(秦朝)丁男被甲看这里!在人吃人的现实社会中，有那么两位发起了农民大起义推翻了秦王朝

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韩超著名的政论家扎伊在总结秦朝崩溃的历史时，生动地描绘了“一部分困难，七庙堕落”强大的秦朝终于在农民大起义风暴中被推翻和埋葬的情景。

贾谊这里说的一举而使秦王朝灭亡、宗庙堕毁的“作难”者，就是陈胜和他的伙伴吴广。陈胜（？一公元前208），又名陈涉，阳城（今河南登封）人；吴广（？一公元前208），又名吴叔，阳夏（今河南太康）人。他俩都是贫苦农民出身，按当时人看来是所谓“瓮牖绳枢之子，隶之人”（家里穷得用破瓮做窗户、用绳子栓门转轴，依附于地主的人）。陈胜年轻的时候，给地主“庸耕”，靠一点点庸钱、庸粮度日。

陈胜，吴广起义画像

人吃人的现实社会，在他的心中深深埋下了不平和愤懑。有一次，陈胜耕着田，忽然把锄头扔在田垅上，悻悻地对同伴说:“富贵，无相忘”（假如富贵了，我们彼此不要忘记）。这在当时是一个非常大胆的理想。在封建社会里，只有地主阶级才有“富”和“贵”，穷苦的农民是注定与“富贵”无缘的。还在商鞅变法、秦国刚刚进入封建社会的时候，它就确立了要“明尊卑爵秩等级，各以差次”的封建等级制度。秦始皇统一全国，建立秦王朝以后，在他多次到各地巡游，所做的铭功刻石中，更是反复地重申，在社会上必须要遵循“贵贱分明”，“尊卑贵贱，不逾次行”的社会秩序。

陈胜，吴广起义碑

陈胜身为一个贫苦农民，却决心把这个封建秩序翻个个，并且与穷伙伴们相约，到那个时候彼此不要忘记，要共同享受，在当时确是一个很富反抗精神的想法。从这几句话中，也生动地反映出了年轻的陈胜，与众不同。一个农民，尤其是象陈胜、吴广这样的贫苦农民，在秦王朝封建制度统治下，生活是极其痛苦的。他们不但要以地租形式，向地主交出自己一年辛勤劳动收获物的一半，而且要负担秦朝政府沉重的赋税和徭役剥削。据史书记载，秦朝的赋税有土地税和人头税，其总额占农民收获物的三分之二。沉重的赋税使得广大农民，“男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服”。

陈胜，吴广石像

秦始皇为了满足他的穷奢极欲生活，在统一以后，更大修宫殿和陵墓，仅仅是供他生前居住和死后埋葬的阿房宫和骊山墓的修筑就在全国征调了七十万人。他还连年对外用兵，征匈奴，伐南越，筑长城，戍五岭，无休止日。这些兵役和运输军需品的负担也都是加在了农民的身上。“丁男被甲，丁女转输”，无人不在他的淫威下奔走于路。人民死于徭役、兵役，大片的土地无人耕种，变成荒野。到了秦始皇的晚年，社会上呈现出了一片惨凄荒凉的景象。为了镇压人民的反抗，秦王朝“乐以刑杀为威”，制定苛酷的刑罚，其中有斩首、车裂、族诛和连坐等许多名目。

吴广剧照

一人犯法，全家处死，一家被罚，邻里都要受到牵连。由于触犯刑律的人多，结果穿着红色囚服的人竟塞满了道路，一座座的监狱多得就象集市一样。公元前210年，秦始皇在巡游的路上死去，秦二世继位。秦二世比起秦始皇更加残暴。他一切所为“如始皇计”，“用法益刻深”，弄得全国上下“欲叛者众”。人们的怨恨情绪已经鼎沸。“山雨欲来风满楼”，一场大规模的农民战争迫在了眉睫。就在秦二世继位的第二年，也就是公元前209年，陈胜、吴广与九百个农民一起被两个秦朝校尉押解着从自己的家乡去渔阳（今北京密云西南）戍守。

陈胜，吴广起义旧址

他们走到大泽乡（今安徽宿县东南）的时候，遇到连日大雨，道路泥泞，误了赶路日期，估计是不可能按时到达戍守地了。按照秦朝的法律，误了行程日期，全体卒都要斩首。就在这九百个贫苦农民生死存亡的关头，陈胜和吴广表现出了极大的勇气和聪明才智。他俩人在一起分析了面临的严峻形势，一方面看到，现在如果大家逃跑掉，被抓住肯定是个死，如果举行起义，大不了也是个死，与其等死，倒不如轰轰烈烈地干一番事业；同时，又冷静地看到，全国人民都对秦王朝的残暴统治早已不满，“天下苦秦久矣”积蓄的怒火就要爆发，只要有人带头点燃起反抗暴秦的火焰，就会得到普天下的响应。

陈胜剧照

于是，他俩决计起事。为了制造起义的舆论，进一步动员九百个戍卒，陈胜和吴广利用当时大家还存在的迷信心理，在一条鱼的肚子里装进一束用红颜色写着“陈胜王”的帛书；又由吴广在夜里点着一堆篝火，在旁边学着狐狸叫的声音，呼叫:“大楚兴，陈胜王”。这两个办法都生了效，九百个戍卒都暗暗私语，指点着陈胜，感到一场大的风暴就要来临，而将要领导他们斗争的领袖就是这个叫陈胜的普通农民。