋朝服装有什么必要性吗？我不穿还不行吗？你们穿古装还穿出优越感了？

就现在汉服运动呈现出来的样子，大众买账才有鬼！

我批判得非常激烈，可能会得罪很多人，但是我又不得不发出这个不和谐的声音，刺破现在所谓的虚假繁荣。为什么媒体要报道，为什么商业要合作，大家扪心自问一下，对方到底是因为出于民族服饰的认同，还是出于吸引眼球的目的来谈的合作？朝代论似乎已经成了一种商业门槛或者划分标准了。

你说你就是在搞复原研究，就是把古代的着装进行一比一还原，那么打上朝代标签完全没有问题。但是如果你是要推广民族服饰，是要大众接受汉服，那么就必须要去掉朝代的标签，摆脱古装的桎梏。

这一点非常难，因为去朝代化意味着离开成熟度高的安全区域，走向一条未知的探索空间。

说得非常难听一点，就是探索“共和制”。

共和制是什么样的，没有人知道。需要几代人去前赴后继地探索。但是唯有共和制的汉服，才是社会大众需求的、有可能接受的，可以运用到实际生活中的服饰文化。

一比一地高度复原文物，那是一种研究和考据，是一种极少数人和小范围的学术研究行为，永远不可能推广向大众社会。现在朝代论的倾向，就是强迫大众去接受学术上的一些观点和理论，去强迫大众“喜欢”和“承认”一些器物研究带来的结论。

请把朝代论局限在学术领域，在汉服运动走向大众的时候，务必去除朝代论，甚至于可以这样说，跟古人穿得一模一样，不见得比今天商家某些创新设计更有优越感。

话说得难听，但是道理就是这个道理。话难听，药难吃，要想成长，那就要听一些很重的重话。

我在这里立一个flag：在未来汉服发展的过程中，谁先勇敢地走出舒适区，打破朝代论的束缚，谁有可能真正走向社会大众，走向民族服饰的世界舞台。