梅艳芳有首歌《女人花》，女人如花，恐怕没有哪个女子不喜欢花吧！云想衣裳花想容，爱美之心，人皆有之，不分贫富。 唐人王喦诗中这样写："难把菱花照素颜，试临春水插花看。"素颜添一抹春色，莫负东风万点红。宋朝著名女词人李清照"卖花担上，买得一枝春欲放。云鬓斜簪，徒要教郎比并看"。买来鲜花戴上，还要和鲜花比美，爱美娇羞的小女儿情态一览无余，惹人怜爱。
但若就此以为，簪花是女子的专宠，恐怕就大错特错了。古代男子也是可以簪花的，男子簪花在宋代发展到了极致，甚至达到了无花不欢的地步，我们就领略一下大宋男子的簪花生活吧。
宋代簪花男子
首先我们来看一下宋代有哪些男士爱戴花呢？
1、 宋代的时尚达人——皇帝
宋初的时候宫中戴花还没怎么流行，引领宋代簪花潮流的两位达人分别是宋真宗和宋徽宗。
01、皇帝爱簪花。宋真宗时期，皇帝赐花成为国家礼仪制度的一部分，即"御宴赐花"。史料是这样记载的：
"大宴将更衣，群臣下殿，然后更衣，更衣后再坐，则群臣班于殿庭，候上升坐，起居谢赐花，再拜升殿 "
由此可见，礼仪繁琐，形式隆重，戴花已经上升到了国家层面。只是想到这场面就令现代人忍俊不禁，但还是不要笑出来的为好。
皇帝对于赐花给臣下簪戴是十分热心的。宋真宗到泰山封禅前夕，提拔了自己信任的陈尧叟、马知节为东京（首都）留守和大内都巡检使。说自己不在的这些日子，就靠你们二位了。然后，宋真宗把好酒好菜的招待他俩，君臣三人头戴鲜艳的牡丹，把酒言欢，宋真宗兴致所至，从自己头上取下一朵最名贵的牡丹，亲自为陈尧叟戴上，让陈尧叟深感皇恩浩荡，不胜感激。
宋哲宗更是独乐乐不如众乐乐，王巩 《闻见近录》记载：
"故事季春上池，赐生花，而自上至从臣，皆簪花而归。绍圣二年，上元幸集禧观，始出宫花赐从驾臣僚，各数十枝，时人荣之。"
说的就是哲宗皇帝诏近臣赏花，会将他喜爱的花卉摘下，并赐予身边的亲王大臣，哲宗和众臣簪花同乐，也算是风头无两了。
爱戴花的皇帝
在宋朝的皇帝中，论簪花的拥护者，第一非宋徽宗莫属。《东京梦华录》 中记载说宋徽宗每次出游回宫时，总是"御裹小帽，簪花乘马"，在当时，这是非常潮的装扮。徽宗不仅崇尚戴花，还做了详细的规定。比如，他明令：有宫花锦袄者，才能自由出入大内。都说一入宫廷深似海， 一朵小小的簪花，却可以打通宫墙内外，甚至成为上层社会身份的标识、等级的象征。自是使众人趋之若鹜。
02、簪花的等级。既然赐花而簪如此荣耀，那自然就得分出三六九等来。对什么人戴什么花，什么级别戴几朵花都作出了要求，也就是依据官位高低而赐予不同种类的花型。《梦梁录》记述了簪花的礼仪程序及受赐簪花者的身份：
"赐宰臣、百官及卫士、殿侍、伶人等花，各依品味簪花。上易黄袍小帽，驾出再坐，亦簪数朵小罗帛花帽上。"
《宋史·礼》中也记载了百官上朝的戴花制度，皇帝召集朝会，戴花已经成为了百官必须履行的程序：
"前二刻，御史台、东上阁门催班，群官戴花北向立，内侍进班齐牌，皇帝诣集英殿，百官谢花再拜"
晚清苏六朋《簪花图》，描绘了宋真宗赏花给群臣的场景
03、簪花的种类。宋人所戴的花也有生花与像生花之分，也就是真花和假花。生花就是时令鲜花，像生花就是假花，由绢类织物制作而成。和现在一样，当然是鲜花比假花珍贵。所以皇帝赐予的，大都是鲜花，而且身份越尊贵，赐予的鲜花也越珍贵。然而，珍贵鲜花难得，在运送京城的过程中又有保鲜等一系列问题，这让当时的人们伤透了脑筋。宋真宗时代，洛阳牡丹闻名遐迩，姚黄、魏紫等牡丹珍品更是冠绝一时。但洛阳距京城两百多公里，以当时骡马帆舟等落后的运输条件，要把那些牡丹极品完好地送到京城，几乎是挑战不可能。为此，洛阳留守们想尽了办法。为了防止花朵鲜艳饱满，他们把花放置于竹笼，在花的周围塞满了嫩绿的菜叶；为了保证枝茎的稳固，他们发明了"蜡封花蒂"的办法，即用蜡封好花蒂，花可数日不落。从技术上来说，这一鲜花保鲜术今天也不过时，只不过是科技发展，手段更先进了。为了抢时间，送花府校快马加鞭，昼夜兼程，以"特快专递"方式将鲜花送达京城。花不知人间疾苦，正所谓“名花不解语,无情也动人”。
宋 《夏花篮图》
2、 文人雅士对簪花情有独钟
01、簪花的文艺男神。唐代诗人已有簪花的意趣，从王维"遍插茱萸少一人"，杜牧《九日登高》"菊花须插满头归"，到了宋代，上有好者，下必甚焉。皇帝从来不乏追随者，文人雅士向来又豪放不羁、标新立异，二者极为合拍。大文豪苏轼，他在《吉祥寺赏牡丹》里写到"人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。"50多岁时去赏个牡丹，还不忘了往头上插朵花！也觉得很可爱呢！黄庭坚在《南乡子·诸将说封侯》中写道："花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁"。另有"醉里簪花倒著冠"，白首簪花，醉里簪花，自我消遣；贺铸词云"簪花照镜，客鬓萧萧都不整"，这些无疑都能说明簪花风气绝对不是个体行为，而是在流行下的必然。。辛弃疾《临江仙·簪花屡堕戏作》："急呼桃叶渡，为看牡丹忙。不管昨宵风雨横，依然红紫成行。白头陪奉少年场。一枝簪不住，推道帽檐长。" 在一群少年的陪同下游春赏花，被一群少年推搡着簪花，妙趣横生。陆游《醉舞》云："短帽簪花舞道傍，年垂八十尚清狂"，这种老来俏如果不是诗人自述，还真是让人难以想象！另外还有欧阳修、刘克庄等等，大宋的多半文艺男神可能都戴过花，也是一绝。
文人雅士簪花
02、"四相簪花"。北宋科学家沈括的《梦溪笔谈·补笔谈》中记载了"四相簪花"的故事，说的是北宋庆历五年（1045年），韩琦任扬州太守，官署后花园中有一种叫"金带围"的芍药，为什么叫"金带围"呢?原来是此花不仅花色美丽、花瓣上下呈红色，关键是一圈金黄蕊围在中间，因此被称为金缠腰，又叫金带围。韩琦府中的这株"金带围"一株四岔，每岔都开了一朵花，传说此花一开，城中就要出宰相。韩琦便邀正在扬州的好友王珪、王安石一同观赏。因为花开四朵，便又邀请州黔辖诸司使前来，但他因有病在身，不能赴约。韩琦就临时请路过扬州的同僚陈升之参加。饮酒赏花之际，韩琦当场剪下这四朵鲜花，在每人头上插了一朵。相看两不厌，唯有金缠腰，其乐融融。
说来也奇怪，此后的三十年中，参加赏花的四个人竟都先后做了宰相。当然，这种因"学而优则仕"创造出来的神话，我们自是一笑而过。但沈从文先生说："宰相传说当然不可信，但戴花却是事实。"所以，科考放榜后进士们簪花而回，路上百姓们会争抢皇帝所赐之花，以祈盼沾染喜气，还是有美好寓意的。
《四相簪花图》
不过，凡事都有例外，就是砸缸的司马光。司马光20岁(1039年)考取进士，朝廷依赐宴簪花，司马光因不喜奢靡。拒绝戴花，同年考取的人提醒他这是皇上御赐，不可不戴，他这才勉强佩戴。由此我们可以推测。在北宋前期，簪花并不为所有士人接受，但也是一种普遍风气。
3、 三教九流也簪花
其实，早在南北朝，便有"插花行理鬓"、"插花理云发"的习俗传于后世。上巳节可以佩兰或杜若，清明节佩戴柳枝，重阳节登高插茱萸、饮菊花。在宋代不论是朝廷还是民间，对于重阳节簪花都是十分重视的。民间有重阳节簪花的风俗，朝廷在这天也赐宴簪花。可见节日簪花只是对前朝亦或是历朝风气的一种延续与发扬，这些节日的习俗为簪花提供了一种合理性。只是这种合理性在宋朝被放大，不止在特定的节日，无论男女老少，在日常中也可簪花，从朝廷官员到平民百姓，三教九流，簪花已成为一种社会风俗。
宋代簪花的卖货郎
01、婚礼新郎簪花。宋代举行婚礼时新郎簪花的记录也不少，司马光《书仪·婚仪上》：
"世俗新婿戴花胜，簪花其首，殊失丈夫之容礼"。
他虽然还是认为男子簪花有损男子气度，但也不能违背婚俗习惯 。新郎"戴花一两枝，胜一两枚可也"，胜即花胜。《水浒传》第5回说小霸王周通入赘。迎新时他是这样妆扮的：
"头戴撮尖干红凹面巾，鬓旁边插一枝罗帛像生花"，随从迎亲的小喽哕们也"旗枪尽把红绿绢帛缚着，头巾边上乱插着野花"。
花朵的装束更增添婚礼喜庆的气氛。《梦梁录》记叙的新郎新娘双方互赠的结婚当天穿戴的服饰也可以证明，在宋代婚俗中新郎要簪花：
"先三日，男家送催妆髻、销金盖头、五男二女花扇、花粉叠、洗项、画彩钱果之类，女家答以金银双胜御、罗花幞头、绿袍、靴笏等物。”
"罗花幞头"在宋史礼志中属于簪戴类。新郎戴花的礼俗时至今还存在于婚礼中，只不过是简化为胸花了。簪花表明这天是喜庆的日子，可以增添欢悦的气氛。
宋代男子簪花
02、特定角色簪花。宋代娱乐业发达，是一个"娱乐至死"的时代，民间狂欢活动最多，娱乐场所更是名目繁多，在这些名目繁多的娱乐场所里，活跃着数量众多的专业艺人，包括唱曲的歌姬、跳舞的舞伎、演剧的优伶等各类演员。这些演员有的角色互换，有的滑稽搞笑:
"有花装男子百余人，皆裹角子向后拳曲花袱头（幞头），半着红，半着青锦袄子，义襴束带，…"
"簪花幞头"是流行的演艺行头，类似于今天演员的头饰。甚至死囚、狱卒也簪花。《宋史》记中记载了一个故事，讲的是孝媳被诬杀婆，行刑之时她托刽子手将头上的簪花插于石缝，立誓若花活即证清白。行刑前"插红花"多有向死囚表达道贺，有早死早解脱的意思。可见簪花普遍应用于了宋朝的各个角落。
03、梁山好汉簪花。我们随熟知的梁山好汉也同样喜爱簪花，许多英雄好汉都以头上戴花的形象出场。如鬓边戴石榴花的阮小五，《水浒传》第15回写道：
那阮小五斜戴一顶破头巾，鬓边插朵石榴花。披着一领旧布衫。露出胸前刺着的青郁郁一个豹子来。
戴石榴花的阮小五
我们再来看浪子燕青得模样：
"六尺以上身材。二十四五年纪，戴一顶木瓜心攒顶头巾，鬓畔常簪四季花"。《水浒传》中簪花的好汉还有杨志、索超、柴进、戴宗、宋江、杨雄、蔡庆、徐宁、花荣、焦挺等十数人。相关描述与史籍中所载宋人簪花习俗非常吻合。
写在最后的话：
清华大学国学研究院院长陈来教授指认为中华文明地域辽阔、民族文化融合广泛而深刻，是多元一体而又有机联系的世界文明形态。这其中，宋代文明是中国封建社会最为鼎盛的阶段。正如陈寅恪先生所说："华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世"。宋代历经五代十国动乱后建国，秉持"兴文教、抑武事"的治国之策，在统治中重用文官，主张以德治国，这样宽厚重礼的政治氛围也为男子簪花礼仪提供了土壤，更准确地说是给了人文环境足够的生存空间。
野踏遍青山人未老，风景这边独好。因此，我们就不难理解为什么历史研究者吴钩是铁杆宋粉，为什么才子高晓松说如果穿越一定会选宋朝！男子簪花之风在宋代盛行，从整体论思维的视角看，根植于深厚的社会历史文化积淀，也得益于宋代社会的制度文化、精神文化和物质文化。宋代男子簪花，是历史长河中一抹亮丽的色彩，体现了一个时代的特质，引发了我们对于一个特定历史时期古人生活及其文化的更多思考！正如余秋雨先生所评价："历史事实早已证明：真正永恒的崇高,却属于那个文学王朝。"
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